人物簡介
唐詩大辭典 修訂本生平不詳。字象先,《吟窗雜錄》卷二九存其詩2句,《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】:
唐道士。越州諸暨人,字大初。隱居天臺(tái)山玉霄峰,號(hào)曰華林。天臺(tái)科法有遺闕者,拾補(bǔ)之,而不躬行。居常以琴酒自娛。能詩,每吟詠,放情自任。卒,年六十四。
唐詩大辭典 修訂本字大初,越州諸暨(今浙江諸暨)人。中唐時(shí)道士,隱居于玉霄峰。常以琴酒自娛,每吟詠則放情自適。卒年64歲。有詩10卷,已佚。事跡見《歷世真仙體道通鑒》卷四〇、《三洞群仙錄》卷六?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩2首。
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中國歷代人名大辭典【介紹】:
唐睦州人。學(xué)禪于黃檗。自織草履,鬻以養(yǎng)親,并于開元寺作屨施行路者,人號(hào)陳蒲鞋。相傳黃巢攻睦州,州人憂懼,道明織大草履,置三十里外。巢軍以為“有大圣人在此”,乃舍城去,民免兵難。壽九十八,端坐而逝。
人物簡介
全唐詩續(xù)補(bǔ)遺道人不知其名,自云鐘離人。
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十四 弘法科(四)姓梁氏。京兆人。父涉中書舍人。幼使出家。無所顧戀。偶有禪者過之。謂曰??擅莱巍G腋兑云垮a儀范之器。號(hào)律沙彌。受具后。歷橫肆。習(xí)南山鈔。謹(jǐn)持守以進(jìn)于學(xué)。然姿性率略。所處不恒。奉恩莊嚴(yán)草堂諸剎。所至安之。尤以護(hù)生為務(wù)。建中二年。坐夏云陽山。一虎忽哮吼入門。澄若有所語者?;u尾攝耳去。澄后徙居章信寺?;騿柶涔?。澄曰。出家可滯一方乎。西域之法。三時(shí)分房。俾無貪著。后世易之。哀哉。貞元二年二月八日。上于寺從澄受菩薩戒。京甸傾瞻。賜賚優(yōu)渥。澄盡以回施二田。五年。上幸澄所居問修心法門。且詔為妃主嬪御。受菩薩戒。十六年四月。賜號(hào)大圓。十九年九月十八日終。
宋高僧傳·卷第十六 明律篇第四之三釋道澄。姓梁氏。京兆人也。父涉中書舍人。生而奇表輒惡葷肴。出家如歸無所顧戀。忽遇禪僧摩頂。與立名曰道澄。瓶錫常隨冥合律范。號(hào)律沙彌也。受具之后習(xí)聽南山律于諸學(xué)處。微其玷缺。然性都率略住寺不恒?;蚍疃髑f嚴(yán)草堂等寺。所到便居護(hù)生為切。建中二年坐夏于云陽山。有虎哮吼入其門。澄徐語之。其虎搖尾襵耳而退。徙居章信寺。或問其故。澄曰。出家者可滯一方乎西域三時(shí)分房俾無貪著。觀門易立矣。不然者豈通方廣恕乎。貞元二年二月八日。帝于寺受菩薩戒。京甸傾瞻賜賚隆洽。所受而回施二田矣。五年帝幸其寺問澄修心法門。又敕為妃主嬪御受菩薩戒。十六年四月。敕賜號(hào)曰大圓。十九年九月十八日。終于此寺焉。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】:?—805
【介紹】:
