典故詩(shī)卷長(zhǎng)留
釣竿拂珊瑚
指點(diǎn)虛無(wú)路
道我問(wèn)訊如何
相關(guān)人物孔巢父
李白
《全唐詩(shī)》卷二百一十六〈送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白〉
巢父掉頭不肯住，東將入海隨煙霧。詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間，釣竿欲拂珊瑚樹(shù)【釣竿欲拂三珠樹(shù)】。深山大澤龍蛇遠(yuǎn)，春寒野陰風(fēng)景暮【花繁草青春日暮】。蓬萊織女回云車(chē)【仙人玉女回云車(chē)】，指點(diǎn)虛無(wú)是征路【指點(diǎn)虛無(wú)引歸路】。自是君身有仙骨，世人那得知其故。惜君只欲苦死留，富貴何如草頭露【我欲苦留君富貴。何如草頭易晞露】。蔡侯靜者意有馀，清夜置酒臨前除。罷琴惆悵月照席【罷琴惆悵月點(diǎn)席】，幾歲寄我空中書(shū)。南尋禹穴見(jiàn)李白，道甫問(wèn)信今何如【巢父掉頭不肯住。東將入海隨煙霧。書(shū)卷長(zhǎng)攜天地間。釣竿欲拂珊瑚樹(shù)。我擬把袂苦留君。富貴何如草頭露。深山大澤龍蛇遠(yuǎn)，花繁草青風(fēng)景暮。仙人玉女回云車(chē)，指點(diǎn)虛無(wú)引歸路。若逢李白騎鯨魚(yú)，道甫問(wèn)信今何如?！?。
典故 道韞
詠絮才
堆鹽
絮因風(fēng)
撒鹽飛絮
吟絮
柳絮才高
道蘊(yùn)詩(shī)
謝女題詩(shī)
雪里題詩(shī)
謝家飛絮
謝庭飛雪
謝庭詩(shī)詠
鹽牽謝女才
道韞詠雪
謝庭風(fēng)韻
風(fēng)絮謝娘
賦雪詞
柳花篇
柳絮聯(lián)章
起風(fēng)飛柳
散鹽飛絮
謝家幽賞
謝女雪飛香
謝庭飛絮
謝庭賞
雪比撒鹽
雪比鹽
雪絮因風(fēng)
雪陣春絮亂
鹽絮家風(fēng)
詠留飛絮
緣風(fēng)絮韞
道韞清芬
風(fēng)絮韞
賦雪
擬鹽句
謝家擬絮
謝女詠雪
謝氏六出花
謝庭賞雪
謝庭吟詩(shī)
謝庭爭(zhēng)道絮因風(fēng)
雪絮彫章
雪夜詩(shī)成
詠雪妹
相關(guān)人物謝安
謝道韞
《世說(shuō)新語(yǔ)》上卷上《言語(yǔ)》
「謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：『白雪紛紛何所似？』兄子胡兒曰：『撒鹽空中差可擬?！恍峙唬骸何慈袅跻蝻L(fēng)起。』公大笑樂(lè)。即公大兄無(wú)奕女，左將軍王凝之妻也?！鼓铣?#183;劉孝標(biāo)注：「胡兒，謝朗小字也?！?/span>
《晉書(shū)》卷九十六〈列女列傳·王凝之妻謝氏〉～256～
王凝之妻謝氏，字道韞，安西將軍奕之女也。聰識(shí)有才辯。叔父安嘗問(wèn)：「毛詩(shī)何句最佳？」道韞稱(chēng)：「吉甫作頌，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心?！拱仓^有雅人深致。又嘗內(nèi)集，俄而雪驟下，安曰：「何所似也？」安兄子朗曰：「散鹽空中差可擬。」道韞曰：「未若柳絮因風(fēng)起。」安大悅。
例句
謝庭風(fēng)韻婕妤才，天縱斯文去不回。
謝家爭(zhēng)擬絮，越嶺誤驚梅。
縈回謝女題詩(shī)筆，點(diǎn)綴陶公漉酒巾。
雪里題詩(shī)偏見(jiàn)賞，林間飲酒獨(dú)令隨。
柳絮聯(lián)章敏，椒花屬思清。
謝家詠雪徒相比，吹落庭前便作泥。
長(zhǎng)愛(ài)謝家能詠雪，今朝見(jiàn)雪亦狂歌。
玄冥借與三冬景，謝氏輸他六出花。
雪句豈須徵柳絮，粉腮應(yīng)恨帖梅妝。
蘭亭宴罷方回去，雪夜詩(shī)成道韞歸。
聯(lián)辭雖許謝，和曲本慚巴。
詠留飛絮后，歌唱落梅前。
