人物簡(jiǎn)介
續(xù)高僧傳·卷第二十九 明律下之馀釋道胄。姓輔。京兆始平人。祖任上黨太守。遂居長子焉。性聰敏樂遠(yuǎn)離。行年十四遭母憂。興蓼莪志報(bào)恩難極。為母出家志敦孝。始年二十往并州。請(qǐng)印法師為和上。得爾也。可年八十五歲也。令送至城門。見多人著赤衣多須來迎云。是綿竹所放生者。因即蘇自此廣化立放生池。諸州凡造一百馀所。今并見在。又益州甘亭神威力嚴(yán)惡殃福立應(yīng)。祈禱血食牛羊難紀(jì)。忽下巫語欲逞受戒。乃將佛像在神下座。于時(shí)神影自移本處。向佛下坐。逞為受戒。自爾祀日齋食而已。又往劉備先生受戒神亦隨從。所以蜀川神所逞行至者皆為受戒。至今不舍。由此道俗歸依。發(fā)言風(fēng)靡。又于綿竹??縣造三百尺大像。今并成就。故所祈求為無不遂。以顯慶四年終于本寺。春秋八十五。道俗哀慕。送往放生池。于路三度大雨。雨皆白色。恰至葬所天地清明。
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中國歷代人名大辭典【生卒】：576—604
【介紹】：
隋昌黎徒河人，字道生。豆盧績子。少英毅果敢，有氣節(jié)。漢王楊諒出鎮(zhèn)并州，毓以漢王妃兄為王府主簿。煬帝即位，征諒入朝，諒發(fā)兵為亂，毓苦諫不從。待諒出兵即計(jì)議閉門拒諒。處置未定，諒回軍襲之，遂被害。謚憫。
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新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)趙之欒城趙氏子。年十五。依莎坦禪坊。備公出家。備自十六。至八十。闡弘大論。名重兩河間。亮咨承久之。乃蒙遣往封龍山誦經(jīng)。儔侶三十。并事禪那。素?zé)o凈人。惟亮齒稚位卑。日營眾務(wù)。徒跣舂粟。積至七年。承聞瓚禪師盛化并部。既受具。即往從之。究定學(xué)。又徙無量壽寺從嚴(yán)律師。習(xí)律。自爾專業(yè)四分矣。未幾。侍嚴(yán)往石州聽地持論。別為其地之員秀才者。開起信論。且往呂州聽龕律師講。而后歸。唐初詔住滿師義興寺自常敷唱以振厲。后輩。及還鄉(xiāng)里。其師備公尚無恙。欣其有所成立而來者覲也。為建律筵橫經(jīng)請(qǐng)益者數(shù)踰八百。分鐙之士。四十馀人。至今貞觀十九年。壽七十矣。
續(xù)高僧傳·卷第二十二 明律下釋道亮。姓趙氏。趙州欒城人。十五厭于世網(wǎng)。投州界莎坦禪坊備禪師出家焉。備博達(dá)洽聞兩河稱德。偏弘大論神見清。遠(yuǎn)十六登坐至于八十。聲相動(dòng)物詞味無變。亮奉敬咨展望預(yù)聽徒。乃令往飛龍山誦經(jīng)為業(yè)。山侶三十并是禪蹤。素少凈人惟亮一已。既當(dāng)下位眾務(wù)同臻。日別自課舂五斗粟。將及六載一時(shí)不懈。徒跣三年。六時(shí)隨眾屢蒙放遣。素心不從積至七年?？鄤穹剿?。聞并部瓚禪師結(jié)徒開化盛宣佛法。行達(dá)箕山便進(jìn)具戒。漸次太原歸依慧瓚。念定為務(wù)旁慕律宗。有嚴(yán)律師者。德范可歸。便從受業(yè)。因居無量壽寺焉。即嚴(yán)之所住也。自爾專攻四分無忘日夕。又從嚴(yán)往石州聽地持論。經(jīng)停既久文旨大通。覆述前解增其名實(shí)。有員秀才者。居幽綜習(xí)儒教有功。從亮學(xué)于起信。遂為披折開發(fā)慧悟。抱信不移。承龕律師引徒盛講據(jù)業(yè)呂州。又往從焉聽溫本習(xí)。后返住寺依時(shí)弘演。唐運(yùn)初開敕為滿師立義興寺。以亮律行清顯延而止之。因常講說鎮(zhèn)移世續(xù)。貞觀之始出至本州。欒城備公猶自在世。