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分類(lèi)詞匯(續(xù)上)
梅妍
賞心亭
楚神
頓楊
東土山
商飆館
李香君
牛頭禪
六朝金粉
《漢語(yǔ)大詞典》:梅妍
樓名。 明太祖 建于 金陵 (今 江蘇省 南京市 ),以置官伎。參閱 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》。
《漢語(yǔ)大詞典》:賞心亭(賞心亭)
亭名。在今 江蘇省 南京市 。為 宋 代的 金陵 勝跡。 宋 王辟之 澠水燕談錄·書(shū)畫(huà):“ 祥符 中, 丁晉公 出典 金陵 , 真宗 以《袁安臥雪圖》賜之,真古妙手,或言 周昉 筆,亦莫可辨。至 金陵 ,擇城之西南隅曠絶之地,建 賞心亭 ,中設(shè)巨屏,置圖其上,遂為 金陵 奇觀?!?宋 張孝祥 《水調(diào)歌頭·桂林中秋》詞:“今夕復(fù)何夕,此地過(guò)中秋。 賞心亭 上喚客,追憶去年游?!?明 劉基 《漁父詞》之二:“ 白鷺洲 邊好月明, 賞心亭 下暮潮平?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:楚神
(1).指 巫山 神女。 唐 李商隱 《詠云》:“只應(yīng)惟 宋玉 ,知是 楚 神名?!?前蜀 牛嶠 《菩薩蠻》詞:“畫(huà)屏重疊 巫陽(yáng) 翠, 楚 神尚有行云意。朝暮幾般心,向他情漫深?!?br />(2).指 金陵 鍾山 蔣帝 。 漢 末 蔣子文 為 秣陵 尉,逐賊死于 鍾山 , 三國(guó) 吳 孫權(quán) 封之為 中都侯 ,立廟。 南朝 齊 進(jìn)號(hào)為 蔣帝 。 唐 溫庭筠 《蔣侯神歌》:“ 楚 神鐵馬金鳴珂,夜動(dòng)蛟潭生素波?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:頓楊(頓楊)
明 代 金陵 名妓 頓文 、 楊玉香 的并稱。 頓文 ,字 小文 ,琵琶 頓老 之孫女,善鼓琴; 楊玉香 ,善琵琶。 清 王士禛 《秦淮雜詩(shī)》:“舊院風(fēng)流數(shù) 頓 楊 ,梨園往事淚沾裳?!眳⒁?jiàn)“ 頓老 ”。
分類(lèi):金陵名妓
《漢語(yǔ)大詞典》:頓老(頓老)
明 代 金陵 琵琶手。名噪一時(shí),人稱“琵琶頓老”。 清 錢(qián)謙益 《金陵雜題絕句》:“ 頓老 琵琶舊典型,檀槽生澀響零丁。南廵法曲誰(shuí)人問(wèn)?頭白 周郎 掩淚聽(tīng)?!?清 余懷 板橋雜記·雅游:“至 頓老 琵琶, 妥娘 詞曲,則祇應(yīng)天上,難得人間矣?!?/div>
分類(lèi):金陵琵琶人稱
《漢語(yǔ)大詞典》:東土山(東土山)
指 東晉 謝安 在 金陵 城東南比照 會(huì)稽 東山 所筑之山。一名 土山 。 唐 李白 《東山吟》:“攜妓 東土山 ,悵然悲 謝安 ?!?王琦 注:“江南通志: 東山 ,在 江寧府 城東南三十里,一名 土山 。 晉 謝安 先隱居 會(huì)稽 東山 ,既出,心嘗思憶,因筑土為山擬之,寄懷欣賞。晉書(shū)云 謝安 于 土山 營(yíng)墅,樓館林竹甚盛,每攜中外子姪往來(lái)游集,即此地也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:商飆館(商飆館)
宮觀名, 南朝 齊武帝 時(shí)建,在 金陵 (今 南京 )。南齊書(shū)·武帝紀(jì):“辛卯,車(chē)駕幸 商飆館 。館,上所立,在 孫陵崗 ,世呼為九日臺(tái)者也?!币喾Q“ 商飆觀 ”。 唐 袁朗 《秋日應(yīng)詔》:“葉落 商飆觀 ,鴻歸 明月池 。”
分類(lèi):宮觀金陵
《國(guó)語(yǔ)辭典》:李香君  拼音:lǐ xiāng jūn
1.人名。生卒年不詳。名香,上元人,明末南京名妓。嬌小玲瓏,時(shí)稱為「香扇墜」,也稱為「香君」。聰穎慧黠,能辨奸賢,許身侯方域,力勸其應(yīng)愛(ài)重名節(jié),勿與阮大鋮接近。權(quán)貴田仰欲逼娶,香君峻拒,為青樓奇女子。
2.戲曲劇目。明代故事戲。敘明末四公子之一侯方域,識(shí)秦淮名妓李香君,與其成婚。明思宗死,馬士英、阮大鋮擁立福王常洛于金陵,興大獄欲陷侯方域,侯逃,馬戚田仰逼娶李香君,香君拒之。后福王徵選歌姬,香君被徵入宮,清兵攻金陵,福王逃走,香君趁亂逃出?;蚍Q為《桃花扇》。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:牛頭禪(牛頭禪)  拼音:niú tóu chán
中國(guó)佛教禪宗的一派。唐金陵(今南京)牛頭山法融禪師得四祖道信禪法,吸引很多人從他習(xí)禪,主張心境本寂,諸法如夢(mèng)。法融之下有智巖、慧方、法持、智威、慧宗合稱牛頭六祖,皆一時(shí)宗匠。至唐末,此派禪法漸趨式微。也稱為「牛頭宗」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:六朝金粉  拼音:liù cháo jīn fěn
1.六朝國(guó)都金陵(建康,今南京)的靡麗繁華景象?!豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》第二九回:「要曉得江南地方,雖經(jīng)當(dāng)年洪逆蹂躪;幸喜克復(fù)已久,六朝金粉,不減昔日繁華?!?br />2.吳、東晉、宋、齊、梁、陳崇尚華靡,仕女裝扮著重艷麗。故用以喻婦女盛妝的儀容。元。王實(shí)甫《西廂記。第二本。第一折》:「香消了六朝金粉,清減了三楚精神。」也作「六朝脂粉」。