人物簡介
詞學圖錄李瑞清（1867-1920） 字仲麟、號梅庵、梅癡、清道人。江西臨川人。光緒進士，值廢科舉，事講學。辛亥后易道服隱居上海，鬻書畫自給。有《清道人遺集》、《圍城記》。
清道人遺詞1867-1920，名文潔，字仲麟，號梅庵、梅癡、阿梅，自稱梅花庵道人，喜食蟹，自號李百蟹，入民國署清道人。江西省臨川縣溫圳楊溪村（今屬江西進賢溫圳）人。清末民初詩人、教育家、書畫家、文物鑒賞家。中國近現(xiàn)代教育的重要奠基人和改革者，中國現(xiàn)代美術教育的先驅，中國現(xiàn)代高等師范教育的開拓者。
人物簡介
閨秀百家詞選·飲露詞李道清，字味蘭，合肥人編修李經(jīng)佘女。常熟舉人楊鑒瑩室。
飲露詞·序《飲露詞》一卷，都十七篇，元配李夫人合肥君撰也。夫人名國香，字道清，文忠公長孫女，伯行先生長女，聰穎通文翰。壬辰年二十歸余，見余填詞，好之，喜讀李后主詞，偶作清麗婉約，工于詩而思致蕭瑟，戒之。夫人事上孝與人恭，生長侯門，而性節(jié)儉。余家清簡，衣必再補，處之若素，年來兒女漸眾，主持瑣屑無少暇，遂不復作。于是八年之間，僅留此十七篇以存。嗟乎，月圓則蝕，花好則落，于是乎，我夫人死矣，然月可蝕而不可掩其光，花可落而不可掩其香，夫人可死而不可掩其慧，我于是乎，存《飲露詞》。詞不甚工，存之者，存其人也。夫人以光緒庚子正月卒于京師。嘗憶夜飲歸來，春雨滿衣，夫人親為我易之。剪燭花擲地，布棋局曰“當與君遣此無事之時?！币蛸x《菩薩蠻》“博山香定煙絲直”一闋。乙未初秋，夜宿西湖之曲院，月出波上，清露有聲，藕香徐來，夫人喜，推枕而起，賦“水榭燒香云滿天”一闋，又《菩薩蠻》一闋，有曰“玉臂捲湘簾。星河秋滿天。”皆紀實也。今思之，真事已成陳跡，墜歡不可復拾，開卷展誦，人亡聲存，五衷惻怛，不能已已。夫人容端莊，性凝重，不類其文，無夭理。辛丑重陽云史敘述。
人物簡介
維基王道凝，山東省曹州府鉅野縣人，同進士出身。光緒二十四年（1898年），參加光緒戊戌科殿試，登進士三甲7名。同年五月，著交吏部掣簽分發(fā)各省，以知縣即用。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷一七九何承道，字璞元，衡陽人。優(yōu)貢，官四川知縣。有《通隱堂詩》、《慧定庵近詩》。
全臺詩何承道（？～？），字璞元，清湖南衡陽人。優(yōu)貢，光緒二十六年（1900）署定遠知事，嚴正有威。著有《通隱堂詩集》、《慧定庵近詩》。
人物簡介
維基尚秉和（1870年4月27日—1950年4月10日），字節(jié)之，號滋溪老人、石煙道人，男，直隸省行唐縣（今河北省行唐縣）人，晚清進士，官員，易學家，是象數(shù)派易學的代表人物之一。曾國藩再傳弟子。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷一八二陳毅，字詒重，號郇廬，湘鄉(xiāng)人。光緒甲辰進士，歷官郵傳部參議。有《郇廬詩文集》。
維基陳毅（1871年2月2日—1929年3月22日），字詒重，一字武仲，晚年號郇廬，原名道亨，湖南湘鄉(xiāng)東鳳一都長樂鄉(xiāng)人。清末民初政治人物。17歲師從王先謙，預撰經(jīng)籍。為縣學優(yōu)廩貢生，蔭生，充壇廟工程監(jiān)督、京師學務處編書局襄校兼書經(jīng)圖書分纂、刑部奉天司邦主稿。光緒二十八年順天鄉(xiāng)試舉人，補刑部郎中。光緒三十年（1904年）進士登第，授刑部郎中，后官至京師編譯館主纂、京師大學堂提調(diào)、郵傳部左參議、右侍郎、資政院參議等。清王朝滅亡后，拒受袁世凱交通部職?？途忧鄭u，常與恭親王溥偉聯(lián)系，為積極的復辟派。民國二年（1913年），溥偉幾經(jīng)密謀，拉攏一批軍閥準備起事，陳毅則起草“檄文”。后北洋政府發(fā)覺此事，對其進行瓦解監(jiān)視。最終活動流產(chǎn)，史稱“癸丑復辟”。后來又與于式枚、劉廷琛、胡思敬等參與張勛復辟活動。復辟失敗，乃僑居天津，追隨廢帝溥儀，以“孤臣自命”。1928年五月，發(fā)生孫殿英軍盜掘東陵皇墓案，六月十八日醇親王及慶親王載振等召開會議，決定派陳毅與載澤、溥相、耆齡、寶熙等往東陵查勘祭掃。此時陳毅負病力疾前往。此時又恰逢剛出生的兒子去世，其長妾也悲傷去世，不久陳毅也去世。陳毅生前曾經(jīng)參與修訂《皇清文獻通考》。所撰有《荀子異義》、《墨子正義》、《郇廬詩文集》一卷、《東陵紀事詩》一卷等。其《郇廬詩文集》由其友胡嗣瑗整理于1936年出版，中有王先謙墓表、李鴻藻家傳、張勛神道碑銘、胡思敬墓志銘等。