欣亮遠(yuǎn)覲為建律筵。轉(zhuǎn)展相扇聲被東夏。聽徒八百請(qǐng)益日隆。爾后頻開律府。計(jì)不在數(shù)。成講學(xué)士四十馀人。并部法興出自此矣。至今貞觀十九年。春秋七十有七。見處義興。當(dāng)途御法。有學(xué)士道胄者。生自上黨。僧貫太原。聽涉有功。偏能持忘。披覽章疏。即就敷揚(yáng)。今住京寺。時(shí)時(shí)揚(yáng)化。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
隋河?xùn)|解人，字道約。立行清苦，為州里所敬。初仕于北周。入隋，擢蓬州刺史。獄訟者庭遣之，不為文書約束。遷邛州刺史，在職十余年，民人悅服。坐與蜀王秀交通，罷職歸鄉(xiāng)。敝車羸馬，衣食不贍，見者嘆服。煬帝時(shí)拜弘化太守，清名為天下第一。大業(yè)末，各地起義軍蜂起，儉安撫民人，得以保全。累拜上大將軍，卒。
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唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—619
字弘道，河?xùn)|猗氏(今山西臨猗)人。隋太府卿陳茂之子。倜儻有文武大略，善鐘律，能弓馬。17歲仕隋為太子千牛備身。煬帝時(shí)，授協(xié)律郎，遷通事謁者、兵曹承務(wù)郎。其時(shí)曾與蔡君知、孔德紹等游。宇文化及殺隋煬帝后，以為太常卿。后歸唐，任梁州總管。高祖武德二年(619)，為部下所殺。事跡散見《隋書·陳茂傳》附傳與《資治通鑒》卷一八七?！?a target='_blank'>全唐詩》存詩1首，乃在隋時(shí)所作。
中國歷代人名大辭典【介紹】：
隋河?xùn)|猗氏人，字弘道。陳茂子。嫻弓馬，善鐘律，有才略。少養(yǎng)于宮中，長為太子千牛備身。煬帝時(shí)授協(xié)律郎。宇文化及亂，以為太常卿。歸唐，終梁州總管。
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中國歷代人名大辭典【生卒】：580—651
【介紹】：
隋唐時(shí)僧。河內(nèi)人，俗姓司馬。為禪宗四祖。少從僧粲法師學(xué)，能通內(nèi)外，弘傳禪法。隋煬帝大業(yè)中，入吉州傳法。唐高祖武德中，至蘄州黃梅破頭山傳法，學(xué)徒甚眾。太宗貞觀時(shí)，累征不起。后與其徒弘忍遷居?xùn)|山寺，付法于弘忍，故世稱東山法門。代宗時(shí)追謚大醫(yī)禪師。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第四 傳宗科司馬氏。其先河內(nèi)人徙蘄之廣濟(jì)。信生而超異。幼慕空宗。且謁三祖璨大師于皖公山。問曰。愿和尚與解脫法門。璨曰誰縛汝。信曰無人縛。璨曰。既無人縛。何用更求解脫。信大悟。既具戒。即受璨大師衣缽。攝心無寐。脅不至席者久之。隋大業(yè)十二年。領(lǐng)徒抵吉州。值群盜圍城。七旬不解。城中困于無水。信適至。池井皆溢刺史異之。因扣頭求解圍御賊方略。信曰。但念摩訶般若波羅蜜多。于是合城如教。賊忽見城上人無數(shù)。皆威猛絕倫。不可仰視。乃潰信歸鄉(xiāng)住破頭山。學(xué)者云委。既于黃梅路上。獲童子弘忍。骨相秀異。信知宿緣有在。傳以信器。復(fù)說偈曰。華種有生性。因地華生生。大緣與性合。當(dāng)生生不生。遂以徒眾委之。至金陵登牛頭山。為法融說法。而定其嗣。貞觀中。太宗三詔令赴京師。并以疾辭。后詔以劍至曰。茍果不起。即取其首以來。且陰有所囑。使者諭上旨。信引頸受劍無難色。使回以聞。帝愈加敬重。就賜珍繒。以遂其志永徽二年九月。安坐而逝。壽七十有二。瘞舍利于東山黃梅寺。代宗朝追謚大醫(yī)。塔號(hào)慈云。
