【生卒】：814—846 【介紹】： 即李炎。唐朝皇帝。穆宗第五子，文宗弟。初名瀍，后改現(xiàn)名。文宗疾大漸，宦官仇士良等矯詔廢太子，立為皇太弟。即位后，用李德裕、李紳等為相，遠(yuǎn)貶牛僧孺、李宗閔等。又籍沒(méi)士良家，平定澤、潞。會(huì)昌五年，命毀佛寺，僧尼二十六萬(wàn)還俗。然酷好神仙，以服金丹死。在位六年，卒謚至道昭肅孝皇帝。

帝諱炎。穆宗第五子。元和九年生。長(zhǎng)慶元年三月封潁王。名瀍。開成五年正月立為皇太弟。其年即位。會(huì)昌二年四月。上尊號(hào)仁圣文武至神大孝皇帝。五年正月。又上尊號(hào)仁圣文武章天成功神德明道大孝皇帝。六年三月改今名。在位六年。年三十三。謚曰至道昭肅孝皇帝。廟號(hào)武宗。

【介紹】： 唐陜州芮城人。泊于永樂(lè)觀。能升高葺危屋。居常執(zhí)賤役，暇則手不釋卷。后因殿宇損壞，道華登葺，獲一小金盒，中有丹，吞之。后傳為仙去。

【生卒】：818—851 芮城(今屬山西)人。河中府中條山陽(yáng)道靜院道士。宣宗大中五年(851)五月，食文宗時(shí)道士鄧太玄所煉丹后，留詩(shī)一首而逝，卒年34歲。時(shí)人以為升仙，詔賜其院為升仙院。事跡見《全唐文》卷七九〇高元謨《侯真人降生臺(tái)記》、《太平廣記》卷五一引《宣室志》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。

【生卒】：?—861 【介紹】： 唐人，字夢(mèng)錫。武宗會(huì)昌三年登進(jìn)士第。歷任主客員外郎。懿宗咸通元年，自戶部郎中充翰林學(xué)士。次年，加司封郎中。

【生卒】：?—861 字夢(mèng)錫，籍貫不詳。武宗會(huì)昌三年(843)登進(jìn)士第。宣宗大中七年(853)在朝任諫官，歷主客員外郎、戶部郎中。懿宗咸通元年(860)以戶部郎中賜緋充翰林學(xué)士。翌年，加司封郎中知制誥，仍充翰林學(xué)士。卒，贈(zèng)中書舍人。事跡散見《因話錄》卷一、《唐摭言》卷三、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五五、岑仲勉《補(bǔ)唐代翰林兩記》。武宗會(huì)昌三年，王起知貢舉，華州刺史周墀以詩(shī)寄賀，起賦詩(shī)酬答，道符與諸同年皆有和詩(shī)?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。

【介紹】： 唐滎陽(yáng)人，字道一。歷御史臺(tái)、尚書省，宣宗大中初，為京兆尹。三年，檢校左散騎常侍、平盧軍節(jié)度使。遷徐州節(jié)度使。七年，改檢校禮部尚書、昭義節(jié)度使。九年，檢校刑部尚書，充河?xùn)|節(jié)度使。

【介紹】： 唐鄧州新野人。庾敬休子。宣宗大中六年，自起居舍人充翰林學(xué)士。后加司封員外郎、駕部郎中、知制誥。十年，因與宰相鄭朗有隙，貶連州刺史。(

【介紹】： 唐鄧州南陽(yáng)人，字潤(rùn)卿。宣宗大中進(jìn)士。唐末為廣文博士。曾隱居茅山，后寓吳中。與皮日休、陸龜蒙多有交游。工詩(shī)，多抒旅思羈愁。