唐僧。處州縉云人,俗姓周。年十五,已誦經(jīng)五部。后于越州嘉祥寺受戒。德宗貞元初至洛陽白馬寺,見《善異行西方化導(dǎo)文》,遂修凈土。至睦州,入城乞食,得錢,勸小兒念阿彌陀佛一聲與一錢,旋約十聲與一錢,久之,少長貴賤,凡見康者,則曰阿彌陀佛。后于烏龍山建凈土道場,禮者數(shù)千人。時(shí)號(hào)“后善導(dǎo)”。后世尊為凈土第五祖。有《二十四贊》,并與文諗共撰《凈土往生瑞應(yīng)傳》。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)姓周氏??N云人。母夢鼎游湖峰。遇玉女。以青蓮授曰。此華吉祥。寄于汝所。他日生貴子。當(dāng)保惜之。及生康青色光明滿室。香氣如芙蓉。稍長。碧眸朱唇。皓齒可畫。然七歲矣猶不語。佛生日。姆抱游靈山寺。因指佛問之曰。識(shí)否。遽答曰。釋迦牟尼佛。聞?wù)弋愔?。父母知非世俗器。遂舍出家。年十五。誦經(jīng)已。能盡五部。既薙落。卒于越之嘉祥寺受戒。習(xí)毗尼學(xué)。復(fù)聽華嚴(yán)經(jīng)瑜伽論于上元之龍興寺。貞元初。至洛。駐錫白馬寺。忽見物。有放光照殿上者。趨視之。則善導(dǎo)和尚脩行凈土文也??迪膊蛔詣?。遽祝曰。我于西方。果有緣者。此文當(dāng)再發(fā)光。語畢而光益盛。又現(xiàn)無數(shù)化佛菩薩于光中。未幾。竟走長安善導(dǎo)影堂。致所祈禱。善像倏作佛身。語康曰。利樂眾生。同生安養(yǎng)。惟我與汝有是夫。頃之遇一僧其江陵果愿寺。謂之曰。汝緣在新定??伤偻?。即隱去。于是康造新定。日分衛(wèi)聚落間。茍得錢。則悉乞小兒。使唱佛。一錢一聲。如是月馀。小兒群逐康。唱佛覓錢。聲遍市肆。一年則見康輒唱佛。雖男女老幼皆然。不獨(dú)小兒矣。乃建凈土道場于烏龍山。筑壈三級(jí)。制二十四贊。晝夜行道。以稱揚(yáng)凈邦。遇齋日??祫t升高座。集所化弟子。三千馀人于座下。教之曰。汝等可志誠觀我唱佛??祫t抗聲曰。南無阿彌陀佛。俄有一佛。從康口出。連唱十聲。則十佛出口。狀若貫珠??祻?fù)諗于眾曰。汝等于今還見佛否。若見佛者。必得往生。貞元二十一年十月。跏趺放光而逝??耧L(fēng)四起。百鳥悲鳴。烏龍山色。為之變白。塔于州東之臺(tái)子巖。
宋高僧傳·卷第二十五 讀誦篇第八之二釋少康。俗姓周??N云仙都山人也。母羅氏因夢游鼎湖峰得玉女手捧青蓮。授曰。此華吉祥。寄于汝所后生貴子。切當(dāng)保惜。及生康之日。青光滿室香似芙蕖。迨繃褓之年眼碧唇朱。齒得佛之一相。恒端坐含笑。時(shí)鄉(xiāng)中善相人也。目之此子將相之才。不語吾弗知也。年甫七歲抱入靈山寺中。佛生日禮圣容。母問康曰識(shí)否。忽發(fā)言云。釋迦牟尼佛。聞皆怪之。蓋生來不言語也。由是父母舍其出家。年十有五所誦之經(jīng)已終五部。于越州嘉祥寺受戒。便就伊寺學(xué)毗尼。五夏之后往上元龍興寺聽華嚴(yán)經(jīng)瑜伽論。貞元初至于洛京白馬寺殿。見物放光遂探取為何經(jīng)法。乃善導(dǎo)行西方化導(dǎo)文也。康見歡喜咒之曰。我若與凈土有緣。惟此軸文斯光再現(xiàn)。所誓才終果重閃爍。中有化佛菩薩無算。遂之長安善導(dǎo)影堂內(nèi)乞愿見善導(dǎo)。真像化為佛身。謂康曰。汝依吾施設(shè)利樂眾生同生安養(yǎng)。康如有所證。南至江陵果愿寺遇一法師。謂康曰。汝欲化人徑往新定。緣在于彼。言訖不見。止有香光望西而去。洎到睦郡入城乞食得錢。誘掖小兒能念阿彌陀佛。一聲即付一錢。后經(jīng)月馀孩孺蟻慕念佛。多者即給錢。如是一年。凡男女見康則云阿彌陀佛。遂于烏龍山建凈土道場。筑壇三級(jí)。聚人午夜行道唱贊。二十四契稱揚(yáng)凈邦。每遇齋日云集所化三千許人登座。令男女弟子望康面門。即高聲唱阿彌陀佛。佛從口出。連誦十聲十佛若連珠狀。告曰。汝見佛身即得往生。以貞元二十一年十月。示眾囑累止勸急修凈土。言畢跏趺。身放光明而逝。天色斗變狂風(fēng)四起。百鳥悲鳴。烏龍山也一時(shí)變白。今墳塔存于州東臺(tái)子巖。歲久唯馀方石石傍之土相傳療疾。州民凡嬰眾病悉焚香取土。隨服多差。石之四隅若車轍焉。漢乾祐三年天臺(tái)山德韶禪師重建其塔。至今高敞。時(shí)號(hào)后善導(dǎo)焉。
