《全唐詩》卷一百六十二〈蜀道難〉
噫吁戲危乎高哉，蜀道之難難于上青天。蠶蟲及魚鳧，開國何茫然。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連【然后天梯石棧方鉤連】。上有六龍回日之高標(biāo)【上有橫河斷海之浮云】，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援【猿猱欲度愁攀緣】。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時(shí)還【征人西游何時(shí)還】【問君西游何當(dāng)還】【征人西游何當(dāng)還】，畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號古木【但見悲鳥號枯木】，雄飛雌從繞林間【雄飛呼雌繞林間】【雄飛從雌繞林間】。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺【連峰入煙幾千尺】?？菟傻箳煲薪^壁，飛湍瀑流爭喧豗。砯?轉(zhuǎn)石萬壑雷，其險(xiǎn)也如此【其險(xiǎn)也若此】。嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉，劍閣崢嶸而崔嵬。一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開【萬人莫開】。所守或匪親【所守或匪親人】，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟【側(cè)身西望令人嗟】。
《漢書》卷十《成帝紀(jì)》
「元帝即位，帝為太子。壯好經(jīng)書，寬博謹(jǐn)慎。初居桂宮，上嘗急召，太子出龍樓門，不敢絕馳道，西至直城門，得絕乃度，還入作室門。上遲之，問其故，以狀對。上大說，乃著令，令太子得絕馳道云?！箹|漢·應(yīng)劭注：「馳道，天子所行道也，若今之中道。」唐·顏師古注：「絕，橫度也?！?/span>
例句
平明走馬絕馳道，呼鷹挾彈通繚垣。
雖蒙絕馳道，京兆別開阡。
《北史》卷六十二〈王羆列傳〉～2202～
神武遣韓軌、司馬子如從河?xùn)|宵濟(jì)襲羆，羆不覺。比曉，軌眾已乘梯入城。羆尚臥未起，聞閤外洶洶有聲，便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，謂曰：「老羆當(dāng)?shù)琅P，貉子那得過！」敵見，驚退。逐至東門，左右稍集，合戰(zhàn)破之。軌遂投城遁走。文帝聞而壯之。
簡釋
老羆當(dāng)?shù)溃褐该褪坑挛涫箶橙撕ε隆Ｇ邋X謙益《元日雜題長句八首》之五：“老熊當(dāng)?shù)谰峤蜷T，一旅師如萬騎屯?！?/p>
典故劉惔傾釀
相關(guān)人物何充（字次道）
劉惔（字真長）
《世說新語》中卷下《賞譽(yù)》
「劉尹云：『見何次道飲酒，使人欲傾家釀』?！?/span>
《晉書》卷七十七《何充傳》
充能飲酒，雅為劉惔所貴。惔每云：「見次道飲，令人欲傾家釀。」言其能溫克也。
《太平御覽》卷一百八十四〈居處部十二·閣〉～024～2～
《西京記》：「西京大明正中含元殿，殿東西翔鸞棲鳳閣，下肺石登聞鼓，左右龍尾道?！?/span>
《能改齋漫錄》卷七〈事實(shí)·龍尾道〉～63～
清獻(xiàn)趙公，嘉祐六年，言陳旭與御藥王世寧通家親戚，用是遷副樞。未行，遂丐出知虔州。有詩云：「乍亂龍尾道，來刺虎頭城。蓋唐含元殿前龍尾道，自平階地，凡詰曲七轉(zhuǎn)。由丹鳳門北望，宛如龍尾下垂于地焉。兩垠欄悉以青石為之，故謂之龍尾道。」
典故龍尾道難安汗腳
相關(guān)人物顧云
高逢休
《太平廣記》卷二百六十五〈輕薄一·高逢休〉～2080～
顧云，大順中制同羊昭業(yè)等十人修史。云在江淮，遇高逢休諫議。時(shí)劉子長仆射清名雅譽(yù)，充塞搢紳；其弟崇望，復(fù)在中書。云以逢休與子長舊交，將造門希致先容，逢休許之久矣。云臨期請書，逢休授之一函甚草創(chuàng)，云微有惑，因潛起閱之，凡一幅并不言云。但曰：「羊昭業(yè)擬將一尺三寸汗腳，踏他燒殘龍尾；道懿宗皇帝雖薄德，不任被前件人羅織，執(zhí)大政者亦大悠悠。」云吁嘆而已。