生卒年不詳。字潤(rùn)卿，南陽(yáng)(今屬河南)人。武宗會(huì)昌五年(845)，嘗以狀元及第，旋復(fù)考駁落。宣宗大中間始登進(jìn)士第，后為廣文博士。懿宗咸通前后，隱居茅山學(xué)道，世稱華陽(yáng)山人、華陽(yáng)道士。又寓吳中，與皮日休、陸龜蒙等人交游頗密，多有唱和。計(jì)有功稱“其詩(shī)多羈旅感激”，并贊譽(yù)其《旅泊吳門》一詩(shī)(《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六四)。事跡散見《唐摭言》卷一一、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷六四?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)16首?！度圃?shī)續(xù)拾》補(bǔ)2首。

張賁，生卒年不詳，字潤(rùn)卿，南陽(yáng)（今河南鄧州）人。大中中，登進(jìn)士第，官?gòu)V文博士。后歸隱茅山。成通末，旅居蘇州，與皮日休、陸龜蒙交游唱和?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)十六首。

張濆，會(huì)昌五年陳商下狀元及第，翰林覆落潰等八人，趙渭南貽濆詩(shī)曰：“莫向春風(fēng)訴酒杯，謫仙真?zhèn)€是仙才。猶堪與世為祥瑞，曾到蓬山頂上來(lái)。”

（賁）唐末為廣文博士，寓吳中，與皮、陸二生游。

【生卒】：?—873 【介紹】： 唐彭城人，居遂昌，字道游。隱居天臺(tái)山，自號(hào)天臺(tái)耕人。善吐納之術(shù)，肅宗召見，賜緋衣。后退居仙都山隱真巖，結(jié)廬金龍洞側(cè)。

處?kù)o居天臺(tái)山。自號(hào)天臺(tái)耕人。會(huì)昌中。與葉藏質(zhì)應(yīng)夷節(jié)為林泉友。

【生卒】：?—874 【介紹】： 唐河南人，字道謙，又字子晉。文宗開成四年登進(jìn)士第，除秘書省正字。累遷戶部郎中、知制誥，拜中書舍人。懿宗咸通四年，自刑部侍郎出為河南尹。十年，遷忠武節(jié)度使。僖宗乾符元年，入為戶部侍郎、判度支。能詩(shī)。

【生卒】：?—874 字道謙，一字子晉，河南(今河南洛陽(yáng))人。一說(shuō)銅陵(今屬安徽)人，恐誤。文宗開成四年(839)登進(jìn)士第，為秘書省正字，累官戶部郎中、知制誥，正拜中書舍人。懿宗咸通四年(863)，由刑部侍郎出為河南尹。十年，遷檢校工部尚書、許州刺史、忠武軍節(jié)度觀察等使。僖宗乾符元年(874)，入為戶部侍郎、判度支。卒贈(zèng)右仆射。事跡散見新、舊《唐書·曹確傳》附、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五二?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存《早發(fā)靈芝望九華寄杜員外使君》詩(shī)1首，然《全唐詩(shī)》又以為曹唐作，似以作汾詩(shī)為是。《全唐詩(shī)外編》補(bǔ)詩(shī)1首。

曹汾字道謙，河南人，開成四年崔蠡榜下進(jìn)士第。補(bǔ)詩(shī)一首。

生卒年不詳。道士。懿宗咸通以前在世。曾至鄂州，謁觀察使皇甫大夫，自稱賢士，傲然向竹吟詩(shī)?；矢σ悦囍?，乃立脫道服，以青衿相見，禮度甚恭。生平事跡見《云溪友議》卷下?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)1首。

【生卒】：840—901 【介紹】： 唐僧。泉州莆田人。俗姓黃。少習(xí)儒，性樂(lè)釋典，十九歲出家福州云名山。后居臨川曹山，前來(lái)參問(wèn)者常滿堂。有《注對(duì)寒山子詩(shī)》。

