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《國語辭典》:當世(當世)  拼音:dāng shì
1.今世、當代?!俄n非子。六反》:「今學(xué)者皆道書筴之頌語,不察當世之實事?!埂妒酚?。卷六。秦始皇本紀》:「觀之上古,驗之當世?!?br />2.出仕、為世所用?!蹲髠?。昭公七年》:「圣人有明德者,若不當世,其后必有達人?!?/div>
《漢語大詞典》:同俗
(1).風俗相同。戰(zhàn)國策·趙策二:“儒者一師而禮異,中國同俗而教離。”
(2).使風俗同一。禮記·王制:“齊八政以防淫,一道德以同俗?!?br />(3).隨順世俗。 宋 王安石 《答司馬諫議書》:“人習(xí)於茍且非一日,士大夫多以不恤國事,同俗自媚於眾為善。” 宋 戴復(fù)古 《哭澗泉韓仲止》詩之一:“雅志不同俗,休官二十年?!?/div>
《國語辭典》:二諦(二諦)  拼音:èr dì
佛教謂世俗諦和第一義諦。在非心智感官錯亂下所認識到的真實狀況,佛教依凡夫和圣人認知的差別,分世俗諦和第一義諦。世俗諦是指凡夫所認知的真實;第一義諦是指圣人所認知的真實。《中論》卷四:「諸佛依二諦,為眾生說法,一以世俗諦,二第一義諦?!?/div>
《漢語大詞典》:徇世
隨順世俗。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》:“故百家所摭,若曉而昧,又搢紳之儒,不謂雅訓(xùn),遂令徇世而不深於道者,仗史籍而抑至理,從近情而忽遠化,困精神於永劫,豈不痛哉!” 明 宋濂 《抱甕子傳》:“與其彊情而徇世,寧若任真以自放也。”