系曰??邓鲑寿澖愿綍?huì)鄭衛(wèi)之聲。變體而作。非哀非樂不怨不怒。得處中曲韻。譬猶善醫(yī)以餳蜜涂逆口之藥誘嬰兒之入口耳。茍非大權(quán)入假。何能運(yùn)此方便度無極者乎。唱佛佛形從口而出。善導(dǎo)同此作佛事。故非小緣哉。
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇少康。不知何許人。姓周。賜號(hào)廣道禪師。行化至江陵。遇一僧曰。汝緣在睦州。言訖不見。遂至睦州。日乞食城中。得錢誘小兒。誦阿彌陀佛。一聲與一錢。多念多與。未見乏少。后于山顛建道場。念響佛聲聞數(shù)里。每念佛一聲。眾見佛從口出。坐逝之夕。有光燭烏龍山。山色為變白。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本生卒年不詳。河?xùn)|(今山西永濟(jì)西)人。德宗貞元間進(jìn)士?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首。
全唐文·卷六百十五道倫。貞元中進(jìn)士。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】:
唐衡州衡陽人,字道玄。嗜佛法,曾謁僧人石頭。因厭貪俗,沉家財(cái)于洞庭,鬻竹器以為生。后居襄陽,世稱龐居士。工詩。有《詩偈》。
唐詩大辭典 修訂本字德玄,衡州衡陽(今湖南衡陽)人。自幼篤信佛教。德宗貞元初,先參謁石頭希遷、丹霞天然,后謁馬祖道一,談禪相契,遂為其在俗弟子。世稱龐居士。北行至襄陽,初住東巖,后遷郭西小舍。有一女相隨,常制竹漉籬,售以為生。為山南東道節(jié)度使于頔所禮敬。約卒于憲宗元和三年(808)以前。生平見《祖堂集》卷一五、《景德傳燈錄》卷八、《唐詩紀(jì)事》卷四九。好作詩偈,以宣揚(yáng)禪理,規(guī)誡世人,文字較通俗。凡作300余篇。《新唐書·藝文志三》著錄《龐蘊(yùn)詩偈》3卷,不存?!独m(xù)藏經(jīng)》收有《龐居士語錄》3卷,除記其語錄行事外,有詩偈1卷,凡200余首?!?a target='_blank'>全唐詩》僅收7首。其余《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】:?—809
果州西充(今四川西充)人。幼好道。18歲時(shí)父母雙亡,遂棄資產(chǎn),入南岷山修道。憲宗元和四年(809)卒,時(shí)以為解化成仙。《歷世真仙體道通鑒》卷四二有傳?!豆沤駡D書集成·職方典·順慶府部》存其詩5首,《全唐詩外編》據(jù)之收入。
全唐詩續(xù)補(bǔ)遺隋程太虛,西充人。自幼學(xué)道,精修勤苦。隱居南岷山,絕粒,有二虎侍左右。九井十三峰,皆其修煉處也。一夕,大風(fēng)雨,砌下得碧玉印。每乞符祈年,印以授之,輒獲豐稔。唐元和中解體,后遷神于元宮,容貌不變。宣宗命人求之,過商山,宿逆旅,躡險(xiǎn)有居第如公館。青童引見,一道士自稱程太虛,祖居西充。且囑曰:「明歲君自蜀至南岷,無忘我?!辜爸潦?,視畫像,與前見者無異。宋賜號(hào)道濟(jì)大師。(《古今圖書集成職方典順慶府部》引《總志》)