【生卒】：840—901 又名耽章。俗姓黃，泉州莆田(今福建莆田)人。19歲出家，入福州云名山。懿宗咸通初，從洞山良價(jià)學(xué)禪，得其印可。后住臨川曹山，大振洞山雄風(fēng)，開曹洞一宗，世稱曹山本寂。昭宗光化四年(901)卒。敕謚元證大師?！?a target='_blank'>祖堂集》卷八、《宋高僧傳》卷一三、《景德傳燈錄》卷一七均有傳。后人輯有《撫州曹山元證禪師語(yǔ)錄》，收入《大正藏》。本寂兼善詩(shī)，著有《對(duì)寒山子詩(shī)》7卷，已佚。其語(yǔ)錄及《景德傳燈錄》、《天圣廣燈錄》等書中錄存本寂詩(shī)偈12首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)1首，題名耽章，實(shí)為大梅法常作。

禪師諱耽章。泉州莆田黃氏子。幼而奇逸。為書生不甘處俗。年十九棄家。入福州靈石山。六年乃剃發(fā)受具。咸通初。至高安。謁悟本禪師價(jià)公。依止十馀年。價(jià)以為類己?？叭未蠓?。于是名冠叢林。將辭去。價(jià)曰。三更當(dāng)來(lái)。授汝曲折。時(shí)矮師叔者知之。蒲伏繩床下。價(jià)不知也。中夜授章。先云巖所付寶鏡三昧。五位顯訣。三種滲漏畢。再拜趨出。矮師叔引頸呼曰。洞山禪入我手矣。價(jià)大驚曰。盜法倒屙無(wú)及矣。后皆如所言。寶鏡三昧。其詞曰。如是之法。佛祖密付。汝今得之。其善保護(hù)。銀碗盛雪。明月藏鷺。類之弗齊?；靹t知處。意不在言。來(lái)機(jī)亦赴。動(dòng)成窠臼。差落顧佇。背觸俱非。如大火聚。但形文彩。即屬染污。夜半正明。天曉不露。為物作則。用拔諸苦。雖非有為。不是無(wú)語(yǔ)。如臨寶鏡。形影相睹。汝不是渠。渠正是汝。如世嬰兒。五相完具。不去不來(lái)。不起不住。婆婆和和。有句無(wú)句。終必得物。語(yǔ)未正故。重離六爻。偏正回互。疊而為三。變盡成五。如荎草味。如金剛杵。正中妙挾。敲唱雙舉。通宗通涂。挾帶挾路。錯(cuò)然則吉。不可犯忤。天真而妙。不屬迷悟。因緣時(shí)節(jié)。寂然昭著。細(xì)入無(wú)間。大絕方所。毫忽之差。不應(yīng)律呂。今有頓漸。緣立宗趣。宗趣分矣。即是規(guī)矩。宗通趣極。真常流注。外寂中搖。系駒伏鼠。先圣悲之。為法檀度。隨其顛倒。以緇為素。顛倒想滅?？闲淖栽S。要合古轍。請(qǐng)觀前古。佛道垂成。十劫觀樹。如虎之缺。如馬之馵。以有下劣。寶幾珍御。以有驚異。黧奴白牯。羿以巧力。射中百步。箭鋒相直。巧力何預(yù)。木人方歌。石兒起舞。非情識(shí)到。寧容思慮。臣奉于君。子順于父。不順?lè)切ⅰ２环罘禽o。潛行密用。如愚若魯。但能相續(xù)。名主中主。五位君臣偈。其詞曰。正中偏。三更初夜月明前。莫怪相逢不相識(shí)。隱隱猶懷昔日嫌。偏中正。失曉老婆逢古鏡。分明覿面更無(wú)真。休更迷頭猶認(rèn)影。正中來(lái)。無(wú)中有路出塵埃。但能不觸當(dāng)今諱。也勝前朝斷舌才。偏中至。兩刃交鋒要回避。好手還同火里蓮。宛然自有沖天氣。兼中到。不落有無(wú)誰(shuí)敢和。人人盡欲出常流。折合終歸炭里坐。三種滲漏。其詞曰。一見滲漏。謂機(jī)不離位。墮在毒海。二情滲漏。謂智常向背。見處偏枯。三語(yǔ)滲漏。謂體妙失宗。機(jī)昧終始。學(xué)者濁智流轉(zhuǎn)。不出此三種。綱要偈三首。其一名敲倡俱行。偈曰。金針雙鎖備。挾路隱全該。寶印當(dāng)空妙。重重錦縫開。其二名金鎖玄路。偈曰。交互明中暗。功齊轉(zhuǎn)覺(jué)難。力窮尋進(jìn)退。金鎖網(wǎng)鞔鞔。其三名理事不涉。偈曰。理事俱不涉?；卣战^幽微。