今日春光太漂蕩，謝家輕絮沈郎錢(qián)。
也曾飛絮謝家庭，從此風(fēng)流別有名。
麻引詩(shī)人興，鹽牽謝女才。
雪滿(mǎn)中庭月映林，謝家幽賞在瑤琴。
招邀菊酒會(huì)，屬和柳花篇。
謝家興詠日，漢將出師年。
稱(chēng)觴阮林下，賦雪謝庭幽。
詠雪因饒妹，書(shū)經(jīng)為愛(ài)鵝。
聞道只因嘲落絮，何曾得似杜紅兒。
今日謝庭飛白雪，巴歌不復(fù)舊陽(yáng)春。
道蘊(yùn)詩(shī)傳麗，相如賦騁才。
今朝謝家興，幾處郢歌傳。
閑招好客斟香蟻，悶對(duì)瓊花詠散鹽。
擬鹽吟舊句，授簡(jiǎn)慕前規(guī)。
謝庭賞方逸，袁扉掩未開(kāi)。
《全唐詩(shī)》卷一百八十四〈對(duì)酒〉
蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細(xì)馬馱。青黛畫(huà)眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌，玳瑁筵中懷里醉，芙蓉帳底奈君何。
《孟子注疏》卷四上〈公孫丑章句下〉～72～
孟子曰：「天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣?！?/span>
典故五丁開(kāi)
五丁鑿
壯士死
五丁愁
五丁開(kāi)道
五丁力盡
開(kāi)山力士
金牛假道
五丁開(kāi)險(xiǎn)
《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文·全漢文》卷五十三〈揚(yáng)雄·蜀王本紀(jì)〉～44～
天為蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王無(wú)五丁，輒立大石，長(zhǎng)三丈，重千鈞，號(hào)曰石牛。千人不能動(dòng)，萬(wàn)人不能移。蜀王據(jù)有巴蜀之地，本治廣都樊鄉(xiāng)，徙居成都。秦惠王遣張儀、司馬錯(cuò)定蜀，因筑成都而縣之。成都在赤里街，張若徙置少城內(nèi)。始造府縣寺舍，令與長(zhǎng)安同制。秦惠王時(shí)，蜀王不降秦，秦亦無(wú)道出于蜀。蜀王從萬(wàn)馀人，東獵褒谷，卒見(jiàn)秦惠王。秦王以金一笥遺蜀王，蜀王報(bào)以禮物，禮物盡化為土。秦王大怒，臣下皆再拜，賀曰：「土者，地也，秦當(dāng)?shù)檬褚?。」。《秦惠王本紀(jì)》曰：秦惠王欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后。蜀人見(jiàn)之，以為牛能大便金。牛下有養(yǎng)卒，以為此天牛也，能便金。蜀王以為然，即發(fā)卒千人，使五丁力士拖牛成道，致三枚于成都。秦道得通，石牛之力也。后遣丞相張儀等隨石牛道伐蜀焉。武都人有善知，蜀王者將其妻女適蜀。居蜀之后，不習(xí)水土，欲歸。蜀王心愛(ài)其女，留之，乃作〈伊鳴之聲〉六曲以舞之。武都丈夫化為女子，顏色美好，蓋山之精也。蜀王娶以為妻。不習(xí)水土，疾病欲歸，蜀王留之。無(wú)幾物故，蜀王發(fā)卒之武都擔(dān)土，于成都郭中葬之。蓋地三畝，高七丈，號(hào)曰武擔(dān)以石作鏡一枚表其墓，徑一丈，高五尺。于是，秦王知蜀王好色，乃獻(xiàn)美女五人于蜀王。蜀王愛(ài)之，遣五丁迎女。還至梓潼，見(jiàn)一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，壓五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化為石，蜀王登臺(tái)，望之不來(lái)，因名五婦侯臺(tái)。蜀王親埋作冢，皆致萬(wàn)石，以志其墓。
晉·常璩《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》