人物簡介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十八 證悟科(二)錢唐趙氏子。少年聰敏。讀書校庠中。宿儒以為能。一日立道旁。見僧分衛(wèi)。行誦凈名經(jīng)。聞而喜之曰。此語豈世俗所能道哉。即延其僧歸為設(shè)食。問所居何寺。曰定水。齊因請父母從之出家。年十七進(jìn)具。習(xí)毗尼法。復(fù)究華嚴(yán)經(jīng)義于靈隱寺學(xué)禪定。脩杜多。行。于天竺寺嘗趺坐石窟中。忽鉅蟒出其旁。為吞噬狀。則燕嘿自如。與虎豹麋鹿雜處。尤馴擾。山椒乏水。以杖卓地泉觱沸。貞元二十一年。眾請講華嚴(yán)經(jīng)。時(shí)方凍洹?;虻卯惾A于冰雪中。狀若芙蓉。熠爚發(fā)光采。觀者嘆美。久之終于山寺。
宋高僧傳·卷第二十九 雜科聲德篇第十之一釋道齊。俗姓趙氏。錢塘人也。幼而察慧器度浩然。入于庠序經(jīng)籍淹通。偶立當(dāng)衢見僧分衛(wèi)行諷凈名經(jīng)。冥然喜之。且召入家設(shè)食。問僧為居何寺。答曰。定水伽藍(lán)。因請父母出家。母曰。吾生汝時(shí)夢手擎日月。嘗占是夢。云貴子有五等之分。脫或舍家。吾無望矣。由是往定水從師。年十七進(jìn)具習(xí)毗尼法。復(fù)投靈隱寺學(xué)華嚴(yán)經(jīng)義。自爾于天竺寺修習(xí)禪定行杜多行。其山有石窟。齊于中坐。忽巨蟒矯首唅呀為吞噬之狀。愀然不動(dòng)。時(shí)有虎豹近于石室。群鹿時(shí)時(shí)馴擾。又山椒乏水。以錫杖剟地其泉迸流。實(shí)供其用。貞元二十一年。四方學(xué)者勸請講華嚴(yán)經(jīng)。時(shí)雪飄飛。忽生華二本。狀若芙蕖。熠爚光發(fā)。觀者嗟嘆見所未見。齊道譽(yù)惟馨。其節(jié)儉惡衣惡食人所不勝。后終于山寺焉。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】:778—897
【介紹】:
唐僧。青州臨淄人,一說曹州郝鄉(xiāng)人,俗姓郝。投本州龍興伽藍(lán),從師剪落。尋往嵩山納戒,師勉之聽習(xí),于經(jīng)律但染指而已。后居趙州觀音院,精心玄悟,受法南泉印可,開物化迷,大行禪道,號(hào)趙州法道。卒,謚真際大師。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】:778—897
俗姓郝,青州臨淄(今山東淄博東)人,一作曹州(今山東定陶)郝鄉(xiāng)人。幼出家。后至池州,謁南泉普愿而悟禪機(jī)。年80,始住趙州觀音院,講習(xí)禪法,從者頗多。世稱趙州和尚。成德節(jié)度使王镕甚加禮敬。其禪語風(fēng)行天下,時(shí)稱為趙州門風(fēng)。享年120歲,卒謚真際大師?!?a target='_blank'>祖堂集》卷一八、《宋高僧傳》卷一一、《景德傳燈錄》卷一〇有傳?!?a target='_blank'>古尊宿語錄》卷一三、卷一四收其語錄及行狀。諸書存其詩偈17首?!度圃娎m(xù)拾》據(jù)之收入。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第七 傳宗科(五)郝氏。曹州郝鄉(xiāng)人也。童稚出家于州之扈通寺。以沙彌抵池陽。見南泉愿和尚。時(shí)泉方偃息。問諗曰。近離什么處。諗云瑞像院。泉云。還見瑞像么。諗云。不見瑞像。只見臥如來。泉云。汝是有主沙彌。無主沙彌。諗云。有主沙彌。泉云。主在什么處。諗進(jìn)前云。仲冬嚴(yán)寒。伏惟和尚。尊體萬福。泉器之。許入室。