背風(fēng)無(wú)巧拙。電火爍難追。黎明章出山。造曹溪禮祖塔。自螺川還止臨川。有佳山水。因定居焉。以志慕六祖。乃名山為曹。示眾曰。僧家在此等衣線下。理須會(huì)通向上事。莫作等閑。若也承當(dāng)處分明。即轉(zhuǎn)他諸圣。向自己背后。方得自由。若也轉(zhuǎn)不得。直饒學(xué)得十成。卻須向他背后叉手。說(shuō)什么大話。若轉(zhuǎn)得自己。則一切粗重境來(lái)。皆作得主宰。假如泥里倒地。亦作得主宰。如有僧問(wèn)藥山曰。三乘教中。還有祖意也無(wú)。答曰有。曰既有。達(dá)磨又來(lái)作么。答曰。只為有。所以來(lái)。豈非作得主宰。轉(zhuǎn)得歸自己乎。如經(jīng)曰。大通智勝佛。十劫坐道場(chǎng)。佛法不現(xiàn)前。不得成佛道言。劫者滯也。謂之十成。亦曰斷滲漏也。只是十道頭絕矣。不忘大果。故云守住耽著。名為取次承當(dāng)。不分貴賤。我常見叢林。好論一般兩般。還能成立得事么。此等但是說(shuō)向去事路布。汝不見南泉曰。饒汝十成。猶較王老師。一線道也。大難。事到此。直須子細(xì)始得。明白自在。不論天堂地獄。餓鬼畜生。但是一切處不移易。元是舊時(shí)人。只是不行舊時(shí)路。若有忻心。還成滯著。若脫得。揀什么。古德云。只恐不得輪回。汝道作么生。只如今人。說(shuō)個(gè)凈潔處。愛說(shuō)向去事。此病最難治。若是世間粗重事。卻是輕。凈潔病為重。只如佛味祖味。盡為滯著。先師曰。擬心是犯戒。若也得味是破齋。且喚什么作味。只是佛味祖味。才有忻心。便是犯戒。若也如今說(shuō)破齋破戒。即今三羯磨時(shí)。早破了也。若是粗重貪瞋癡。雖難斷卻是輕。若也無(wú)為無(wú)事凈潔。此乃重。無(wú)以加也。祖師出世。亦只為這個(gè)。亦不獨(dú)為汝。今時(shí)莫作等閑。黧奴白牯修行卻快。不是有禪有道。如汝種種馳求。覓佛覓祖。乃至菩提涅槃。幾時(shí)休歇成辦乎。皆是生滅心。所以不如黧奴白牯。兀兀無(wú)知。不知佛。不知祖。乃至菩提涅槃。及以善惡因果。但饑來(lái)吃草。渴來(lái)飲水。若能恁么。不愁不成辦。不見道計(jì)較不成。是以知有。乃能披毛戴角。牽犁拽耒。得此便宜。始較些子。不見彌勒阿閦。及諸妙喜等世界。被他向上人喚作無(wú)慚愧。懈怠菩薩。亦曰變易生死。尚恐是小懈怠。在本分事。合作么生。大須子細(xì)始得。人人有一坐具地。佛出世慢他不得。恁么體會(huì)修行。莫趁快利。欲知此事。饒今成佛成祖去。也只這是。便墮三涂地獄六道去。也只這是。雖然沒(méi)用處。要且離他不得。須與他作主宰始得。若作得主宰。即是不變易。若作主宰不得。便是變易也。不見永嘉云。莽莽蕩蕩招殃禍。問(wèn)如何是莽莽蕩蕩招殃禍。曰只這個(gè)總是。問(wèn)曰如何免得。曰知有即得。用免作么。但是菩提涅槃。煩惱無(wú)明等?？偸遣灰狻Ｄ酥潦篱g粗重之事。但知有便得。不要免免。即同變易去也。乃至成佛成祖。菩提涅槃。此等殃禍。為不小。因什么如此。只為變易。若不變易。直須觸處自由始得。香嚴(yán)閑禪師會(huì)中有僧。問(wèn)如何是道。閑曰枯木里龍吟。又問(wèn)如何是道中人。閑曰髑髏里眼睛。其僧不領(lǐng)。辭至石霜。問(wèn)諸禪師曰。如何是枯木里龍吟。諸曰猶帶喜在。又問(wèn)如何是髑髏里眼睛。諸曰猶帶識(shí)在。又不領(lǐng)。乃問(wèn)章曰。如何是枯木里龍吟。章曰血脈不斷。又問(wèn)如何是髑髏里眼睛。章曰乾不盡。又問(wèn)有得聞?wù)叻?。章曰盡大地。未有一人不聞。又問(wèn)未審是何章句。章曰不知是何章句。聞?wù)呓詥?。乃作偈曰?？菽君堃髡嬉姷?。