《尚書·周書·周官》
立太師、太傅、太保，茲惟，三公，論道經(jīng)邦，燮理陰陽。
《周禮·冬官考工記》
坐而論道，謂之王公；作而行之，謂之士大夫。
例句
王也論道阻江湖，李也丞疑曠前后。
冀公柱石姿，論道邦國活。
典故 叔申
茅固
茅山鶴
茅君騎鶴
茅先
三白鶴
相關(guān)人物茅固
茅盈
茅衷
《太平廣記》卷十三〈神仙十三·茅君〉～87～
茅君者，幽州人。學(xué)道于齊，二十年道成歸家。父母見之大怒曰：「汝不孝，不親供養(yǎng)，尋求妖妄，流走四方?！褂字?，茅君長跪謝曰：「某受命上天，當(dāng)應(yīng)得道，事不兩遂，違遠(yuǎn)供養(yǎng)，雖日多無益，今乃能使家門平安，父母壽考。其道已成，不可鞭辱，恐非小故?！垢概灰眩僬认蛑?。適欲舉杖，杖即摧成數(shù)十段，皆飛，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：「向所言正慮如此，邂逅中傷人耳?！垢冈唬骸溉暄缘玫?。能起死人否？」茅君曰：「死人罪重惡積，不可得生。橫傷短折，即可起耳?！垢甘篂橹序?yàn)，茅君弟在宦至二千石，當(dāng)之官，鄉(xiāng)里送者數(shù)百人，茅君亦在座。乃曰：「余雖不作二千石，亦當(dāng)有神靈之職，某月某日當(dāng)之官?！官e客皆曰：「愿奉送?！姑┚唬骸割櫩纤停\君甚厚意。但當(dāng)空來，不須有所損費(fèi)，吾當(dāng)有以供待之?！怪疗?，賓客并至，大作宴會，皆青縑帳幄，下鋪重白氈，奇饌異果，芬芳羅列，妓女音樂，金石俱奏，聲震天地，聞于數(shù)里。隨從千余人，莫不醉飽。及迎官來，文官則朱衣素帶數(shù)百人，武官則甲兵旌旗，器仗耀日，結(jié)營數(shù)里。茅君與父母親族辭別，乃登羽蓋車而去。麾幡蓊郁，驂虬駕虎，飛禽翔獸，躍覆其上，流云彩霞，霏霏繞其左右。去家十余里，忽然不見。遠(yuǎn)近為之立廟奉事之。茅君在帳中，與人言語，其出入，或發(fā)人馬?；蚧癁榘Q。人有病者，往請福，常煮雞子十枚，以內(nèi)帳中，須臾，一一擲出還之，歸破之。若其中黃者，病人當(dāng)愈。若有土者，即不愈。常以此為候。
《太平御覽》卷六百六十一〈道部三·真人下〉～3082～2～
《茅君傳》曰：「盈字叔申，咸陽人也。父祚有三子，盈、固、衷也。盈少稟奇操，矯俗抗邁不求聞達(dá)，不交非類。入恒山讀老易餌朮潛影，在山中六年，精思念道誠感密應(yīng)，夢太玄玉女持玉劄而攜之，曰：『西城有王君得真道，可為師?！幻靼l(fā)乃尋求至西城，齋戒三月，果見王君，盈乃叩頭再拜，勤懇乞長生之術(shù)，乃得在西城洞臺之中金玉上宮親侍旦夕執(zhí)巾履之役，積十七年專一不懈，復(fù)二年，王君命駕造白玉龜山謁王毋于青琳宮將盈同行，王君見西王母稽首于前，盈乃叩頭再拜，自陳于王母前得治身之要道行其事歸家數(shù)十年以，漢元帝時(shí)，天官下迎，來渡江東，治句曲山。」
《梁書》卷五十一《處士傳·陶弘景傳》
（陶弘景）于是止于句容之句曲山。恒曰：「此山下是第八洞宮，名金壇華陽之天，周回一百五十里。昔漢有咸陽三茅君得道，來掌此山，故謂之茅山?！鼓酥猩搅^，自號華陽隱居。
例句
久向三茅窮藝術(shù)，仍傳五柳舊琴書。
仙山如有分，必?cái)M訪三茅。
典故彌天秀
彌天對
片言酬鑿齒
相關(guān)人物釋道安
《高僧傳》卷五〈晉釋道安傳〉
時(shí)襄陽習(xí)鑿齒鋒辯天逸，籠罩當(dāng)時(shí)，其先聞安高名。早已致書通好曰：「承應(yīng)真履正，明白內(nèi)融，慈訓(xùn)兼照，道俗齊蔭，自大教東流四百馀年，雖蕃王居士時(shí)有奉者而真丹宿川先行上世，道運(yùn)時(shí)遷俗未僉悟，自頃道業(yè)之隆，咸無以匹。所謂月光將出靈?應(yīng)降，法師任當(dāng)洪范化洽幽深，此方諸僧咸有思慕，若慶云東徂摩尼回曜，一躡七寶之座暫現(xiàn)明哲之燈，雨甘露于豐草，植栴檀于江湄，則如來之教復(fù)崇于今日玄波溢漾重蕩于一代矣?！刮亩嗖幌ぽd，及聞安至止。即往修造，既坐稱言：「四海習(xí)鑒齒?！拱苍唬骸笍浱灬尩腊??！箷r(shí)人以為名答。
例句
釋子彌天秀，將軍武庫才。
愿開初地因，永奉彌天對。
片言酬鑿齒，半偈伏姚秦。
《世說新語箋疏》上卷上〈言語〉～3～