異日問南泉。如何是道。泉云。平常心是道。諗云。還可趣向否。泉云。擬向即乖。諗云。不擬如何知是道。泉云。道不屬知。不屬不知。知足妄覺。不知是無記。若是真達(dá)不疑之道。猶如太虛廓然虛豁。豈可強(qiáng)是非耶。諗于言下悟入。乃于嵩岳琉璃壇納戒。卻反南泉。異日問南泉。知有底人。向什么處休歇。泉云。山下作牛去。諗云謝指示。泉云。昨夜三更月到窗。
諗作火頭。一日閉卻門。燒煙滿屋。叫云。救火救火。時(shí)大眾俱到。諗云。道得即開門。南泉于窗隙中。過鑰匙與諗。諗即開門。
諗?shù)近S檗。檗便閉卻方丈門。諗持火炬。于法堂內(nèi)叫云。救火救火。檗開門擒住云。道道。諗云。賊過后張弓。
又到保壽。壽見來即背坐禪床上。諗展坐具禮拜。壽下禪床。諗便出。
到鹽官云看箭。官云過也。諗云中也。
到夾山將柱杖入法堂。夾山云。作什么。諗云探水。夾云。一滴也無。探什么。諗倚杖于壁而出。
將游五臺(tái)。有大德作偈留云。何處青山不道場。不須策杖禮清涼。云中縱有金毛現(xiàn)。正眼觀來非吉祥。諗云。作么生是正眼。大德無對。
眾請住趙州觀音院。示眾云。如明珠在掌。胡來胡現(xiàn)。漢來漢現(xiàn)。老僧把一枝草。為丈六金身用。把丈六金身。為一枝草用。佛是煩惱。煩惱是佛。時(shí)有僧問。未審佛為誰家煩惱。諗云。為一切人煩惱。僧云。如何免得。諗云。用免什么。
諗掃地次。僧問。清凈伽藍(lán)為什么有塵。諗云。又一點(diǎn)也。
諗問一座主。講什么經(jīng)。座云。講涅槃經(jīng)。諗云。問一段義得否。座云得。諗以腳踢空吹一吹。是什么義座云。經(jīng)中無此義。諗云。五百力士揭石業(yè)。便道無。
大眾晚參。諗云。今夜答話去。有解問者出來。時(shí)有一僧出禮拜。諗云。比來拋磚引玉。卻引得個(gè)墼子。
有僧游五臺(tái)。問一婆子云。臺(tái)山路向什么處去。婆云驀直去。僧便去。婆云。又恁么去也。僧舉似諗。諗云。待我去勘破者婆子。諗明日便去。問臺(tái)山路如前。婆答諗亦如前。諗歸謂其僧曰。我與汝勘破者婆子了也。
僧問。恁么來底人。師還接否。諗云接。僧云。不恁么來底人。師還接否。諗云接。僧云。恁么來者從師接。不恁么來者如何接。諗云。止止不須說。我法妙難思。
有新到僧。謂諗曰。某甲從長安來。橫擔(dān)一條柱杖。不曾撥著一人。諗云。自是大德柱杖短。僧無對。
有僧寫諗真。呈諗。諗曰。且道似我不似我。若似我即打殺老僧。若不似我即燒卻?子。
諗上堂云。才有是非。紛然失心。還有答話分也無。后有僧舉似洛浦。浦扣齒。又舉示云居。居云何必。僧回舉似諗。諗云。南方大有人喪身失命。僧云。請和尚舉。諗才舉前語。僧指旁僧云。者個(gè)師僧。吃卻飯了。作恁么語話。諗休去。
一日真定帥王公。攜諸子入院。諗坐而問曰。大王會(huì)么。王曰不會(huì)。諗云。自小持齋身已老。見人無力下禪床。明日王公令客將傳語。諗下禪床接。侍者問云。和尚昨日大王來。不下禪床。今日軍將來。為什么卻下禪床。諗云。非汝所知。上等人來。禪床上接。中等人來。下禪床接。下等人來。山門外接。
諗臨終。寄拂子與王公曰。若問何處得來。但道老僧平生受用不盡者。
乾寧四年十一月二日。右脅而寂。壽一百二十。謚真際大師。