髑髏無(wú)識(shí)眼初明。喜識(shí)盡時(shí)消息盡。當(dāng)人那辨濁中清。有僧以紙為衣。號(hào)為紙衣道者。自洞山來(lái)。章問(wèn)如何是紙衣下事。僧曰。一裘才掛體。萬(wàn)事悉皆如。又問(wèn)如何是紙衣下用。其僧前而拱立。曰諾即脫去。章笑曰。汝但解恁么去。不解恁么來(lái)。僧忽開眼曰。一靈真性。不假胞胎時(shí)如何。章曰未是妙。僧曰如何是妙。章曰不借借。其僧退坐于堂中而化。章作偈曰。覺(jué)性圓明無(wú)相身。莫將知見妄疏親。念異便于玄體昧。心差不與道為鄰。情分萬(wàn)法沉前境。識(shí)鑒多端喪本真。若向句中全曉會(huì)。了然無(wú)事昔時(shí)人。僧問(wèn)五位君臣旨訣。章曰。正位即空界。本來(lái)無(wú)物。偏位即色界。有萬(wàn)形像。偏中至者。舍事入理。正中來(lái)者背理就事。兼帶者冥應(yīng)眾緣。不隨諸有。非染非凈。非正非偏。故曰虛玄大道。無(wú)著真宗。從上先德。推此一位。最妙最玄。要當(dāng)審詳辨明。君為正位。臣是偏位。臣向君是偏中正。君視臣是正中偏。君臣道合。是兼帶語(yǔ)。問(wèn)如何是君。曰妙德尊寰宇。高明朗太虛。問(wèn)如何是臣。曰靈機(jī)宏圣道。真智利群生。問(wèn)如何是臣向君。曰不墮諸異趣。凝情望圣容。問(wèn)如何是君視臣。曰妙容雖不動(dòng)。光燭不無(wú)偏。問(wèn)如何是君臣道合。曰混然無(wú)內(nèi)外。和融上下平。又曰。以君臣偏正言者。不欲犯中故。臣稱君不敢斥言是也。此吾法之宗要。作偈曰。學(xué)者先須識(shí)自宗。莫將真際雜頑空。妙明體盡知傷觸。力在逢緣不借中。出語(yǔ)直教燒不著。潛行須與古人同。無(wú)身有事超岐路。無(wú)事無(wú)身落始終。又曰。凡情圣見是金鎖玄路。直須回互。夫取正命食者。須具三種墮。一者披毛戴角。二者不斷聲色。三者不受食。有稠布衲者。問(wèn)曰。披毛戴角是什么墮。章曰是類墮。問(wèn)不斷聲色是什么墮。曰是隨墮。問(wèn)不受食是什么墮。曰是尊貴墮。夫冥合初心。而知有是類墮。知有而不礙六塵是隨墮。維摩曰。外道六師是汝之師。彼師所墮。汝亦隨墮。乃可取食。食者正命食也。食者亦是就六根門頭。見覺(jué)聞知。只不被他染污。將為墮。且不是同也。章讀杜順傅大士所作。法身偈曰。我意不欲與么道。門弟子請(qǐng)別作之。既作偈。又注釋之。其詞曰。渠本不是我(非我)。我本不是渠(非渠)。渠無(wú)我即死(仰汝取活)。我無(wú)渠即余(不別有)。渠如我是佛(要且不是佛)。我如渠即驢(二俱不立)。不食空王俸(若遇御飯。直須吐卻)。何假雁傳書(不通信)。我說(shuō)橫身唱(為信唱)。君看背上毛(不與你相似)。乍如謠白雪(將謂是白雪)。猶恐是巴歌。南州帥南平鐘王。雅聞?wù)掠械馈１M禮致之不赴。但書偈付使者曰。摧殘枯木倚寒林。幾度逢春不變心。樵客見之猶不采。郢人何事苦搜尋。天復(fù)辛酉夏夜。問(wèn)知事。今日是幾何日月。對(duì)曰六月十五。章曰曹山平生行腳。到處只管九十日為一夏。明日辰時(shí)吾行腳去。及時(shí)焚香。宴坐而化。閱世六十有二。坐三十有七夏。門弟子葬全身于山之西阿。塔曰福圓。 贊曰。寶鏡三昧其詞要妙。云巖以受洞山。疑藥山所作也。先德懼屬流布。多珍秘之。但五位偈。三種滲漏之語(yǔ)。見于禪書。大觀二年冬。顯謨閣待制朱彥世英。赴官錢塘。過(guò)信州白華巖。得于老僧。明年持其先公服。予往慰之。出以授予曰。子當(dāng)為發(fā)揚(yáng)之。因疏其溝封。以付同學(xué)。使法中龍象。神而明之。盡微細(xì)法執(zhí)。興洞上之宗。亦世英護(hù)法之志也。

