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中道妙觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)謂超絕假觀與空觀之真實(shí)中道觀法也。
中道實(shí)相
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)萬有之實(shí)相,非有非空。非有非空之中道也。
【佛學(xué)常見辭匯】
諸法非空非有,亦空亦有,不落二邊,圓融無礙,叫做中道實(shí)相。
中道應(yīng)本
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)依別圓二教之義,以圓實(shí)中道為應(yīng)化身之根本也。依藏通二教之意,則實(shí)諦為偏直空理,三界諸法本在理外,依惑業(yè)因緣而生,故斷惑已,則三界諸法歸于空已。故菩薩欲永受三界之生,而度眾生者,或故留惑,或由惑之習(xí)氣勢力也。然別圓二教之意,謂十界諸法以中道之理為本,中道之理,為應(yīng)緣而現(xiàn)者,故斷煩惱,而中道之體愈圓明,十界諸法顯現(xiàn),隨機(jī)感而起不思議之應(yīng)用。是曰中道之應(yīng)本。
中道即法界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)止觀輔行一曰:「一色一香無非中道者,中道即法界,法界即止觀。」法界諸法,迄至一色一香無非為中道。故換言之,中道即法界也。而此中道法界為所緣之妙境,若就能緣之妙智言之,則為止觀,蓋系緣于法界,而廣緣事理之諸法,是止即妙觀,念與法界為一而泯亡事理之法相,是觀即妙止也。此妙境妙智,一體不二,故謂之法界即止觀。
中道第一義
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)諸法無過于中道,故曰第一義。
中道第一義觀
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三觀中,中觀之德名??占俣B,雙照而離有無二邊之觀法也。破障中道之根本無明者。止觀三曰:「二觀為方便,得入中道。雙照二諦心心寂滅,自然流入薩婆若海。名中道第一義觀,此名出瓔珞經(jīng)?!?/div>
內(nèi)外道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)內(nèi)道與外道。如言內(nèi)教外教。【又】內(nèi)之外道也,對(duì)于外之外道而言。如小乘之犢子部,大乘之方廣道人,佛法中之外道,稱為內(nèi)之外道。大日經(jīng)疏二曰:「此宗中說,有兩種外道:外外道猶如睹見清潭逆生怖畏不敢習(xí)近,內(nèi)外道雖能游泳其中適熱除垢得清涼樂,然不覺是中有無量寶玉。」
【佛學(xué)常見辭匯】
內(nèi)道與外道。內(nèi)道即佛學(xué),外道即外學(xué)。
內(nèi)道場
【佛學(xué)大辭典】
(雜名)大內(nèi)之道場也。梁武帝天監(jiān)十六年勒沙門慧超為壽光殿學(xué)士。召眾僧而使講解,并使居于禁中。是為內(nèi)道場之始。唐則天于洛陽大內(nèi)置內(nèi)道場,中宗睿宗不改,至代宗而益厚,常使僧百馀人在宮中陳佛像經(jīng)教而念誦,謂之內(nèi)道場。每西蕃入寇。必使群僧講誦仁王經(jīng)。以禳寇虜。
心行處滅言語道斷
【佛學(xué)大辭典】
(雜語)又曰言語道斷心行處滅。(參見:言語道斷)
火涂道
【佛學(xué)大辭典】
(界名)地獄名,與刀涂道血涂道并為三涂。見翻譯名義集。
【佛學(xué)常見辭匯】
地獄的別名,與刀涂道血涂道等合稱為三涂。
牛狗外道
【佛學(xué)大辭典】
(流派)六種苦行外道之一。持牛戒或狗戒之外道類也。見涅槃經(jīng)十六。
【三藏法數(shù)】
謂外道修行,自謂前世從牛狗中來,即持牛狗戒,龁草啖污,唯望生天;執(zhí)此苦行,以為得果之因,是名牛狗外道。
