人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐宗室。李思訓(xùn)子。父子俱以畫齊名。官至中書舍人。工畫山水鳥獸，為一時妙手。思訓(xùn)以官稱大李將軍，昭道以父稱小李將軍。
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唐詩大辭典 修訂本為楊師道之傳誤?！?a target='_blank'>全唐詩》收詩5首，出《初學(xué)記》卷一六、《文苑英華》卷二一二等?！?a target='_blank'>唐詩紀(jì)事》卷四皆收作楊師道詩，《全唐詩》亦重收于楊師道名下。
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唐詩大辭典 修訂本名不詳。號金門羽客。道士?！墩y(tǒng)道藏》本杜光庭編《天壇王屋山圣跡記》錄其詩4首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐中山（今河北定州市）人，字道一?？犊啻舐?，以孝征。累官夏州都督。
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大唐西域求法高僧傳·卷下苾芻道宏者。梵名佛陀提婆(唐云覺天)汴州雍丘人也。俗姓靳。其父早因商侶移步南游。遠(yuǎn)歷三江遐登五嶺。遂過韶部后屆峽山。睹巖谷之清虛。玩川源之澄寂。逢善知識披緇釋素。于時道宏其年尚小。任業(yè)風(fēng)而萍轉(zhuǎn)。隨父師而游涉。入桂林以翹想。步幽泉而疊息。父名大感禪師。遂于寂禪師處學(xué)秘心關(guān)。頗經(jīng)年載薄知要義。還之峽谷。道宏隨父亦復(fù)出家。年滿二十此焉進(jìn)具。往來廣府出入山門。雖可年望未高。而頗懷節(jié)概。既聞凈至走赴莊嚴(yán)。詢訪所居云停制旨。一申禮事。即有契于行心。再想生津。實(shí)無論于性命。聞?wù)f滔天之浪。蔑若小池。觀橫海之鯨。意同鯂鱔。尋即重之清遠(yuǎn)言別山庭。與貞固師同歸府下。于是乎畢志南海共赴金洲。擬寫三藏德被千秋。識悟聰敏葉性溫柔。頗功草隸復(fù)玩莊周。體齊物之篇虛誕。知指馬之說悠悠。不憑河而徒涉。能臨懼而善籌。雖功未廁于移照。終有慶于英猷。英猷何陳求法輕身。不計(jì)樂而為樂。不將親而作親。欲希等生靈于己體。豈若媲芻狗而行仁。既至佛逝敦心律藏。隨譯隨寫傳燈是望。重瑩戒珠極所欽尚。求寂滅之圓成。棄迷津之重障。畢我大業(yè)由斯小匠。慶爾拔擢于有流。庶福資于無量。年二十二矣。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐人。為吉州牧，政平訟理。好讀老子書。結(jié)庵金鳳山之界，自號蕭道者。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐河陽人，字師道。與柳宗元之父同室讀書，為人謹(jǐn)順，官河南尉。年五十，棄家隱伊陽鳴皋山中，著書號《鳴皋子》。后不知所終。
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唐詩大辭典 修訂本生平無考?！度圃娨荨肥赵?聯(lián)，皆錄自日本大江維時編《千載佳句》。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
唐人。知天臺縣，為政寬簡，專務(wù)教化，民心悅服。后秩滿，邑民攀留，不忍其行，因留家松關(guān)。后有“松關(guān)留鄭”故事。
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神僧傳·卷第五善道法師。臨淄人。入大藏信手探卷得觀無量壽佛經(jīng)。乃專心念佛以修十六妙觀。及住廬山觀遠(yuǎn)公遺躅?；砣辉鏊肌：蠖蒇E終南修般舟三昧數(shù)載。睹寶閣瑤池宛然在目。復(fù)往晉陽從綽禪師授無量壽經(jīng)。入定七日。綽請觀所生處。道報(bào)曰。師當(dāng)懺悔三罪方可往生。師嘗安佛像在檐牖下。自處深房此一罪也。當(dāng)于佛前懺。又常役使出家人此二罪也。當(dāng)于四方僧前懺。又因造屋多損蟲命此三罪也。當(dāng)于一切眾生前懺。綽靜思往咎洗心悔謝。久之道因定出謂綽曰。師罪滅矣。后有白光來照之時。是往生相也。道行化京師歸者如市。忽微疾即掩室怡然念佛而逝。異香天樂向西而隱。
