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《國(guó)語(yǔ)辭典》:非非想  拼音:fēi fēi xiǎng
原指佛教楞嚴(yán)經(jīng)所說(shuō)的「非想非非想處」,指非一般思維所可了解的境界。后比喻人脫離實(shí)際而幻想不能做到的事情。
《漢語(yǔ)大詞典》:非想非非想處天(非想非非想處天)
佛教語(yǔ)。即三界中無(wú)色界第四天。此天沒(méi)有欲望與物質(zhì),僅有微妙的思想。《婆娑論》:“無(wú)色界中有四天:一名空處天,二名識(shí)處天,三名無(wú)所有處天,四名非想非非想處天?!币嗍》Q“ 非想天 ”。 唐 劉言史 《登甘露臺(tái)》:“身心未寂終為累,非想天中獨(dú)退還?!?明 葉憲祖 《北邙說(shuō)法》:“便上非想天,一骨碌到底,人我纏綿沒(méi)了期?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:非想非非想處(非想非非想處)
佛教謂無(wú)色界第四天的禪定。諸天之最勝者。即非有想非無(wú)想定。《楞嚴(yán)經(jīng)》卷九:“識(shí)性不動(dòng),以滅窮研;於無(wú)盡中,發(fā)實(shí)盡性;如存不存,若盡非盡。如是一類,名非想非非想處?!?span id="lblntlv" class="book">《法苑珠林》卷九九引《新婆娑論》曰:“汝得非想非非想處定耶?”參見(jiàn)“ 非想非非想處天 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:非想非非想處天(非想非非想處天)
佛教語(yǔ)。即三界中無(wú)色界第四天。此天沒(méi)有欲望與物質(zhì),僅有微妙的思想。《婆娑論》:“無(wú)色界中有四天:一名空處天,二名識(shí)處天,三名無(wú)所有處天,四名非想非非想處天?!币嗍》Q“ 非想天 ”。 唐 劉言史 《登甘露臺(tái)》:“身心未寂終為累,非想天中獨(dú)退還?!?明 葉憲祖 《北邙說(shuō)法》:“便上非想天,一骨碌到底,人我纏綿沒(méi)了期?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:非想非非想處天(非想非非想處天)
佛教語(yǔ)。即三界中無(wú)色界第四天。此天沒(méi)有欲望與物質(zhì),僅有微妙的思想。《婆娑論》:“無(wú)色界中有四天:一名空處天,二名識(shí)處天,三名無(wú)所有處天,四名非想非非想處天?!币嗍》Q“ 非想天 ”。 唐 劉言史 《登甘露臺(tái)》:“身心未寂終為累,非想天中獨(dú)退還?!?明 葉憲祖 《北邙說(shuō)法》:“便上非想天,一骨碌到底,人我纏綿沒(méi)了期?!?/div>