宋高僧傳·卷第十一 習(xí)禪篇第三之四釋從諗。青州臨淄人也。童稚之歲孤介弗群。越二親之羈絆。超然離俗。乃投本州龍興伽藍(lán)從師剪落。尋往嵩山琉璃壇納戒。師勉之聽習(xí)于經(jīng)律但染指而已。聞池陽愿禪師道化翕如。諗執(zhí)心定志鉆仰忘疲。南泉密付授之。滅跡匿端坦然安樂后于趙郡開物化迷大行禪道。以真定帥王氏阻兵封疆多梗。朝廷患之。王氏抗拒過制。而偏歸心于諗。諗嘗寄麈拂上王氏曰。王若問何處得此拂子。答道老僧平生用不盡者物。凡所舉揚(yáng)天下傳之號(hào)趙州去道。語錄大行為世所貴也。
高僧摘要·道高僧摘要卷一參南泉。值泉偃息而問曰。近離甚處。師曰瑞像。泉曰還見瑞像么。師曰。不見瑞像。祇見臥如來。泉便起坐。深器之。許其入室。他日問泉曰。如何是道。泉曰。平常心是。師曰。還可趨向也無。泉曰。擬向即乖。道不屬知。不屬不知。若真達(dá)不疑之道。猶如太虛。廓然蕩豁。師于言下悟理。遂乃云。金佛不度爐。木佛不度火。泥佛不度水。一心不生。萬法無咎。千人萬人。盡是覓佛漢子。于中覓一個(gè)道人無。若與空王為弟子。莫教心病最難醫(yī)。未有世界。早有此性。世界壞時(shí)。此性不懷。祇是個(gè)主人公。更向外覓作么。一婆子請轉(zhuǎn)藏經(jīng)。師卻下床轉(zhuǎn)一匝。曰轉(zhuǎn)藏經(jīng)已竟。婆曰。比來請轉(zhuǎn)。全藏。如何祇為轉(zhuǎn)半藏。一日師問新到僧。曾到此間么。曰曾到。師曰。吃茶去。又問僧。曰不曾到。師曰。吃茶去。院主問曰。為甚么曾到。也云吃茶去。不曾到。也云吃茶去。師召院主。主應(yīng)諾。師曰。吃茶去。又僧問。萬法歸一。一歸何處。師曰。老僧在青州。做得一領(lǐng)布衫。重七斤。僧問。狗子還有佛性也無。師曰無。曰上至諸佛。下至螻蟻。皆有佛性。狗子為恁么卻無。師曰。為伊有業(yè)識(shí)在。師曰。大眾被十二時(shí)辰。使老僧使得十二時(shí)。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】:?—819
【介紹】:
唐時(shí)高麗人。李師古異母弟。師古死,為留后。王師討蔡,師道使人燒河陰倉、斷建陵橋以援蔡。又使人殺武元衡、傷裴度。蔡平,諷令割地質(zhì)子,師道上書以軍不協(xié)為解。帝怒,詔諸軍進(jìn)討。師道昏庸,政事皆決于群婢,終為部將劉悟所殺。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】:779—847
【介紹】:
唐安定鶉觚人,字思黯。德宗貞元進(jìn)士。憲宗元和三年,因?qū)Σ邨l指失政,為李吉甫所斥,久不得敘用。至穆宗時(shí)累官戶部侍郎同平章事。敬宗時(shí),官武昌軍節(jié)度使。文宗大和四年還朝,拜兵部尚書同平章事。與李宗閔相結(jié),排斥李德裕等,史稱“牛李黨爭”。后出為淮南、山南東道節(jié)度使。武宗即位,李德裕為相,僧孺被貶居散地。宣宗立,還為太子少師。卒謚文簡。有《玄怪錄》。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】:780—848