續(xù)高僧傳·卷第二十六 習(xí)禪六之馀釋道信。姓司馬。未詳何人。初七歲時(shí)經(jīng)事一師。戒行不純。信每陳諫。以不見從密懷齋檢。經(jīng)于五載而師不知。又有二僧莫知何來。入舒州??公山靜修禪業(yè)。聞而往赴便蒙授法。隨逐依學(xué)遂經(jīng)十年。師往羅浮不許相逐。但于后住必大弘益。國訪賢良許度出家。因此附名住吉州寺。被賊圍城七十馀日。城中乏水人皆困弊。信從外入井水還復(fù)。刺史叩頭。賊何時(shí)散。信曰。但念般若。乃令合城同時(shí)合聲。須臾外賊見城四角。大人力士威猛絕倫。思欲得見刺史。告曰。欲見大人可自入城。群賊即散。既見平定欲往衡岳。路次江洲。道俗留止廬山大林寺。雖經(jīng)賊盜又經(jīng)十年。蘄州道俗請(qǐng)度江北黃梅縣眾造寺。依然山行。遂見雙峰有好泉石。即住終志。當(dāng)夜大有猛獸來繞。并為授歸戒。授已令去。自入山來三十馀載。諸州學(xué)道無遠(yuǎn)不至。刺史崔義玄。聞而就禮。臨終語弟子弘忍?？蔀槲嵩焖Ｃ鼘⒉痪?。又催急成。又問中未。答欲至中。眾人曰。和尚可不付囑耶。曰生來付囑不少。此語才了奄爾便絕。于時(shí)山中五百馀人。并諸州道俗。忽見天地闇冥。繞住三里樹木葉白。房側(cè)梧桐樹曲枝向房。至今曲處皆枯。即永徽二年閏九月四日也。春秋七十有二。至三年弟子弘忍等。至塔開看端坐如舊。即移往本處。于今若存。
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中國歷代人名大辭典【生卒】：?—620
【介紹】：
隋至唐初湖州武康人。沈恪子。隋煬帝大業(yè)末，為吳郡太守。宇文化及殺煬帝，乃以誅化及為名起兵，將精卒六萬趨江都。殺毗陵郡通守路道德，據(jù)有江表十余郡，自署江南道總管。聞越王楊侗立，乃上書稱大司馬，承制置百官。唐高祖武德二年，稱梁王，建元延康。自以為江南指日而定，專立威刑，將士有小過，即便誅戮。后為李子通所敗，投江死。
人物簡(jiǎn)介
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：約580—約649
俗姓史，犍為(今屬四川)人。初于益州嚴(yán)遠(yuǎn)寺出家，后入長安訪經(jīng)10余年，博究經(jīng)論史籍。隋煬帝大業(yè)末還蜀。高祖武德間立寺于隆山縣。太宗貞觀九年(635)入京，與法琳同修《辨正論》。后因事被拘，獄解后歸鄉(xiāng)，住眉州圣種寺。貞觀末年卒，卒年70歲。《續(xù)高僧傳》卷三二有傳。《全唐詩》存詩1首。
全唐文·卷九百五道會(huì)俗姓史氏。犍為武陽人。出家益州嚴(yán)遠(yuǎn)寺。后入京師。與法琳同修辨正論。下獄。釋還鄉(xiāng)里。住眉州圣種寺。貞觀末卒。年七十。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第十八 攝念科(二)犍為武陽。史氏子。器宇高簡(jiǎn)。逸群。初出家。住嚴(yán)遠(yuǎn)寺。為四方道俗所歸向。然意以蜀僻陋。見聞不廣。乃入京求訪師友。益研究經(jīng)論史籍。如是十年。且將還鄉(xiāng)里。講演以利導(dǎo)晚輩。屬時(shí)亂離。不果行。
義寧初。朝廷使詹俊李兗等。如蜀招撫。會(huì)致箋于丞相唐公曰。會(huì)有弟。性姿不肖。家門衰墜。其封爵除贈(zèng)詰詔尚在。門生故吏子孫成列。并奮臂切齒。思效力用。即日劍門雖啟。巫峽負(fù)固。會(huì)請(qǐng)躬率徒隸振錫啟途。折簡(jiǎn)宣威。開懷納款。軍無矢石之勞。主有待成之逸。此亦一時(shí)之利也。惟公圖之。唐公不能用。所在多私度僧尼道士。而宋冀尤道士之杰然者。檀于隆山縣。創(chuàng)逮觀宇。度三十人于內(nèi)。會(huì)遽投牒總管段倫。請(qǐng)以為寺。屬安撫大使李襲譽(yù)。引兵巡察州縣。偶過之。道士驚以為逐己。一時(shí)走散。觀遂定以為寺至今。
