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非非想天
【佛學(xué)大辭典】
(界名)非想非非想天之略。心地觀經(jīng)五曰:「三界之頂非非想天,八萬劫盡退生下地?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
非想非非想天的簡稱。
非非想處
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)非想非非想處之略名。
【佛學(xué)常見辭匯】
非想非非想處的簡稱。
非想非非想天
【佛學(xué)大辭典】
(界名)舊曰非有想非無想。無色界有四天,此為其中之第四天,三界之最頂也,因而亦曰有頂天。非想非非想者就此天之禪定而名之。此天之定心。至極靜妙,無如下地之粗想,故曰非想,尚非無細想,故曰非非想。俱舍頌疏世間品三曰:「非想非非想天,謂此定體非前七地粗想,名為非想。若想全無便同癡闇,有細想故,名非非想。」在于密教,胎藏界曼荼羅外金剛部院東方之四個樓閣其一即此天也。密教之意,色心二法,非一非異,故于顯教稱為無色之處,還畫色法之樓閣,以顯密意。樓閣為二層,下層有化佛。
【佛學(xué)常見辭匯】
無色界共有四天,此天即是無色界的第四層天,也是三界中的最高天,故又名有頂天。此天的禪定,無如下地的粗想,故曰非想,尚非無細想,故又曰非非想。
非想非非想處
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)可享有非想非非想天之禪定也。與非有想非無想同。楞嚴(yán)經(jīng)曰:「識性不動,以滅窮研,于無盡中,發(fā)實盡性。如存不存,若盡非盡,如是一類,名非想非非想處。」按非想非非想處,為無色界第四天,諸天之最勝者也。非想,言非有想。非非想,言亦非有此非想也。即經(jīng)所云如存不存若盡非盡者是。
非想非非想處定
【佛學(xué)常見辭匯】
非想非非想天的禪定。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
行人得無所有定已,深訶責(zé)無所有處過罪,即舍無所有處,觀于非有非無。常念不舍,一心專精,加功不已,其心任運,住在緣中。于后忽然,真實定發(fā),不見有無相貌,泯然寂絕,心無動搖,恬然清凈,如涅槃相。是定微妙,三界中極,如步屈蟲,行至樹表,更無可進。證此不失,命后必生非非想處,仍有細微四陰也。
非想非非想處定(業(yè)之區(qū)分)
┌      ┌非想非非想處
│      │無所有處
│(四無色定)┤識處
│      └空處
│      ┌舍
│      │喜
│(四無量心)┤悲
│      └慈
│      ┌四禪
┌不動業(yè)┐│      │三禪
│   ││(四禪)──┤二禪
愛見┤福業(yè) ├┤      └一禪
│   ││(味禪)
└罪業(yè) ┘│(邪定)
│      ┌上品
│(十善)──┤中品
│      └下品
│(五戒)
│(行施)
│(戒?。?br />│      ┌下品
│(十惡)──┤中品
│      └上品
└(五逆)
(十二門禪之進序)
非想非非想處定←無所有處定←識處定←空處定←─四禪←三禪←二禪←初禪
舍心┐┌←─┘  │  │   │
喜心││←────┘  │   │
├┤        │   │
悲心││←───────┘   │
慈心┘└←───────────┘
非想非非想處天定
【三藏法數(shù)】
謂前識處是有想;無所有處是無想。至此則舍前有想,名非想;舍前無想,名非非想。蓋此天既得無所有處天定已,又知此處如癡如醉、如眠如暗,以無明覆蔽,無所覺了,無可愛樂。于是一心專精,即于非有非無,常念不舍,則無所有處定便自謝滅,加功不已,忽然真實定發(fā),不見有無相貌,泯然寂絕,清凈無為,三界定相無有過者,是名非想非非想處天定。(三界者,欲界、色界、無色界也。)
非想非非想次第定
【三藏法數(shù)】
非想者,非識處之有想也,非非想者,非無所有處之無想也。謂人修禪定,既得無所有處定已,深知無想處如癡,有想處如癰如瘡,即舍無所有處,緣念非有想非無想之法。其心次第而入,無有雜念間隔也。(如癡者,譬無心想也;如癰如瘡者,有痛即覺,譬有心想也。)
非非想處地
【三藏法數(shù)】
非非想處地者,非前識處之有想,非無所有處之無想,即無色界第四天也。謂此天厭無所有處如癡,故舍之,而入非非想處定。住于此定,不見有無相貌,泯然寂絕,清凈無為也。
我三昧,破非想非非想處有
【三藏法數(shù)】
非想非非想處,亦無色界天也。謂菩薩修戒定慧,證我三昧。以此天居無色界頂,謂是涅槃果報,猶有細煩惱等惑,而不自在,故以此三昧,令其舍離煩惱,亦得證此也。