關(guān)鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
瞻風(fēng)
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)(參見:撥草瞻風(fēng))
覺觀風(fēng)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)智度論十七曰:「囂塵蔽天日,大雨能淹之。覺觀風(fēng)散心,禪定能滅之?!?/div>
釋風(fēng)
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)釋教之風(fēng)規(guī)也。
無風(fēng)起浪
【俗語佛源】
原為禪語。唐·希運《黃檗斷際禪師宛陵錄》:「達摩西來,無風(fēng)起浪;世尊拈花,一場敗缺?!褂秩纭?a target='_blank'>景德傳燈錄》卷二六:「問:如何是祖師(指達摩)西來意?師曰:洋瀾左里,無風(fēng)起浪?!挂庵^無端生出是非來,本是禪宗的反語,機鋒語。俗語沿用如:明·楊柔勝《玉環(huán)記·富童譖非》:「富童之言慣會無風(fēng)起浪,如何聽得?」也作「無風(fēng)作浪」。如魯迅《集外集·咬嚼未始「乏味」》:「原文云:卻于『她』字沒有諷過。答曰,那是譯She的,并非無風(fēng)作浪的?!购蠖噢D(zhuǎn)化為「無風(fēng)不起浪」,比喻事出有因,如周立波《山鄉(xiāng)巨變》下十三:「老話說得好:『無風(fēng)不起浪』。在他手里,那個貨多得了工分,盛家里淑妹子出一天工,一分都撈不到手。」(李明權(quán))
看風(fēng)使帆
【俗語佛源】
原為禪語,意為隨緣,對機。語本《五燈會元》卷十六:「看風(fēng)使帆,正是隨波逐浪。截斷眾流,未免依前滲漏?!惯@是法云法秀禪師上堂開示的法語。法秀屬禪宗云門宗門下。該宗祖師文偃有「云門三句」,名噪?yún)擦郑础负w乾坤句,截斷眾流句,隨波逐浪句」?!缚达L(fēng)使帆」是解釋「隨波逐浪」句的。后變?yōu)椤鸽S風(fēng)倒舵」、「看風(fēng)轉(zhuǎn)舵」、「見風(fēng)轉(zhuǎn)舵」等,比喻順著勢頭行事,多含貶義。如元·王曄《桃花女》第二折:「則你這媒人一個個,啜人口似蜜缽,都只是隨風(fēng)倒舵?!褂秩纭睹駠ㄋ籽萘x》第四二回尾批:「為老袁計,不即當(dāng)看風(fēng)轉(zhuǎn)舵,臨崖勒馬耶?」又如劉流《烈火金剛》第二七回:「他馬上見風(fēng)轉(zhuǎn)舵,說道:『你是金區(qū)長吧!早就耳聞。請到屋里坐!』」(李明權(quán))
四風(fēng)輪
【三藏法數(shù)】
(出華嚴經(jīng))
經(jīng)云:此四風(fēng)輪,能持水輪;水輪能持大地,令不散壞。以譬如來出現(xiàn),依無礙慧光明而起四種大智風(fēng)輪,能持一切眾生善根也。
〔一、安住〕,謂三千大千世界,依此風(fēng)輪而得安住。以譬如來大智風(fēng)輪,普攝眾生,皆令歡喜安住也。(三千者,小千、中千、大千也。言三千大千者,總別兼稱也。)
〔二、常住〕,謂三千大千世界,依此風(fēng)輪而得常住,以譬如來大智風(fēng)輪,建立正法,常住世間,令諸眾生皆生愛樂也。
〔三、究竟〕,謂三千大千世界,依此風(fēng)輪而為究竟極際,以譬如來大智風(fēng)輪,具一切方便,通達無漏究竟之道也。(無漏者,不漏落生死也。)