貞觀初。游京師。因參琳師。脩辨正論。間有人誣告安州皓法師。在蜀以講演聚。眾謀返者。且指會(huì)覘候。有司逮捕下獄。會(huì)志氣無所詟變。常為諸囚。開闡經(jīng)論。自春至冬。未嘗輟。諸囚之久系者?；蛞h縷不勝寒酷。會(huì)又以書抵檀越。無盡藏致裘履。及事釋還鄉(xiāng)。三輔名僧。皆送別郭門外。會(huì)賦詩曰。去住俱為客。分悲損性情。共作無期別。時(shí)能訪死生。聞?wù)咂?。俄法曹裴希仁。以門學(xué)求見。談?wù)撝?。微若陋其地之人物者。?huì)曰。蜀雖僻遠(yuǎn)。然由漢西都來。士之能以文章事業(yè)。顯名天下者。視中州。誠不多遜。明公當(dāng)虛心。禮下賢俊。豈宜以聞見之狹。自鄙薄哉。希仁愧謝。貞觀末。卒年七十。
續(xù)高僧傳·卷第二十四釋道會(huì)。姓史。犍為武陽人。初出家。住益州嚴(yán)遠(yuǎn)寺。器宇高簡(jiǎn)雅調(diào)逸群。四方道俗日夕參候。猶以蜀門小陜聞見非廣。乃入京詢?cè)L經(jīng)十馀年。經(jīng)論史籍博究宗領(lǐng)。還蜀欲大開釋教導(dǎo)引后銳。時(shí)屬亂離不果心術(shù)。會(huì)皇運(yùn)初興率先招撫。詹俊李袞首途巴蜀。會(huì)上疏曰。會(huì)弟性不肖。家風(fēng)失墜。封爵雖除詔敕猶在。門生故吏子孫成列。并奮臂切齒思效力用。即日劍門雖啟巫峽負(fù)固。會(huì)請(qǐng)。躬率徒隸。振錫啟途。折簡(jiǎn)宣威。開懷納款。軍無矢石之勞。主有待成之逸。此亦一時(shí)之利也。惟公圖之。為使淹留遂不行。于時(shí)國初。僧尼道士所在多度。有道士宋冀。是彼梁棟。于隆山縣下新立道觀。屋宇成就置三十人。會(huì)經(jīng)總管段倫陳牒改觀為寺。其郭內(nèi)住者并是道宗不伏。移改囑安撫大使李襲譽(yù)。巡察州縣。會(huì)以事達(dá)。乃引兵過城。四面鳴鼓一時(shí)驅(qū)出。舉宗怨訴噂??街衢。會(huì)曰。未能令天下改觀為寺。此之一所終不可奪。遂依立寺。至今不毀。武皇登遐。入京朝觀。因與琳師同修辨正。有安州皓師。在蜀弘講。人有嫉者。表奏云。反又述法。會(huì)覘候消息遂被拘執(zhí)。身雖在獄言笑如常。為諸在獄講釋經(jīng)論。經(jīng)春至冬。諸僧十?dāng)?shù)。衣服襤縷不勝寒酷。京師有無盡藏。恒施為事。會(huì)致書曰。自如來潛影西國。千有馀年。正法東流五百許載雖復(fù)赤髭青眼大開方便之門。白腳漆身廣示歸依之路。猶未出于苦海。尚陸沈于險(xiǎn)道。況五眾名僧四禪教首。頭陀聚落唯事一餐。宴坐林中但披三納。加以無緣之慈想。升錘以代鴿。履不輕之行。思振錫以避蟲。今有精勤法子清凈沙門。橫被囚拘實(shí)非其罪。遂使重關(guān)早落睹獄吏而魂飛。清室晚開見刑官而思盡。嚴(yán)風(fēng)旦灑穿襟與中露俱飄。繁霜夜零寒心與死灰同殪。若竟不免溝壑。抑亦仁者所恥。書達(dá)即送裘鞋給之。及事釋還鄉(xiāng)。三輔名僧送出郭門。會(huì)與諸遠(yuǎn)僧別詩曰。去住俱為客。分悲損性情。共作無期別。時(shí)能訪死生。道俗聞?wù)呓詨櫆I。時(shí)益州法曹裴希仁。自矜門學(xué)。會(huì)與相見。輕有譏誚。會(huì)曰。蜀川雖小賢德如林。漢朝八俊同出。唯張綱埋輪。東雒。難曰。豺狠當(dāng)路安問狐貍。奏誅梁冀。威攝四海者。揵為武陽人也。漢時(shí)有問楊子云曰。李仲堪何如人。答曰。隱不違親。貞不絕俗。天子不臣。諸侯不友者。資中人也。巴西閬中。百王之仰戢。益州郫縣。名振于華夷。明公庶可虛心待國士。豈得以土地拘于人哉。言訖而出。希仁愧謝。既返謂人曰。江漢多靈。其斯人也。以貞觀末卒。年七十矣。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
