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詞典
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10
佛典
601
其它
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詞典
(續(xù)上)
道室
秉道
化道
鬼道
干道
著道
道范
道豐
道隅
內(nèi)道
夷道
道堂
道思
道館
倡道
《漢語(yǔ)大詞典》:
道室
寺觀(guān)。亦指修道者專(zhuān)用于修道的房間。 晉
葛洪
《
神仙傳·王遠(yuǎn)
》
:“同郡太尉 陳耽 為 遠(yuǎn) 營(yíng)道室,旦夕朝拜之。” 唐
賈島
《贈(zèng)溫觀(guān)主》
詩(shī):“弊廬道室雖隣近,自樂(lè)冬陽(yáng)炙背閑?!?宋
蔡絳
《
鐵圍山叢談
》
卷五:“先公晚在鄉(xiāng)郡,但寢與食外,朝夕惟處道室中靜默,有獨(dú)坐至夜分者?!?/div>
分類(lèi):
寺觀(guān)
修道
道者
房間
《漢語(yǔ)大詞典》:
秉道
保持正道。
《
漢書(shū)·蕭望之傳
》
:“君其秉道明孝,正直是與?!?北魏
酈道元
《
水經(jīng)注·漸江水
》
:“ 昞 ( 趙昞 )秉道懷術(shù),而不能全身避害。” 清
姚鼐
《四川川北道按蔡副使鹿公墓志銘》
:“秉道終身,卒斃于正?!?/div>
分類(lèi):
保持
持正
正道
《漢語(yǔ)大詞典》:
化道
(1).謂受道的教化,徹悟于道。
《
荀子·勸學(xué)
》
:“神莫大於化道,福莫長(zhǎng)於無(wú)禍?!?楊倞 注:“為學(xué)則自化道,故神莫大焉;修身則自無(wú)禍,故福莫長(zhǎng)焉?!?br />(2).教化之道。 漢
劉向
《〈戰(zhàn)國(guó)策〉序》
:“﹝ 秦二世 ﹞惠不下施,刑不上達(dá),君臣相疑,骨肉相疏?;罍\薄,綱紀(jì)壞敗。民不見(jiàn)義,而懸於不寧。” 晉
桓溫
《薦譙元彥表》
:“夫旌德禮賢,化道之所先;崇表殊節(jié),圣哲之上務(wù)?!?/div>
分類(lèi):
教化
徹悟
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
鬼道
拼音:
guǐ dào
1.邪門(mén)法術(shù)?!度龂?guó)志。卷八。魏書(shū)。張魯傳》:「魯遂據(jù)漢中,以鬼道教民,自號(hào)『師君』?!?br />2.鬼神所走的路?!妒酚洝>矶?。封禪書(shū)》:「古者天子以春秋祭太一東南郊,用太牢,七日,為壇開(kāi)八通之鬼道。」
3.佛教六道之一。指夜叉、羅剎、餓鬼等。
分類(lèi):
佛教
鬼道
方言
六道
郊祀
邪說(shuō)
機(jī)靈
祭壇
相連
餓鬼
連接
通道
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
干道(幹道)
拼音:
gàn dào
聯(lián)絡(luò)城市鄉(xiāng)鎮(zhèn)的主要道路,或市區(qū)內(nèi)的主要路線(xiàn)。如:「在交通巔峰時(shí)刻,要盡量維持市區(qū)主要干道的交通流暢?!?/div>
分類(lèi):
干道
干線(xiàn)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
著道
拼音:
zháo dào
中了別人的圈套?!缎咽篮阊浴>硪涣?。陸五漢硬留合色鞋》:「我常時(shí)見(jiàn)他端端正正,還是黃花女兒,不像要尋野食吃的,怎生著了你的道兒?」《初刻拍案驚奇》卷一六:「定是一夥大拐子,你們著了他道兒,把媳婦騙的去了。」
分類(lèi):
了別
圈套
《漢語(yǔ)大詞典》:
道范(道範(fàn))
敬稱(chēng)他人的容顏,風(fēng)范。 明
無(wú)名氏
《鳴鳳記·獻(xiàn)首祭告》
:“自違道范信音稀,為傳旌久淹蠻地。” 清 陳確
《哭徐敬輿孝子文》
:“得益親其道范焉,聆其微言焉,且數(shù)晨夕而未已焉。”
《歧路燈》
第三八回:“ 孔耘軒 道:‘久疏道范,特來(lái)晉謁?!?/div>
分類(lèi):
敬稱(chēng)
他人
容顏
風(fēng)范
《分類(lèi)字錦》:
道豐(道豐)
白居易中和節(jié)頌:德浹道豐,萬(wàn)邦來(lái)同。
分類(lèi):
卦名
《漢語(yǔ)大詞典》:
道隅
猶路邊。
《
后漢書(shū)·方術(shù)傳下·華佗
》
:“向來(lái)道隅有賣(mài)餅人?!?宋
王庭圭
《送駱仲武》