姓黃氏。泉之蒲田人。年十九。即出家于福州之云名山。年二十二。而受具。舉措老成。識(shí)者知其為法器。成通初。禪學(xué)方盛。會(huì)悟本價(jià)禪師。住洞山。寂往來(lái)請(qǐng)益。洞山問(wèn)云。阇梨名什么。寂云本寂。洞云向上更道。寂云不道。洞云為什么不道。寂云向上不名本寂。洞深器之。寂辭洞山。山問(wèn)云什么處去。寂云不變異處去。洞云不變異豈有去耶。寂云去亦不變異。 后受請(qǐng)。出世撫之曹山。徙荷玉山。二處法席俱盛。 僧問(wèn)眉與目還相識(shí)也無(wú)。寂云不相識(shí)。僧云為什么不相識(shí)。寂云只為同在一處。僧云恁么即不分也。寂云眉且不是目。僧云如何是目。寂云端的。僧云如何是眉。寂云曹山卻疑。僧云和尚為什么卻疑。寂云若不疑即端的去也。 問(wèn)承教有言。大海不宿死尸。如何是海。寂云。包含萬(wàn)有。曰為什么不宿死尸。寂云絕氣者不著。曰既是包含萬(wàn)有。為什么絕氣者不著。寂云。萬(wàn)有非其功。絕氣有其德。曰向上還有事也無(wú)。寂云。道有道無(wú)即得。爭(zhēng)柰龍王按劍何。訓(xùn)應(yīng)之暇。又出君臣五位之說(shuō)。以詮其妙。復(fù)著對(duì)寒山子詩(shī)。行世。文辭雅麗可觀。尋示疾終。壽六十二。臘三十七。弟子樹塔以窆。南岳玄泰追撰塔銘。

