【佛學(xué)大辭典】
（術(shù)語）道法之品類，有三十七科。為至涅槃之道法，故曰道，品類差別，故曰品。(參見：三十七道品)。無量義經(jīng)曰：「三明六通道品發(fā)?！古_家立四種。
【佛學(xué)常見辭匯】
道法的品類。(參見：三十七道品)

【佛學(xué)大辭典】
（名數(shù)）又名三十七品，三十七分法，三十七菩提分法。道者能通之義，到涅槃道路之資糧，有三十七種。如四念處，四正勤，四如意足，五根，五力，七覺支，八正道是也。維摩經(jīng)佛國品曰：「三十七道品，是菩薩凈土?！棺允娜两?jīng)曰：「善權(quán)隨時，三十七品具足佛事。」法界次第中之下曰：「道者能通義，品者品類也?！?br />【佛學(xué)常見辭匯】
又名三十七菩提分法，即四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七菩提分、八正道分，其數(shù)共三十七品，為修道的重要資糧，故名三十七道品。
【三藏法數(shù)】
（出法界次第）
道即能通之義，品猶類也。合四念處等法門為三十七，皆是入道淺深之氣類，故云道品也。
〔一、四念處〕，念即想念，處即身受心法也。一、身念處，謂觀此色身，皆是不凈也。二、受念處，謂觀領(lǐng)受好惡等事，悉皆是苦也。三、心念處，謂觀此識心生滅無常也。四、法念處，謂觀諸法從因緣生，皆無有我也。
〔二、四正勤〕，正謂不邪，勤謂不怠。一、已生惡，令永斷。謂一切惡法，若已生者，當(dāng)精勤一心決剔，令其永斷除也。二、未生惡，令不生。謂一切惡法，若未生時，當(dāng)精勤一心遮止，令其不復(fù)萌生也。三、未生善，令生。謂諸善法，若未生時，當(dāng)精勤一心勇猛，令其發(fā)生也。四、已生善，令增長。謂諸善法，若已生者，當(dāng)精勤一心修習(xí)，令其增長也。
〔三、四如意足〕，謂所修之法，如愿滿足也。一、欲如意足，謂希慕所修之法，如愿滿足也。二、精進(jìn)如意足，謂于所修之法，專注一心，無有間雜，如愿滿足也。三、念如意足，謂于所修之法，記憶不忘，如愿滿足也。四、思惟如意足，謂心思所修之法，不令忘失，如愿滿足也。
〔四、五根〕，根即能生之義，謂此五根，能生一切善法也。一、信根，謂信于正道也。二、精進(jìn)根，謂修正法無間無雜也。三、念根，謂于正法記憶不忘也。四、定根，謂攝心不散也。五、慧根，謂于諸法觀照明了也。
〔五、五力〕，力即力用，謂能破惡成善也。一、信力，謂信根增長，能破諸疑惑也。二、精進(jìn)力，謂精進(jìn)根增長，能破身心懈怠，成辦出世之事也。三、念力，謂念根增長，能破諸邪念，成就出世正念功德也。四、定力，謂定根增長，能破諸亂想，發(fā)諸禪定也。五、慧力，謂慧根增長，能遮止三界見、思之惑，發(fā)真無漏也。（三界者，欲界、色界、無色界也。見、思惑者，分別曰見惑，貪愛曰思惑也。真無漏者，謂阿羅漢斷見、思惑盡，不漏落三界生死，異于初果等，故名真也。）
〔六、七覺分〕，覺即覺了，分即支分。謂此七法，各有支派分齊也。一、擇覺分，謂揀擇諸法之真?zhèn)我?。二、精進(jìn)覺分，謂修諸道法，無有間雜也。三、喜覺分，謂契悟真法，得歡喜也。四、除覺分，謂斷除諸見煩惱也。五、舍覺分，謂舍離所見念著之境也。六、定覺分，謂覺了所發(fā)之禪定也。七、念覺分，謂思惟所修之道法也。
〔七、八正道〕，不邪曰正，能通曰道。一、正見，謂能見真理也。二、正思惟，謂心無邪念也。三、正語，謂言無虛妄也。四、正業(yè)，謂白凈善業(yè)也。五、正命，謂依法乞食活命也。六、正精進(jìn)，謂修諸道行無間雜也。七、正念，謂專心憶念善法也。八、正定，謂一心住于真空之理也。