隋代郡人，字遵道。侯莫陳崇子。西魏末以父軍功受賜爵。仕北周，累從征討，遷開府儀同三司。隋文帝受禪，進(jìn)爵升平郡公，拜瀛州刺史，有惠政。時(shí)嶺南州縣多貪鄙。少數(shù)部族人民有怨叛之心。乃拜穎為桂州總管十七州諸軍事。到官，以恩信撫民，各族民人咸悅服來歸。煬帝時(shí)為南海太守，卒于官。謚定。
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中國歷代人名大辭典【生卒】：?—621
【介紹】：
隋唐間扶風(fēng)平陵人，字道生。竇榮定子。在隋，以帝甥見寵，累官幽州總管。煬帝時(shí)坐事廢。與李淵少相狎，聞淵已定京師，因歸長安，拜將作大將，尋為左武候大將軍。淵以兄呼之。從平薛舉，功第一。又從討王世充，與從弟竇軌并冊(cè)勛于廟。卒謚密。
人物簡(jiǎn)介
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十三 義解科(三)定之李氏子也。初以涅槃十地從遠(yuǎn)公學(xué)。講授開悟尤多。入京住凈影寺。仁壽置塔。詔送舍利于桂州以葬道遠(yuǎn)而俗鄙。佛事無梗顏之力也。
續(xù)高僧傳·卷第二十六 感通下釋道顏。姓李氏。定州人。初學(xué)遠(yuǎn)公涅槃十地。領(lǐng)牒樞紐。最所殷贍。仍頻講授門學(xué)聯(lián)塵。道啟東川開悟不少。后入京輦還住凈影寺。當(dāng)遠(yuǎn)盛世居宗紹業(yè)。仁壽中年。置塔赤縣。下敕徵召送舍利于桂州。初入州境。有鳥數(shù)千齊飛。行列來迎輿上。從野入城良久方散。及下安處。感五色云叆叇垂布屯聚基上。馀便廓清日曜天地。后返京邑常尊上業(yè)。唐運(yùn)惟新宇內(nèi)尚梗。崇樹齋講相循凈影。因疾而卒。春秋七十馀。即武德五年矣。臨終清漱。手執(zhí)香爐。若有所見奄然而逝。自顏之處世也。衣服粗素不妄朋從。行必以時(shí)情避嫌郤。言必詳審深惟物忤。又兼濟(jì)禽畜慈育在心。微經(jīng)惱頓便即垂泣。不忽童稚不行楚叱?？v有輕陵事同風(fēng)拂。顧諸屬曰。不久去也何煩累人。故于無常得其旨矣。
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—623
【介紹】：
隋至唐初永安黃崗人。初仕陳，年十二，授巴州刺史。陳亡臣隋，為趙州真定令。隋末之亂，歸黃崗，起兵，攻取蘄、安、沔、黃四州。唐高祖武德四年，以四州之地歸唐，授黃州總管，封道國公。為張善安所襲殺。
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—624
【介紹】：
隋末唐初并州祁人，名何，以字顯。年十四，居父喪，士人賢其孝，縣令署其所居曰“復(fù)禮鄉(xiāng)至孝里”。隋末辭監(jiān)察御史，歸閭里。唐高祖武德中拜綿州刺史。卒謚節(jié)。
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全隋文·卷三十四道林俗姓李，同州合陽人，出家入太白山。開皇初，選隸公府，苦辭，遁還太白。唐武德初終。
