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人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:452—520 【介紹】: 北魏渤海蓨人,字僧智。涉獵經(jīng)史,頗有文才。得族祖高允引薦,任中書博士,轉(zhuǎn)侍郎,稍為孝文帝所知。太和十七年,官通直散騎常侍。微習(xí)弓馬,以將才自許。孝文帝南討,假聰輔國將軍援渦陽,躁怯少威,所經(jīng)淫掠無禮,及與敵戰(zhàn),望風(fēng)退敗,乃黜為民。宣武帝時(shí)為散騎常侍,屢依附權(quán)佞,諂媚反覆,賄納彰聞。孝明帝時(shí)官終光祿大夫。
高綽 朝代:北魏

人物簡介

中國歷代人名大辭典
【生卒】:475—522 【介紹】: 北魏渤海蓨人,字僧裕。高允孫。少孤,恭敏自立,博涉經(jīng)史,雅有度量。孝文帝太和十五年,拜奉朝請(qǐng)。后以治書侍御史轉(zhuǎn)洛陽令,為政強(qiáng)直,不避豪貴。宣武帝延昌初遷尚書右丞、參議壬子歷。孝明帝時(shí),出除豫州刺史,為政清平。終并州刺史。

人物簡介

江陰古韻淺酌
高慎中,高照兒子,字僧虔,邑廩貢生,于書無所不讀,著有《補(bǔ)蘿集》。
《國語辭典》:攝摩騰(攝摩騰)  拼音:shè mó téng
人名。生卒年不詳。中天竺高僧,漢明帝時(shí)迎入中國,翻譯《四十二章經(jīng)》,為佛教入中國之始。但其人其事俱不見早期的佛教文獻(xiàn),近世學(xué)者多持疑不予采信。
《漢語大詞典》:豐干饒舌(豐干饒舌)
唐 臺(tái)州 牧 閭丘胤 受高僧 豐干 之囑,抵任后,拜謁 寒山 、 拾得 二僧。二僧笑曰:“ 豐干 饒舌。”后指多嘴多舌。 宋 樓鑰 《國清寺》詩:“ 豐干 饒舌留公案, 隋帝 遺書暗古煤?!?明 唐順之 《與洪方洲郎中書》之二:“但使吾兄為人所目攝,此亦 豐干 饒舌之過也。” 清 閻爾梅 《游五臺(tái)山》詩:“師利開山猶是色, 豐干 饒舌卻成空?!眳㈤?唐 閭丘胤 《〈寒山子詩集〉序》。
分類:高僧
《漢語大詞典》:過海和尚(過海和尚)
指 唐 高僧 鑒真 。因其東渡至 日本 傳播佛教教義,故稱。 唐 李肇 唐國史補(bǔ)卷上:“ 天寳 末, 揚(yáng)州 僧 鑒真 ,始往 倭國 ,大演釋教,經(jīng) 黑海 蛇山 ,其徒號(hào) 過海和尚 ?!?唐 崔恭 《〈唐右補(bǔ)闕梁肅文集〉序》:“作 過海和尚 塔銘、 幽公 碑銘,釋氏制作,無以抗敵?!?/div>
西域求法高僧傳
【佛學(xué)大辭典】
(書名)具名大唐西域求法高僧傳,二卷,唐義凈撰??傆形迨?。外有四人。
求法高僧傳
【佛學(xué)大辭典】
(書名)具名大唐西域求法高僧傳。二卷,唐義凈,在室利佛逝國撰。求法于西域之高僧五十六人傳記也。
宋高僧傳
【佛學(xué)大辭典】
(書名)三十卷,宋釋贊寧撰。唐釋道宣作高僧傳,所載至貞觀而止。宋太平興國七年敕贊寧續(xù)之。故所載自唐高宗時(shí)為始,凡五百三十三人,附見一百三十人,分為十類,仍道宣之例。傳后附以論斷。于傳授源流,最為賅備。見四庫提要。
明高僧傳
【佛學(xué)大辭典】
(書名)四高僧傳之一。(參見:高僧傳)
高僧
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)德高之僧。對(duì)出家之尊稱。
【俗語佛源】
對(duì)德行崇高的僧人的尊稱。與「名僧」相對(duì)而言。南朝梁·慧皎首創(chuàng)《高僧傳》,其《序錄》認(rèn)為:僧「若實(shí)行潛光,則高而不名;寡德適時(shí),則名而不高」。他所撰《高僧傳》專取前者。按高僧德業(yè)分為十類:一譯經(jīng),二義解,三神異,四習(xí)禪,五明律,六忘身,七誦經(jīng),八興福,九經(jīng)師,十唱導(dǎo)。在每一方面做出成績或突出者皆稱為「高僧」。唐·劉長卿《寄靈一上人》有句云:「高僧本姓竺,開士舊名林」。唐·韓愈《廣宣上人頻見過詩》也說:「久慚朝士無裨補(bǔ),空慚高僧?dāng)?shù)往來?!惯@都是對(duì)有道德的高僧的贊嘆。(無名氏)
高僧傳
【佛學(xué)大辭典】
(書名)十四卷,梁慧皎撰。外有續(xù)高僧傳三十卷,唐道宣撰。宋高僧傳三十卷,宋贊寧等撰。明高僧傳八卷,明如惺撰。已上謂之四朝高僧傳。
高僧法顯傳
【佛學(xué)大辭典】
(書名)一卷,東晉法顯著。師渡天之旅行記也。因而別名佛國記。
續(xù)高僧傳
【佛學(xué)大辭典】
(書名)三十卷,唐道宣集。