釋本寂。姓黃氏。泉州蒲田人也。其邑唐季多衣冠。士子僑寓儒風(fēng)振起。號(hào)小稷下焉。寂少染魯風(fēng)率多強(qiáng)學(xué)。自爾淳粹獨(dú)凝道性天發(fā)。年惟十九二親始聽出家。入福州云名山。年二十五登于戒足。凡諸舉措若老苾芻。咸通之初禪宗興盛。風(fēng)起于大溈也。至如石頭藥山其名寢頓。會(huì)洞山憫物高其石頭。往來(lái)請(qǐng)益學(xué)同洙泗。寂處眾如愚發(fā)言若訥。后被請(qǐng)住臨川曹山。參問(wèn)之者堂盈室滿其所詶對(duì)邀射匪停。特為毳客標(biāo)準(zhǔn)。故排五位以銓量區(qū)域。無(wú)不盡其分齊也。復(fù)注對(duì)寒山子詩(shī)流行寓內(nèi)。蓋以寂素修舉業(yè)之優(yōu)也文辭遒麗號(hào)富有法才焉。尋示疾終于山。春秋六十二僧臘三十七。弟子奉龕窆而樹塔。后南岳玄泰著塔銘云。

僖宗乾符間無(wú)錫興寧寺僧?！督K通志稿·金石》卷六收其乾符三年(876)所作詩(shī)1首，《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

【介紹】： 唐人，名天祥，又名道荃，嘗自稱七七。不知其年壽幾何，若四十許人。漫游天下，每日醉歌道上。周寶鎮(zhèn)浙西，師敬之。相傳嘗試其術(shù)，于九月令開鶴林寺杜鵑花，有驗(yàn)。

名天祥，又名道筌?！遁峁怃洝纷饕笃咦?，名鄴。自稱七七，俗皆呼為殷七七。有異術(shù)，游行天下，不知年壽。懿宗咸通間曾至長(zhǎng)安。僖宗乾符間至涇州，涇原節(jié)度使周寶禮重之。約于光啟間至潤(rùn)州，每日醉歌。時(shí)周寶為浙西節(jié)度使，曾試其術(shù)，使之催開鶴林寺杜鵑花。后有人見其于江西賣藥。又入蜀，不知所終。事跡見《續(xù)仙傳》卷下、《葆光錄》卷一、《唐詩(shī)紀(jì)事》卷七五?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)2首。

【生卒】：848—932 【介紹】： 唐末五代時(shí)道士。潤(rùn)州金壇人，字云叟。唐懿宗咸通初，于茅山太平觀為道士。十二年，至龍虎山，從張?zhí)鞄熜薅脊φ环ü?。僖宗乾符四年，歸茅山，修中盟上清法箓。吳楊行密禮重之，哀帝天祐四年，署茅山道副。九年，為山門威儀。唐末大亂，茅山道觀多毀壞，乃重加修繕，使復(fù)舊觀。

【介紹】： 唐僖宗時(shí)人。字安道。善琴。曾創(chuàng)調(diào)百章，每調(diào)各有短章引韻，以仿《詩(shī)經(jīng)》小序，為《琴調(diào)》四卷。又有《琴譜》十三卷，皮日休為序以述其能。

康士字安道。僖宗時(shí)人。有琴調(diào)十卷。新唐書及通考通志宋史俱見著錄。

自號(hào)華陰子，婺州(今浙江金華)人。唐末赤松山道士。能詩(shī)，工篆書。僖宗廣明亂前，與詩(shī)僧貫休結(jié)識(shí)。亂后，二人又曾相逢。約卒于昭宗時(shí)，貫休有詩(shī)傷之。事跡見《禪月集》卷一一、卷一六及《金華赤松山志》?！?a target='_blank'>全唐詩(shī)》存詩(shī)2首。