【俗語(yǔ)佛源】在佛教經(jīng)典中,經(jīng)常可以看到有龜毛兔角的譬喻。如《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一說(shuō):「世間虛空,水陸飛行,諸所物象,名為一切,汝不著者,為在為無(wú),無(wú)則同于龜毛兔角?!埂?a target='_blank'>大智度論》卷十二亦說(shuō):「如龜毛兔角,亦但有名而無(wú)實(shí)。」這就是說(shuō)龜毛兔角是不存在的,是有名無(wú)實(shí)的。宋·蘇轍《欒成集》卷十二詩(shī)曰:「龜毛兔角號(hào)空虛,既被無(wú)收豈是無(wú)?自有真無(wú)遍諸有,燈光何礙也嫌渠?!惯@首詩(shī)有深刻的哲理,他說(shuō)的「真無(wú)」就是「法性」,也就是一切皆空的「空理」。此空理遍一切法(諸有)。他是借「龜毛兔角」之無(wú),來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明諸法空寂之理。但是晉·干寶《
搜神記》卷六則說(shuō),在「商紂之時(shí),大龜生毛,兔生角,兵甲將興之象也。」這只是一種傳說(shuō),不可信。如果那時(shí)龜生毛,兔生角,何以數(shù)千年來(lái)又沒(méi)有這種現(xiàn)象呢?所以龜毛兔角畢竟是無(wú),這是可以斷言的。(無(wú)名氏)