毛道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又曰毛頭。凡夫之異名。謂凡夫行心不定,猶如輕毛之隨風(fēng)而東西也。然依梵本則有婆羅Ba%la,縛羅Va%la,之二音。婆羅為愚之義,縛羅為毛之義。古譯人誤婆羅為縛羅。譯為毛。不知婆羅宜譯為愚夫也。唯識(shí)樞要上本曰:「金剛經(jīng)云毛道生,今云愚夫生,梵云婆羅(去聲),此云愚夫,本錯(cuò)云縛羅乃言毛道?!剐?yīng)音義四曰:「毛道,此名誤也。舊譯云婆羅必利他伽阇那(Ba%lapr!thagjana),此云小兒別生,以癡如小兒不同圣生也,論中作小兒凡夫是也。正言婆羅必栗托仡娜,婆羅此云愚,必栗托此云異,仡那此云生,應(yīng)言愚異生。以愚癡闇冥無有智慧,但起我見不生無漏故,經(jīng)言生與不生是也,亦名嬰愚凡夫。凡夫者義譯也,案梵語,毛言嚩羅,愚名婆羅,但毛與愚梵言相濫,此譯人之失,致有斯謬也。法集等經(jīng)言毛道頭凡夫,或言毛頭凡夫者誤也。」慧琳音義十曰:「毛道此言譯者誤也。案梵云嚩啰,此云毛,婆羅此云愚,以毛與愚梵音相濫故誤譯此為毛,義翻為毛道,或云毛頭,皆非也,此譯者之失矣。正梵音云婆羅必哩他仡娜,婆羅此云愚,必哩他此云異,仡那此云生,唐云愚生是也,言毛道凡夫者義不明也。」
【佛學(xué)常見辭匯】
又名毛頭,是凡夫的別名,因凡夫的心念不定,猶如輕毛隨風(fēng)飄舞不定。
毛道生
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)毛道之眾生也。(參見:毛道)
毛道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又曰毛頭。凡夫之異名。謂凡夫行心不定,猶如輕毛之隨風(fēng)而東西也。然依梵本則有婆羅Ba%la,縛羅Va%la,之二音。婆羅為愚之義,縛羅為毛之義。古譯人誤婆羅為縛羅。譯為毛。不知婆羅宜譯為愚夫也。唯識(shí)樞要上本曰:「金剛經(jīng)云毛道生,今云愚夫生,梵云婆羅(去聲),此云愚夫,本錯(cuò)云縛羅乃言毛道?!剐?yīng)音義四曰:「毛道,此名誤也。舊譯云婆羅必利他伽阇那(Ba%lapr!thagjana),此云小兒別生,以癡如小兒不同圣生也,論中作小兒凡夫是也。正言婆羅必栗托仡娜,婆羅此云愚,必栗托此云異,仡那此云生,應(yīng)言愚異生。以愚癡闇冥無有智慧,但起我見不生無漏故,經(jīng)言生與不生是也,亦名嬰愚凡夫。凡夫者義譯也,案梵語,毛言嚩羅,愚名婆羅,但毛與愚梵言相濫,此譯人之失,致有斯謬也。法集等經(jīng)言毛道頭凡夫,或言毛頭凡夫者誤也。」慧琳音義十曰:「毛道此言譯者誤也。案梵云嚩啰,此云毛,婆羅此云愚,以毛與愚梵音相濫故誤譯此為毛,義翻為毛道,或云毛頭,皆非也,此譯者之失矣。正梵音云婆羅必哩他仡娜,婆羅此云愚,必哩他此云異,仡那此云生,唐云愚生是也,言毛道凡夫者義不明也?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名毛頭,是凡夫的別名,因凡夫的心念不定,猶如輕毛隨風(fēng)飄舞不定。
毛道凡夫
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)如毛發(fā)為風(fēng)吹動(dòng),謂根性愚鈍而無定心也。(參見:毛道)
毛道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又曰毛頭。凡夫之異名。謂凡夫行心不定,猶如輕毛之隨風(fēng)而東西也。然依梵本則有婆羅Ba%la,縛羅Va%la,之二音。婆羅為愚之義,縛羅為毛之義。古譯人誤婆羅為縛羅。譯為毛。不知婆羅宜譯為愚夫也。唯識(shí)樞要上本曰:「金剛經(jīng)云毛道生,今云愚夫生,梵云婆羅(去聲),此云愚夫,本錯(cuò)云縛羅乃言毛道?!剐?yīng)音義四曰:「毛道,此名誤也。舊譯云婆羅必利他伽阇那(Ba%lapr!thagjana),此云小兒別生,以癡如小兒不同圣生也,論中作小兒凡夫是也。正言婆羅必栗托仡娜,婆羅此云愚,必栗托此云異,仡那此云生,應(yīng)言愚異生。以愚癡闇冥無有智慧,但起我見不生無漏故,經(jīng)言生與不生是也,亦名嬰愚凡夫。凡夫者義譯也,案梵語,毛言嚩羅,愚名婆羅,但毛與愚梵言相濫,此譯人之失,致有斯謬也。法集等經(jīng)言毛道頭凡夫,或言毛頭凡夫者誤也?!够哿找袅x十曰:「毛道此言譯者誤也。案梵云嚩啰,此云毛,婆羅此云愚,以毛與愚梵音相濫故誤譯此為毛,義翻為毛道,或云毛頭,皆非也,此譯者之失矣。正梵音云婆羅必哩他仡娜,婆羅此云愚,必哩他此云異,仡那此云生,唐云愚生是也,言毛道凡夫者義不明也。」
【佛學(xué)常見辭匯】
又名毛頭,是凡夫的別名,因凡夫的心念不定,猶如輕毛隨風(fēng)飄舞不定。
分段三道
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))迷界三道也,即惑業(yè)苦之三道是。
【佛學(xué)常見辭匯】
即惑業(yè)苦三道。