新脩科分六學(xué)僧傳·卷第二十五 感通科生因州邰陽之李氏。年三十五出家。入太白山僻絕之地。木食澗飲?？樦涡栽?。隋開皇初。詔選材德者七人。牒給公貫薙染。以表更化崇敬之意。有司承詔以林應(yīng)旨。祖皇躬加勉喻。林固辭不可。乃逃歸所居。理前業(yè)。事聞。詔逮致。仍辨對(duì)。無所辱。于是上尤重之。賜香爐等物。邀住馮翊大興國寺。俄又逃諸梁山之陽。鑿窟而燕坐其中。久之微覺有疾。弟子檀越日圍繞候起居。忽聞空響茄吹。且雨異香。大如桃棗。拾而焚之。氣極芬烈。眾以為瑞。如是三日。神慮明爽。趺坐而逝。武德七年七月也。停龕七日。顏色如生。葬之西山。送者萬許。
林樂于隱約。而道妙隨進(jìn)。其于女人未嘗親面。況復(fù)說法取食哉。臨終時(shí)?；蛴幸酝瞾碚?。林輒先知之。遽使人謝卻不容入。然慈悲恤物。蚤虱之屬。聽其游嚙。曾不敢振衣以驚怖焉。
續(xù)高僧傳·卷第十九 習(xí)禪四釋道林。姓李。同州合陽人也。年二十五發(fā)心出家。入太白山結(jié)宇深巖路絕登陟。木食濟(jì)形惟法檢心更無營拯。隋開皇之始。創(chuàng)啟玄宗。敕度七人。選窮翹楚。有司加訪。搜得林焉。文皇親命出家苦辭不可。乃啟曰。貧道聞山林之士往而不返。皓然之氣獨(dú)結(jié)林泉。望得連蹤既往。故應(yīng)義絕凡貫。陛下大敞法門。載清海陸。乞以此名遺虛仰者。帝曰。名實(shí)相副其來久矣。禪師但隸公府身任山棲。林不從乃逃還大白。仍宗前業(yè)。后以事聞奏。乃更搜揚(yáng)仄陋。窮巖倒穴。方始捉獲。而履節(jié)無虧。敕勞殷重崇敬彌異。乃賜香爐等物。仍令住馮翊大興國寺。經(jīng)止少時(shí)。又逃于梁山之陽。河崖回曲地稱天固。鑿山為窟凝道其中。武德七年七月。微覺有疾。遺誡門侍無越律儀。又聞笳吹響空。道俗歆會(huì)。又降異香大如桃棗。眾皆拾而供養(yǎng)莫知名目。燒發(fā)美暢聞?wù)唧@心。經(jīng)于三日精氣爽朗跏坐而終。停尸七日。色相無改。即于山棲鑿龕處之。眾聚如煙數(shù)盈萬計(jì)。鼓舞而送。生死榮焉。自林之在道。隱括為先。從生至終儉約為務(wù)。女人生染之本。偏所誡期。故林一生常不親面不為說法。不從取食。不上房基。致使臨終之前有來問疾者。林隔障潛知。遙止之不令面對(duì)。斯行潔通幽故也。而慈濟(jì)生靈深護(hù)物性。蚤虱之屬任其游行。每徐徐舉衣?？制潴@走。斯仁育之量。殆難嗣矣。
武林西湖高僧事略師名道林。富陽潘氏。母夢(mèng)日光入口有娠。誕時(shí)異香滿室。遂名香光。幼出家。詣長安西明學(xué)華嚴(yán)。代宗詔國一禪師至闕。師謁之。得法南歸。抵西湖秦望山。有大松樹盤屈如蓋。乃止其上。時(shí)人因以鳥窠名之。復(fù)有鵲巢其側(cè)。自然馴狎。元和中。刺史白居易入山訪之。問曰。師之住處何其危險(xiǎn)耶。師曰。太守危險(xiǎn)尤甚。曰。余忝郡守。何險(xiǎn)之有。師曰。薪火相交。識(shí)性不停。得非險(xiǎn)乎。公悅。以偈問曰。特入空門問苦空。敢將禪事叩禪翁。為當(dāng)夢(mèng)是浮生事。為復(fù)浮生是夢(mèng)中。師答曰。來時(shí)無跡去無蹤。去與來時(shí)事一同。何須更問浮生事。祇此浮生是夢(mèng)中。衣衲穿弊。寒暑不更。經(jīng)歷年歲。未常下山。長慶四年入滅。塔于北山喜鵲寺。
贊曰。
去險(xiǎn)就平 世俗同律 璇室雕宮 傾危相襲
至人無心 險(xiǎn)平如一 謂余不信 巢鵲可質(zhì)
人物簡(jiǎn)介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—624
【介紹】：
唐滄州信陽人。世煮鹽為生。隋末依河間格謙。謙滅，與其黨人亡海曲。唐高祖武德四年自稱燕王。尋因羅藝請(qǐng)降，詔以為蔚州總管，封北平郡王。后又引突厥兵攻擾河北，復(fù)稱燕。因?qū)⑹克細(xì)w，眾益厭亂，終為部將所逼自殺。