開(kāi)明位號(hào)曰叢帝。叢帝生盧帝。盧帝攻秦，至雍。生保子帝。保子帝攻青衣，雄張獠、僰。九世有開(kāi)明帝，始立宗廟。以酒曰醴，樂(lè)曰荊。人尚赤。帝稱(chēng)王。時(shí)蜀有五丁力士，能移山，舉萬(wàn)鈞。每王薨，輒立大石，長(zhǎng)三丈，重千鈞，為墓志。今石筍是也。號(hào)曰筍里。未有謚列，但以五色為主。故其廟稱(chēng)青赤【黑】黃白黑帝也。開(kāi)明王自夢(mèng)廓移，乃徙治成都。
《太平廣記》卷四百五十六〈蛇一·蜀五丁〉
周顯王三十二年，蜀使使朝秦。秦惠王數(shù)以美女進(jìn)蜀王，感之故朝?；萃踔裢鹾蒙?，許嫁五女于蜀。蜀遣五丁迎之，還到梓潼，見(jiàn)一蛇入穴中，一人攬其尾，拽之不禁。至五人相助，大呼拔蛇，山崩，同時(shí)壓殺五丁及秦五女，而山分為五嶺，直上有平石。蜀王痛悼，（「悼」原作「復(fù)」，據(jù)明抄本改。）乃登之，因命曰「五女冢山」，于平石上為「望婦侯」。作「思妻臺(tái)」。今其山或名「五丁?！?。
《水經(jīng)注》卷二十七〈沔水上〉
來(lái)敏《本蜀論》云：「秦惠王欲伐蜀，而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金。蜀王負(fù)力，令五丁引之成道。秦使張儀、司馬錯(cuò)尋路滅蜀，因曰石牛道?！?/span>
簡(jiǎn)釋
五?。河髦腹鬃恐墓Τ济麑?。唐張枯《讀狄梁公傳》：“五丁抉造化，一柱正乾坤?！?/p>
金牛：指蜀道。唐李商隱《井絡(luò)》：“將來(lái)為報(bào)奸雄輩，莫向金牛訪舊蹤?！?/p>
例句
七圣心迷運(yùn)方厄，五丁力盡路猶窄。
凜凜三伏寒，巉巉五丁跡。
五丁扶造化，一柱正乾坤。
千里煙霞錦水頭，五丁開(kāi)得也風(fēng)流。
不用五丁士，如何九折通。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
翠屏千仞合，丹嶂五丁開(kāi)。
前驅(qū)二星去，開(kāi)險(xiǎn)五丁忙。
即事壯重險(xiǎn)，論功超五丁。
伯禹訪未知，五丁愁不鑿。
我思五丁力，拔入九重城。
文章四子盛，道路五丁開(kāi)。
五丁功再睹，八難事難忘。
五丁卓犖多奇力，四士英靈富文藝。
劍門(mén)千仞起，石路五丁開(kāi)。
典故 劉郎去后
觀桃
元都觀
燕麥兔葵
桃花句
無(wú)人不道看花回
玄都前度
看花君子
劉郎未見(jiàn)
桃滿(mǎn)觀
玄都看花
燕麥鳧葵
吊麥傷桃
觀里千樹(shù)
觀中桃謝
看花才子
玄都觀中游
劉郎已經(jīng)老
夢(mèng)得重來(lái)郎省
桃花誤劉郎
相關(guān)人物劉禹錫
《本事詩(shī)·事感》
劉尚書(shū)自屯田員外左遷郎州司馬，凡十年始徵還。方春，作〈贈(zèng)看花諸君子〉詩(shī)曰：「紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！蛊湓?shī)一出，傳于都下。有素嫉其名者，白于執(zhí)政，又誣其有怨憤。他日見(jiàn)時(shí)宰，與坐，慰問(wèn)甚厚。既辭，即曰：「近者新詩(shī)，未免為累，奈何？」不數(shù)日，出為連州刺史。其自?云：「貞元二十一年春，余為屯田員外，時(shí)此觀未有花。是歲出牧連州，至荊南，又貶朗州司馬。居十年，詔至京師，人人皆言有道士手植仙桃滿(mǎn)觀，盛如紅霞，遂有前篇，以記一時(shí)之事。旋又出牧，于今十四年，始為主客郎中。重游玄都，蕩然無(wú)復(fù)一樹(shù)，唯兔葵燕麥，動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后再游。時(shí)太和二年三月也?！乖?shī)曰：「百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處？前度劉郎今獨(dú)來(lái)?！?/span>