詩(shī):“誰(shuí)能負(fù)弩當(dāng)?shù)烙?,終日與爾為前驅(qū)。” 明
李東陽(yáng)
《贈(zèng)彭氏望》
詩(shī)之二:“我詩(shī)世不好,見(jiàn)者擲道隅?!?/div>
分類(lèi):
路邊
《漢語(yǔ)大詞典》:
內(nèi)道
(1).我國(guó)古代天文學(xué)謂月亮在黃道之北運(yùn)行的軌道。
《
隋書(shū)·藝術(shù)傳·張胄玄
》
:“ 胄玄 以日行黃道,歲一周天,月行月道,二十七日有餘一周天。月道交絡(luò)黃道,每行黃道內(nèi)十三日有奇而出,又行黃道外十三日有奇而入,終而復(fù)始。月經(jīng)黃道,謂之交。朔望去交前后各十五度已下,即為當(dāng)食。若月行內(nèi)道,則在黃道之北,食多有驗(yàn)?!?br />(2). 元 代以直屬御史臺(tái)的 山東 東西道 、 河?xùn)| 山西道 、 燕南 河北道 、 江北 河南道 、 山南 江北道 、 淮西 江北道 、 江北 淮東道 、 山北 遼東道 為內(nèi)道。參閱
《
元史·百官志二
》
。
分類(lèi):
天文學(xué)
直屬
御史臺(tái)
月
黃道
山東
東西
運(yùn)行
西道
軌道
河?xùn)|
《漢語(yǔ)大詞典》:
夷道
(1).平易之道。
《
老子
》
:“明道若昧,進(jìn)道若退,夷道若纇。” 馬敘倫 校詁引 易順鼎 曰:“夷,平也。昭二十八年
《
左傳
》
‘刑之頗纇’, 服 注:‘纇,不平也?!h與夷正相反,故曰夷道若纇。”
(2).平坦的道路。
《淮南子·原道訓(xùn)》
:“馳騁夷道?!?/div>
分類(lèi):
平易
平坦
道路
《漢語(yǔ)大詞典》:
道堂
廟觀(guān)。 唐
杜牧
《杜秋傳·附王眉山傳》
:“﹝ 眉山 ﹞嘆曰:‘婢子獲執(zhí)巾天子前,安得復(fù)為人役?’遂結(jié)道堂長(zhǎng)橋邊,長(zhǎng)齋誦經(jīng)。” 宋
洪邁
《夷堅(jiān)支志丁·鄭道人》
:“ 鄱陽(yáng) 有 鄭道人 ,不知從何來(lái)。不肯入道堂,日行丐於市?!?宋
孔平仲
《送吳全甫中舍倅無(wú)為》
詩(shī):“海沂歌舞待 王祥 ,喜得 淮 南一道堂。”
《漢語(yǔ)大詞典》:
道思
(1).表達(dá)心志。
《楚辭·九章·抽思》
:“道思作頌,聊以自救兮。憂(yōu)心不遂,斯言誰(shuí)告兮。” 馬茂元 注:“道,言也。道思,猶言言志。”
(2).歸隱的念頭;出世之想。 宋 徐鉉
《相公垂覽和詩(shī)復(fù)貽長(zhǎng)句輒次來(lái)韻》
:“西院春歸道思深,披衣閒聽(tīng)鳴猿吟。”
分類(lèi):
歸隱
表達(dá)
達(dá)心
心志
念頭
出世
《漢語(yǔ)大詞典》:
道館(道館)
(1).即道觀(guān)。 吳越
錢(qián)鏐
《真圣觀(guān)碑》
:“由是普天之下,悉立道宮……后因大盜經(jīng)過(guò),恣其煨燼,緬惟道館,久曠真風(fēng)?!眳⒁?jiàn)“ 道觀(guān) ”。
(2).指宮中藏書(shū)與著書(shū)之處。 宋
蘇軾
《用舊韻送魯元翰知洺州》
:“道館雖云樂(lè),冷卿當(dāng)復(fù)溫。” 王文誥 輯注:“ 華嶠
《
后漢書(shū)
》
曰:學(xué)者謂 東觀(guān) 為 老氏 藏室,道家 蓬萊山 ?!?/div>
分類(lèi):
宮中
道觀(guān)
中藏
藏書(shū)
著書(shū)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
道觀(guān)(道觀(guān))
拼音:
dào guàn
道士修道的場(chǎng)所,或道士所奉的神廟。
分類(lèi):
道觀(guān)
道教
《漢語(yǔ)大詞典》:
倡道
(1).在前面導(dǎo)引。
《
禮記·郊特牲
》
“男子親迎,男先於女,剛?cè)嶂x也” 漢 鄭玄 注:“先,謂倡道也。”
(2).見(jiàn)“ 倡導(dǎo) ”。
分類(lèi):
在前
導(dǎo)引
《國(guó)語(yǔ)辭典》:
倡導(dǎo)(倡導(dǎo))
拼音:
chàng dǎo
帶頭發(fā)起、提倡?!稘h書(shū)。卷九九。王莽傳中》:「甄豐、劉歆、王舜為莽腹心,倡導(dǎo)在位,褒揚(yáng)功德?!?jié)h。應(yīng)劭《風(fēng)俗通義。卷三。愆禮。河南尹太山羊翩祖》:「雅有令稱(chēng),義當(dāng)綱紀(jì)人倫,為之節(jié)文,而首倡導(dǎo)犯禮違制,使東岳一郡朦朦焉,豈不憫哉!」
分類(lèi):
倡導(dǎo)
帶頭
提倡
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