〔四、堅固〕,謂三千大千世界,依此風(fēng)輪而得堅固,以譬如來大智風(fēng)輪,守護一切眾生善根,令不斷壞也。
五風(fēng)──日行五風(fēng)
【三藏法數(shù)】
(出起世因本經(jīng))
經(jīng)云:佛告諸比丘,日天宮殿縱廣五十一由旬,上下四方,悉皆正等,墻壁欄楯,皆以金銀琉璃所成。宮殿之形,四方遠看似圓。宮殿之中,有五種風(fēng)吹轉(zhuǎn)而行,故名日行五風(fēng)也。(月宮亦有五風(fēng),眾寶嚴飾,種種墻壁欄楯,與日宮無異。但縱廣止有四十九由旬也。梵語由旬,華言限量。)
〔一、持〕,持者,任持也。謂日宮殿,因風(fēng)任持,行于空中而不墜落也。
〔二、住〕,住者,安住也。謂日宮殿,因風(fēng)任持之力,而于空中得安住也。
〔三、隨順轉(zhuǎn)〕,謂日宮殿,因風(fēng)所吹,而于空中任運隨轉(zhuǎn)也。
〔四、波羅訶迦〕,梵語波羅訶迦。月宮殿中亦有五風(fēng),馀風(fēng)名義皆同,唯第四一種名攝疑。此日宮波羅訶迦,亦是攝之義也。攝者,攝持也。謂日宮殿,因風(fēng)攝持而行也。
〔五、將行〕,謂日宮殿,因風(fēng)將助,能于空中速疾而行也。
六種身風(fēng)
【三藏法數(shù)】
(出顯宗論)
〔一、入息風(fēng)〕,謂諸眾生處胎卵位時,先于中,有業(yè)風(fēng)起,穿身成穴,如藕根莖。復(fù)有外風(fēng)漸從口鼻相續(xù)而入,名入息風(fēng)。
〔二、出息風(fēng)〕,謂入息風(fēng)適至身內(nèi),有風(fēng)續(xù)出,名出息風(fēng)。
〔三、發(fā)語風(fēng)〕,謂風(fēng)從中生,流轉(zhuǎn)沖喉,鼓動唇舌,由此勢力,而能發(fā)聲,名發(fā)語風(fēng)。
〔四、除棄風(fēng)〕,謂有別風(fēng),蠲內(nèi)穢物,心生苦受,欲除棄之,以風(fēng)引出,因此風(fēng)力,令身安穩(wěn),名除棄風(fēng)。
〔五、隨轉(zhuǎn)風(fēng)〕,謂有別風(fēng),遍隨身支諸毛孔轉(zhuǎn),名隨轉(zhuǎn)風(fēng)。
〔六、動身風(fēng)〕,謂身動轉(zhuǎn),皆屬于風(fēng),名動身風(fēng)。
熱風(fēng)熱沙患
【三藏法數(shù)】
謂一切龍,若遇熱風(fēng)熱沙著身之時,燒皮燒肉及以骨髓,即受痛苦,故名為患。
惡風(fēng)暴起患
【三藏法數(shù)】
謂一切龍,若遇惡風(fēng)卒暴起時,其飾身寶衣,自然而失,龍身乃現(xiàn),即受苦惱,故名為患。
能持風(fēng)輪
【三藏法數(shù)】
謂此風(fēng)輪,能持香水海,而使安住,故曰能持風(fēng)輪。
人不見風(fēng)
【三藏法數(shù)】
謂風(fēng)發(fā)于萬竅,但有聲響可聞,而無形相可見,故云人不見風(fēng)。
風(fēng)大生輪
【三藏法數(shù)】
謂虹蜺隨處現(xiàn)起,初無實體,因假風(fēng)大之力所持,而體如輪暈之相。蓋風(fēng)之體性本能運動,故云風(fēng)大生輪也。
人死風(fēng)刀斷脈
【三藏法數(shù)】
謂人臨命終時,四大分散,痛毒辛酸,慈親孝子,莫能相救,風(fēng)刀解身,苦不可忍,是為死苦。
風(fēng)氣多見飛墜
【三藏法數(shù)】
謂如人乘風(fēng)登高,運轉(zhuǎn)初息,以動相分多,動想即生,故夢飛墜,是則風(fēng)氣多而見飛墜也。