例句
紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽。
百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)。
《春秋左傳·僖公三十年》
鄭大夫燭之武「見(jiàn)秦伯曰：『秦晉圍鄭。鄭既知亡矣，若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以倍鄰。鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害?！弧?/span>
例句
東道聽(tīng)游子，夷門(mén)歌主人。
南館星郎東道主，搖鞭休問(wèn)路行難。
典故 生公說(shuō)法
石猶頑
說(shuō)法生公
亂石聽(tīng)
對(duì)石說(shuō)莖
人那不如石
相關(guān)人物竺道生
《大正新脩大藏經(jīng)》卷四十九〈史傳部一〉～266～
師被擯南還入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經(jīng)》，至闡提處，則說(shuō)有佛性，且曰：「如我所說(shuō)，契佛心否？」群石皆為點(diǎn)頭。
《漢書(shū)》卷五十《張釋之傳》
「從行至霸陵，上居外臨廁。時(shí)慎夫人從，上指視慎夫人新豐道，曰：『此走邯鄲道也。』」三國(guó)魏·張晏注：「慎夫人，邯鄲人也。」
典故何充愛(ài)禪
相關(guān)人物何充（字次道）
《晉書(shū)》卷七十七《何充傳》
充居宰相，雖無(wú)澄正改革之能，而強(qiáng)力有器局，臨朝正色，以社稷為己任，凡所選用，皆以功臣為先，不以私恩樹(shù)親戚，談?wù)咭源酥刂?。然所昵庸雜，信任不得其人，而性好釋典，崇修佛寺，供給沙門(mén)以百數(shù)，糜費(fèi)巨億而不吝也。
例句
仲虺專(zhuān)為誥，何充雅愛(ài)禪。
《太平廣記》卷五十二〈神仙五十二·殷天祥〉～320～
殷七七，名天祥，又名道筌，嘗自稱(chēng)七七，俗多呼之，不知何所人也。游行天下，人言久見(jiàn)之，不測(cè)其年壽。面光白，若四十許人，到處或易其姓名不定。曾于涇州賣(mài)藥，時(shí)靈臺(tái)蕃漢，疫癘俱甚，得藥者入口即愈，皆謂之神圣，得錢(qián)卻施于人。又嘗醉于城市間，周寶舊于長(zhǎng)安識(shí)之。尋為涇原節(jié)度，延之禮重，慕其道術(shù)房中之事。及寶移鎮(zhèn)浙西，數(shù)年后，七七忽到，復(fù)賣(mài)藥。寶聞之驚喜，召之，師敬益甚。每日醉歌曰：「彈琴碧玉調(diào)，藥煉白朱砂。解醞頃刻酒，能開(kāi)非時(shí)花?！箤毘Ｔ囍び序?yàn)。復(fù)求種瓜釣魚(yú)，若葛仙翁也。鶴林寺杜鵑，高丈馀，每春末花爛漫。寺僧相傳，言貞元中，有外國(guó)僧自天臺(tái)來(lái)，盂中以藥養(yǎng)其根來(lái)種之，自后構(gòu)飾，花院鎖閉。時(shí)或窺見(jiàn)三女子，紅裳艷麗，共游樹(shù)下。人有輒采花枝者，必為所祟，俗傳女子花神也。是以人共寶惜，故繁盛異于?；?。其花欲開(kāi)，探報(bào)分?jǐn)?shù)，節(jié)使賓僚官屬，繼日賞玩。其后一城士女，四方之人，無(wú)不載酒樂(lè)游縱。連春入夏，自旦及昏，閭里之間，殆于廢業(yè)。寶一日謂七七曰：「鶴林之花，天下奇絕。常聞能開(kāi)非時(shí)花，此花可開(kāi)否？」七七曰：「可也?！箤氃唬骸附裰鼐艑⒔?，能副此日乎？」七七乃前二日往鶴林宿焉。中夜，女子來(lái)謂七七曰：「道者欲開(kāi)此花耶？」