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：「白雪紛紛何所似？」兄子胡兒曰：「撒鹽空中差可擬?！剐峙唬骸肝慈袅跻蝻L(fēng)起?！构笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。南朝梁·劉孝標(biāo)注引《王氏譜》曰：「凝之字叔平，右將軍羲之第二子也。歷江州刺史、左將軍、會稽內(nèi)史?！?/span>
《世說新語》上卷上《德行》
竺道潛字法深，姓王，瑯琊人，晉丞相武昌郡公敦之弟也。年十八出家，事中州劉元真為師?！甓模v《法華大品》，既蘊(yùn)深解，復(fù)能善說，故觀風(fēng)味道者常數(shù)盈五百。晉永嘉初，避亂過江，中宗元皇及肅祖明帝、丞相王茂宏、太尉庾元規(guī)，并欽其風(fēng)德，友而敬焉。建武太寧中，潛恒著屐至殿內(nèi)，時(shí)人咸謂方外之士，以德重故也?！詴x寧康二年卒于山館。
例句
永愿事潛師，窮年此棲宿。
春游隨墨客，夜宿伴潛公。
泉響竹瀟瀟，潛公居處遙。
《后漢書》卷八十二下《方術(shù)傳·甘始傳》
「甘始、東郭延年、封君達(dá)三人者，皆方士也。率能行容成御婦人術(shù)，或飲小便，或自倒懸，愛嗇精氣，不極視大言。甘始、元放、延年皆為操所錄，問其術(shù)而行之。君達(dá)號『青牛師』。凡此數(shù)人，皆百馀歲及二百歲也?！固?#183;李賢注引《漢武帝內(nèi)傳》：「封君達(dá)，隴西人。初服黃連五十馀年，入鳥舉山，服水銀百馀年，還鄉(xiāng)里，如二十者。常乘青牛，故號『青牛道士』。聞有病死者，識與不識，便以要閒竹管中藥與服，或下針，應(yīng)手皆愈。不以姓名語人。聞魯女生得五岳圖，連年請求，女生未見授。并告節(jié)度。二百馀歲乃入玄丘山去?！?/span>
例句
柱史從來非俗吏，青牛道士莫相疑。
白玉先生多在市，青牛道士不居山。
《昭明文選》卷二十一〈詩乙·游仙·游仙〉～020～
〈游仙詩七首〉其二：「青溪千馀仞，中有一道士。云生梁棟間，風(fēng)出窗戶里。借問此何誰？云是鬼谷子?！?/span>
《全唐詩》卷一百八十二〈月下獨(dú)酌四首〉
〈月下獨(dú)酌四首〉其二：「天若不愛酒，酒星不在天。地若不愛酒，地應(yīng)無酒泉。天地既愛酒，愛酒不愧天。已聞清比圣，復(fù)道濁如賢。賢圣既已飲，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿為醒者傳?！?/span>
《史記》卷六〈秦始皇本紀(jì)〉～24～
二十七年，始皇巡隴西、北地，出雞頭山，過回中。焉作信宮渭南，已更命信宮為極廟，象天極。自極廟道通酈山，作甘泉前殿。筑甬道，自咸陽屬之。是歲，賜爵一級。治馳道。
《漢書》卷五十一〈賈鄒枚路列傳·賈山〉～2327～
孝文時(shí)，言治亂之道，借秦為諭，名曰〈至言〉。其辭曰：「夫布衣韋帶之士，修身于內(nèi)，成名于外，而使后世不絕息。至秦則不然。貴為天子，富有天下，賦斂重?cái)?shù)，百姓任罷，赭衣半道，群盜滿山，使天下之人戴目而視，傾耳而聽。一夫大謼，天下向應(yīng)者，陳勝是也。秦非徒如此也，起咸陽而西至雍，離宮三百，鐘鼓帷帳，不移而具。又為阿房之殿，殿高數(shù)十仞，東西五里，南北千步，從車羅騎，四馬騖馳，旌旗不橈。為宮室之麗至于此，使其后世曾不得聚廬而托處焉。為馳道于天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚筑其外，隱以金椎，樹以青松。為馳道之麗至于此，使其后世曾不得邪徑而托足焉。死葬乎驪山，吏徒數(shù)十萬人，曠日十年。下徹三泉合采金石，冶銅錮其內(nèi)，桼涂其外，被以珠玉，飾以翡翠，中成觀游，上成山林。為葬薶之侈至于此，使其后世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉。秦以熊羆之力，虎狼之心，蠶食諸侯，并吞海內(nèi)，而不篤禮義，故天殃已加矣。臣昧死以聞，愿陛下少留意而詳擇其中?！固?#183;顏師古注引服虔曰：「作壁如甬道。隱筑也，以鐵椎筑之?！箮煿旁唬骸钢顖?jiān)實(shí)而使隆高耳，不為甬壁也。隱音于靳反。」