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大唐西域求法高僧傳·卷上道希法師者。齊州歷城人也。梵名室利提婆(唐云吉祥天也)乃門傳禮義家襲搢紳。幼漸玄門少懷貞操。涉流沙之廣蕩。觀化中天。陟云嶺之嵚岑。輕生殉法。行至吐蕃中途危厄。恐戒檢難護(hù)遂便暫舍。行至西方更復(fù)重受。周游諸國遂達(dá)莫訶菩提。翹仰圣蹤經(jīng)于數(shù)載。既住那爛陀。亦在俱尸國。蒙庵摩羅跛國王甚相敬待。在那爛陀寺頻學(xué)大乘。住輸婆伴娜(在涅槃處寺名也)專功律藏。復(fù)習(xí)聲明頗盡綱目。有文情善草隸。在大覺寺造唐碑一首。所將唐國新舊經(jīng)論四百馀卷。并在那爛陀矣。凈在西國未及相見。住庵摩羅跛國遭疾而終。春秋五十馀矣。后因巡禮見希公住房。傷其不幸聊題一絕。七言 百苦亡勞獨(dú)進(jìn)。影四恩存念契流通如何未盡傳。燈志溘然于此遇途窮。
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大唐西域求法高僧傳·卷上道方法師者。并州人也。出沙磧到泥波羅。至大覺寺住。得為主人經(jīng)數(shù)年。后還向泥波羅于今現(xiàn)在。既虧戒檢不習(xí)經(jīng)書。年將老矣。
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神僧傳·卷第八沙門道昭。自云簡州人也。俗姓康氏。少時因得疾不悟云。至冥司見善惡報(bào)應(yīng)之事。遂出家。住太行山四十年。戒行精苦。往往言人將來事。初若隱晦后皆明驗(yàn)。嘗有二客來。一曰姚邈。舉明經(jīng)。一曰張氏。以資蔭。僧謂張?jiān)?。君授官四政慎不可食祿范陽。四月八日得疾?dāng)不救。次謂邈曰。君不利簪笏。如能從戎亦當(dāng)三十年無乏。有疾勿令胡人療之。其年張官于襄鄧間。后累選。嘗求南州。亦皆得之。后又選果授虢州盧氏縣令。到任兩日而卒。卒之日果四月八日也。后方悟范陽即盧氏望也。邈舉不第從知于容州假軍守之名三十年。累轉(zhuǎn)右職。后因別娶婦求為儐者。因得疾服嫗黃氏藥而終。后訪黃氏本末。乃洞主所放出婢是胡女也。
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大唐西域求法高僧傳·卷下道琳法師者。荊州江陵人也。梵名尸羅缽頗(唐云戒光)弱冠之年披緇離俗。成人之歲訪友尋真。搜律藏而戒珠瑩啟。禪門而定水清。稟性虛潔雅操廉貞。濯青溪以恬志漱玉泉而養(yǎng)靈。既常坐不臥一食全誠。后復(fù)慨大教東流時經(jīng)多載。定門鮮入律典頗虧。遂欲尋流討源遠(yuǎn)游西國。乃杖錫遐逝鼓舶南溟。越銅柱而屆郎迦。歷訶陵而經(jīng)裸國。所在國王禮待極致殷厚。經(jīng)乎數(shù)載到東印度耽摩立底國。住經(jīng)三年學(xué)梵語。于是舍戒重受。學(xué)習(xí)一切有部。律非唯學(xué)兼定慧。蓋亦情耽咒藏。后乃觀化中天頂禮金剛御座菩提圣儀。復(fù)至那爛陀寺。搜覽大乘經(jīng)論。注情俱舍。經(jīng)于數(shù)年。至于鷲嶺杖林山園鵠樹。備盡翹仰并展精誠。乃游南天竺國搜訪玄謨。向西印度于羅荼國住經(jīng)年稔。更立靈壇重稟明咒。嘗試論之曰。夫明咒者梵云毗睇陀羅必棏(丁澤反)家。毗睇譯為明咒。陀羅是持。必棏家是藏。應(yīng)云持明咒藏。然相承云此咒藏。梵本有十萬頌。唐譯可成三百卷?，F(xiàn)今求覓多失少全。而大圣沒后阿離野那伽曷樹那。即龍樹菩薩。特精斯要。時彼弟子厥號難陀。聰明博識漬意斯典。在西印度經(jīng)十二年。專心持咒遂便感應(yīng)。每至食時食從空下。又誦咒求如意瓶。不久便獲。乃于瓶中得經(jīng)歡喜。不以咒結(jié)其瓶遂去。于是難陀法師恐咒明散失。遂便撮集可十二千頌。成一家之言。每于一頌之內(nèi)。離合咒印之文。雖復(fù)言同字同實(shí)乃義別用別。自非口相傳授而實(shí)解悟無因。后陳那論師見其制作功殊人智思極情端。撫經(jīng)嘆曰。向使此賢致意因明者。我復(fù)何顏之有乎。是知智士識己之度量。愚者闇他之淺深矣斯之咒藏東夏未流。所以道琳意存斯妙。故咒藏云。升天乘龍役使百神。利生之道唯咒是親。凈于那爛陀。亦屢入壇場希心此要。而為功不并就。遂泯斯懷為廣異聽。粗題綱目云爾。道琳遂從西境轉(zhuǎn)向北天。觀化羯濕彌羅。便入烏長那國。詢訪定門搜求般若。次往迦畢試國禮烏率膩沙(佛頂骨也)自爾之后不委何托。凈回至南海羯荼國。有北方胡至云。有兩僧胡國逢見。說其狀跡應(yīng)是其人。與智弘相隨擬歸故國。聞為途賊斯擁還乃覆向北天。年應(yīng)五十馀矣。