七七乃問(wèn)女子何人，深夜到此，女子曰：「妾為上玄所命，下司此花。然此花在人間已逾百年，非久即歸閬苑去。今與道者共開(kāi)之，非道者無(wú)以感妾?！褂谑桥悠橙徊灰?jiàn)。來(lái)日晨起，寺僧忽訝花漸折蕊。及九日，爛漫如春。乃以聞，寶與一城士庶驚異之，游賞復(fù)如春間。數(shù)日，花俄不見(jiàn)，亦無(wú)落花在地。后七七偶到官僚家，適值賓會(huì)次，主與賓趨而迎奉之。有佐酒倡優(yōu)，甚輕侮之。七七乃白主人：「欲以二栗為令，可乎？」咸喜，謂必有戲術(shù)，資于歡笑。乃以栗巡行，接者皆聞異香驚嘆，唯佐酒笑七七者二人，作石綴于鼻，掣拽不落，但言穢氣不可堪。二人共起狂舞，花鈿委地，相次悲啼，粉黛交下，及優(yōu)伶輩一時(shí)亂舞，鼓樂(lè)皆自作聲，頗合節(jié)奏，曲止而舞不已。一席之人，笑皆絕倒。久之，主人祈謝于七七。有頃，石自鼻落，復(fù)為栗，嗅之異香，及花鈿粉黛悉如舊，略無(wú)所損，咸敬事之。又七七酌水為酒，削木為脯，使人退行，指船即駐，呼鳥(niǎo)自墜，唾魚(yú)即活。撮土畫(huà)地，狀山川形勢(shì)，折茅聚蟻，變成城市。人有曾經(jīng)行處，見(jiàn)之歷歷皆似，但少狹耳。凡諸術(shù)不可勝紀(jì)。后二十年，薛朗、劉浩亂。寶南奔杭州，而寶總成為政，刑殺無(wú)辜。前上饒牧陳全裕經(jīng)其境，構(gòu)之以禍，盡赤其族。寶八十三，筋力尤壯，女妓百數(shù)，盡得七七之術(shù)。后為無(wú)辜及全裕作厲，一旦忽殂。七七、劉浩軍變之時(shí)，甘露寺為眾推落北岸，謂墜江死矣。其后人見(jiàn)在江西十馀年賣(mài)藥，入蜀，莫知所之。鶴林、犯兵火焚寺。樹(shù)失根株，信歸閬苑矣。
典故淮南藥
淮王丹
淮王愛(ài)道
淮南登仙
淮王羽化
相關(guān)人物劉安
《漢書(shū)》卷四十四《淮南王傳》
淮南王安為人好書(shū)，鼓琴，不喜弋獵狗馬馳騁，亦欲以行陰德拊循百姓，流名譽(yù)。招致賓客方術(shù)之士數(shù)千人，作為《內(nèi)書(shū)》二十一篇，《外書(shū)》甚眾，又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術(shù)，亦二十馀萬(wàn)言?！鲜棺谡苑?jié)治王。未至，安自刑殺。
《神仙傳》卷四《劉安》
篤好儒學(xué)，兼占候方術(shù)。養(yǎng)士數(shù)千人，皆天下俊士。作《內(nèi)書(shū)》二十二篇，又《中篇》八章，言神仙黃白之事，名為《鴻寶》?！度f(wàn)畢》三章，論變化之道，凡十萬(wàn)言。武帝以安辯博有才，屬為諸父，甚重尊之。特詔及報(bào)書(shū)，常使司馬相如等共定草，乃遣使，召安人朝。嘗詔使為離騷經(jīng)，旦受詔，食時(shí)便成，奏之，安每宴見(jiàn)，談?wù)f得失。及獻(xiàn)諸賦頌，晨入夜出，乃天下道書(shū)及方術(shù)之士，不遠(yuǎn)千里，卑辭重幣請(qǐng)致之。于是乃有八公詣門(mén)，……遂授經(jīng)三十六卷。藥成，未及服。……八公使安登山大祭，埋金地中，即白日升天?！瓭h史秘之，不言安得神仙之道?？趾笫廊酥鳎?dāng)廢萬(wàn)機(jī)，而競(jìng)求于安道，乃言安得罪后自殺。
例句
漫作琉璃碗，淮王誤合丹。
漢主存仙要，淮南愛(ài)道機(jī)。
梁國(guó)深文雅，淮王愛(ài)道仙。
濟(jì)北神如在，淮南藥未成。
心窮伏火陽(yáng)精丹，口誦淮王萬(wàn)畢術(shù)。
欲得淮王術(shù)，風(fēng)吹暈已生。
人說(shuō)淮南有小山，淮王昔日此登仙。城中雞犬皆飛去，山上壇場(chǎng)今宛然。
羽化淮王去，仙迎太子歸。
《晉書(shū)》卷七十七〈何充列傳〉～2028～