字思黯,排行二,郡望安定(今甘肅涇川北),隴西狄道(今甘肅臨洮)人。15歲至長安習(xí)業(yè)。德宗貞元十九年(803)韋執(zhí)誼命劉禹錫、柳宗元至樊鄉(xiāng)造訪,由是知名。二十一年登進(jìn)士第。憲宗元和三年(808)中賢良方正能直言極諫科。因條指失政,為宰相李吉甫所忌,授伊闕尉。后牛僧孺與李宗閔朋黨相結(jié),排斥李吉甫之子李德裕,史稱“牛李黨爭”。穆宗長慶元年(821)拜戶部侍郎,次年以本官同平章事,敬宗即位,加中書侍郎,封奇章郡公,后歷武昌節(jié)度使、太子少師等職。武宗會(huì)昌四年(844)貶循州長史,卒于洛陽,謚文貞。生平見杜牧《牛僧孺墓志銘》及《舊唐書》、《新唐書》本傳。著有傳奇集《玄怪錄》?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩4首,殘句9?!度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》補(bǔ)1首,殘句2。
唐詩匯評(píng)牛僧孺(780-848),字思黯,隴西狄道(今甘肅臨洮)人。貞元二十一年登進(jìn)士第,元和三年(808)舉賢良方正能直言極諫科,對策第一,授伊闕尉。以對策直言時(shí)政,久不調(diào)。后除河南尉,遷監(jiān)察御史,歷禮部、考功員外郎、庫部郎中知制誥、御史中丞、戶部侍郎。長慶三年拜相。寶歷初,出為武昌軍節(jié)度使。大和四年,復(fù)相;六年,出鎮(zhèn)淮南。開成二年,為東都留守,征拜左仆射,復(fù)出鎮(zhèn)襄州,累進(jìn)司徒。會(huì)昌中,李德裕用事,罷為太子少師,復(fù)留守東都。三貶為循州長史。宣宗即位,量移衡、汝二州長史,復(fù)遷太子少師。卒。僧孺與令狐楚、李宗閔交厚,史稱“牛黨”,與李德裕黨交惡,史稱“牛李黨爭”。著有《玄怪錄》(一作《幽怪錄》)十卷,今存炙本?!?a target='_blank'>全唐詩》存詩四首。
黃鶴樓志·人物篇牛僧孺(779~847) 唐代官員、學(xué)者。字思黯。安定鶉觚(今甘肅靈臺(tái))人,或作隴西狄道(今甘肅臨洮)人。貞元二十一年(805)進(jìn)士。累官戶部侍郎、武昌軍(今湖北武昌)節(jié)度使、淮南節(jié)度使、東都留守、山南東道(今湖北襄樊襄陽)節(jié)度使、戶部尚書,穆宗至武宗時(shí)曾四次出任宰相。是歷史上著名的“牛李黨爭”中的牛黨領(lǐng)袖。曾撰《玄怪錄》傳奇十卷,魯迅論曰:“造傳奇之文,薈萃于一集者,唐代多有,而煊赫者莫如牛僧孺之《玄怪錄》。”牛僧孺在湖北任職六年,頗有政聲。曾耗時(shí)五年改建鄂州城垣,使黃鶴樓成為了獨(dú)立的景觀建筑。蛇山上有“奇章亭”,即為紀(jì)念卒后被追封為奇章郡公的牛僧孺而建。
全唐文·卷六百八十二僧孺字思黯。隋仆射奇章公宏之裔。第進(jìn)士。元和初登賢良方正制科。長慶三年以戶部侍郎同中書門下平章事。敬宗立。加中書侍郎銀青光祿大夫。封奇章郡公。罷為武昌節(jié)度使。文宗立。復(fù)以兵部尚書同平章事。加門下侍郎。出為淮南節(jié)度使。召拜左仆射。武宗朝進(jìn)太子太傅。貶循州長史。宣宗立。還為太子少師。卒年六十九。贈(zèng)太尉。謚曰文簡。
作品評(píng)論
唐摭言奇章公始舉進(jìn)士,致琴書于灞浐間,先以所業(yè)謁韓文公、皇甫員外……二公披卷,卷首有《說樂》一章,未閱其詞,遽曰:“斯高文,且以拍板為什么?”對曰:“謂之樂句。”二公相顧大喜曰:“斯高文必矣!”……復(fù)誨之曰;“某日可游青龍寺,薄暮而歸?!倍淇诼?lián)鑣至彼,因署其門曰:“韓愈、皇甫湜同謁幾官前輩,不遇。”翌日,輦轂名士,咸往觀焉,奇章之名由是赫然矣。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本憲宗元和以后道者。在燕中遇王?;颊罘e年,乃授以丹訣及歌,制丹餌之,不久即瘳。事跡見《神仙感遇傳》卷一?!?a target='_blank'>全唐詩》錄存其詩2首。