何充字次道，廬江灊人，魏光祿大夫禎之曾孫也。祖惲，豫州刺史。父睿，安豐太守。充風(fēng)?淹雅，文義見(jiàn)稱(chēng)。初辟大將軍王敦掾，轉(zhuǎn)主簿。敦兄含時(shí)為廬江郡，貪污狼藉，敦嘗于座中稱(chēng)曰：「家兄在郡定佳，廬江人士咸稱(chēng)之?！钩湔唬骸赋浼磸]江人，所聞異于此。」敦默然。傍人皆為之不安，充晏然自若。由是忤敦，左遷東海王文學(xué)。尋屬敦?cái)?，累遷中書(shū)侍郎。……充居宰相，雖無(wú)澄正改革之能，而強(qiáng)力有器局，臨朝正色，以社稷為己任，凡所選用，皆以功臣為先，不以私恩樹(shù)親戚，談?wù)咭源酥刂Ｈ凰怯闺s，信任不得其人，而性好釋典，崇修佛寺，供給沙門(mén)以百數(shù)，糜費(fèi)巨億而不吝也。親友至于貧乏，無(wú)所施遺，以此獲譏于世。阮裕嘗戲之曰：「卿志大宇宙，勇邁終古?！钩鋯?wèn)其故。裕曰：「我圖數(shù)千戶(hù)郡尚未能得，卿圖作佛，不亦大乎！」于時(shí)郗愔及弟曇奉天師道，而充與弟準(zhǔn)崇信釋氏，謝萬(wàn)譏之云：「二郗諂于道，二何佞于佛。」充能飲酒，雅為劉惔所貴。惔每云：「見(jiàn)次道飲，令人欲傾家釀?！寡云淠軠乜艘?。
典故解道澄江如練
今古眼中稀
玄暉才筆
相關(guān)人物謝朓
《全唐詩(shī)》卷一百六十六〈金陵城西樓月下吟〉
金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上高樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。月下沈吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀。解道澄江凈如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。
典故 寇恂留
借河內(nèi)
相關(guān)人物寇恂
《后漢書(shū)》卷十六〈鄧寇列傳·寇恂〉～624～
恂歸潁川。三年，遣使者即拜為汝南太守，又使驃騎將軍杜茂將兵助恂討盜賊。盜賊清靜，郡中無(wú)事。恂素好學(xué)，乃修鄉(xiāng)校，教生徒，聘能為左氏春秋者，親受學(xué)焉。七年，代朱浮為執(zhí)金吾。明年，從車(chē)駕擊隗囂，而潁川盜賊群起，帝乃引軍還，謂恂曰：「潁川迫近京師，當(dāng)以時(shí)定。惟念獨(dú)卿能平之耳，從九卿復(fù)出，以憂(yōu)國(guó)可也?！光?duì)曰：「潁川剽輕，聞陛下遠(yuǎn)踰阻險(xiǎn)，有事隴、蜀，故狂狡乘閒相詿誤耳。如聞乘輿南向，賊必惶怖歸死，臣愿執(zhí)銳前驅(qū)?！辜慈哲?chē)駕南征，恂從至潁川，盜賊悉降，而竟不拜郡。百姓遮道曰：「愿從陛下復(fù)借寇君一年?！鼓肆翕L(zhǎng)社，鎮(zhèn)撫吏人，受納馀降。
簡(jiǎn)釋
借寇恂：稱(chēng)頌官吏政績(jī)卓著，受百姓擁戴。唐杜甫《奉寄章十侍御》：“湘西不得歸關(guān)羽，河內(nèi)猶宜借寇恂?！?/p>
例句
內(nèi)史稱(chēng)張敞，蒼生借寇恂。
杭人遮道路，垂泣浙江前。
暫來(lái)此地非多日，明主那容借寇恂。
湘西不得歸關(guān)羽，河內(nèi)猶宜借寇恂。
寵渥徵黃漸，權(quán)宜借寇頻。
刺史似寇恂，列郡宜競(jìng)惜。
褒德符新?lián)Q，懷仁道并遮。
那知不隔歲，重借寇恂來(lái)。
時(shí)同借河內(nèi)，人是臥淮陽(yáng)。
傳書(shū)問(wèn)漁叟，借寇爾何因。
試與煢嫠話(huà)，猶堅(jiān)借寇心。
野老競(jìng)遮官道拜，沙鷗遙避隼旟飛。
道窮謾有依劉感，才急應(yīng)無(wú)借寇期。
用拙懷歸去，沉痾畏借留。
寇恂朝望重，計(jì)日謁承明。
鳳凰銜詔與何人，善政多才寵寇恂。
紫誥徵黃晚，蒼生借寇頻。