人物簡介
詞學圖錄周岸登（1872-1942） 字道援，號癸叔、二窗詞客，四川威遠人。歷任廣西陽朔、蒼梧知縣及全州知州。辛亥革命后任四川會理、蓮溪等縣知事，未幾赴贛，先后任寧都、清江、吉安等縣知事及廬陵道尹。民國間歷任安徽大學、重慶大學、廈門大學教授。有《蜀雅》、《夢碧簃曲稿》、《戲劇新花子拾金》。
蜀雅1872-1942，字道援，號癸叔，威遠一和鄉(xiāng)人。1892年中舉，歷任廣西陽朔、蒼梧兩縣知縣，全州知州。辛亥革命后，先后任四川省會理、蓬溪，江西省寧都、清江、吉安等縣知事，江西省廬陵道尹。周岸登工于詞曲，兼善詩賦。詞風崇尚吳夢窗，自號“二窗詞客”。博學專精，其作品“博雅矜煉，語出已鑄，律細韻嚴，氣度弘遠”。1927年，蔣介石背叛革命，他依然辭官，赴廈門大學講授詞曲，編著《唐五代詞》、《北宋慢詞》講稿。1931年秋，任安徽大學文學院院長，雙十節(jié)填《六州歌頭》詞一首：“年年國慶，都不是今番。悲風滿，旌旗卷，廣州邊，雨聲酸。雜迷人聲怨……仗吾人群起，整頓好河山，百日青天。”同年，還勘定出版了他的詞集《蜀雅》12卷，收詞370首，以及《蜀雅別集》2卷，收詞213首。1932年，到重慶大學講授詞曲與金石學，編《金石學講稿》。1935年，轉四川大學文學院執(zhí)教。1938年，聞臺兒莊大捷，立成《破陣樂》詞一首，以“指黃龍，相將痛飲”，抒發(fā)若狂之喜。1939年，遷往峨嵋報國寺，與住持果玲，容縣進士趙堯生等，以“能、登”為韻，作詩130首，《能登集》流傳至今。與謝無量、郭沫若、程復初等十篇酬答，著有《曲學講稿》、《楚辭訓纂》、《南征日記》、《賢女傳講稿》、《韓民血淚史》、《莞子故訓甄》等。1942年病逝。
蜀雅·序庚午歲暮，得北夢翁書，以勘定詞集蜀雅將竣，屬為之序。余不文，何足序翁之詞。然自丙辰邂逅翁于金陵舟次，有大酺之唱酬，忘年定交，忽忽十余載，關河阻隔，交誼彌摯。知翁之身世，嗜翁之詞翰，環(huán)顧海內(nèi)，鮮有余若，則于翁以定稿問世之際，又烏能已于一言。翁蜀人也。蜀本詞邦，相如子云導之先路，太白東坡騰其來軫。自漢魏以還，迄于今世，言詞賦者，必稱蜀彥。而花間一集，巋然為詞家星宿海，蓋其名山大川郁盤湍激，峰回峽轉，亦秀亦雄，清奇瑰偉之氣，毓為人靈，有以致之也。嘗考風詩雅樂，本處一原，后世莫能兼擅，樂府與詩，遂歧而為二。隋唐嬗衍，倚聲代興，宋賢從而發(fā)揚廣大之。體潔韻美，陵鑠百代，元明以降，此道寖衰。有清初葉，重振墜緒，而斠律鑄辭，則光宣作家乃稱最勝，半塘彊村久為盟主，樵風蕙風賡相鼓吹。至異軍突起，巍峙蜀中者，則香宋與翁也。香宋詞人稟過人之姿，運靈奇之筆，刻畫山水極雋妙，追蹤白石，而生新過之，余夙有文論之矣。翁詞則沈酣夢窗，矞皇典麗，與香宋殊軌，而異曲同工焉。居嘗自謂古今作家之所成就系于天賦者，半系于其人之身世，遭遇者亦半。翁少年蜚聲太學，博聞強記，于學無所不窺，壯歲游宦粵西，婁宰巨邑，退食之余，寄情嘯傲，窮桂海之奧區(qū)，輯赤雅之別乘。柳州石湖以后，一人而已。迨辛亥國變，更宰會理，撫循夷猓，鎮(zhèn)懾反側，暇則蒐討其異俗，網(wǎng)羅其舊聞，歌詠其詄麗環(huán)奇之山川風物，一如在桂。已而客居故都，落落寡合，黍離麥秀之慨，悲天憫人之懷，一寓于詞，風格則祖述夢窗草窗，而氣度之弘遠時或過之。蓋翁之遍覽西南，徼山水雄奇之勝，所遭世難，惝恍诪張之局，有非夢窗草窗所能比擬者也。丙辰參贛帥幕，武夫不足以言治，乃益肆志為詞。徵考其邦之文獻，友其士君子，酬唱談宴，幾無虛日。所作氣格藝蒼堅，筆力益閎肆，差同杜陵客蜀以后之作。乙丙而還，世亂彌劇，翁乃避地海疆，謝絕世事，講學之暇，閑賡前操，命意漸窺清真，繼軌元陸，以杜詩韓文為詞，槎枒渾樸，又非夢窗門戶所能限矣。余少失學，束發(fā)就傳，嫥治自然科學，于吟事為淺。嘗乙卯自美利堅歸，閑與舊友王簡庵然父昆季學為倚聲，于宋人夙宗夢窗，近賢則私淑彊村，與翁所尚不謀而合。自識翁后，益喜弄翰，篇什漸多，終以不習于聲律之束縛，中道舍去，十載以還，雖不時為五七言詩，而倚聲久廢，惟把卷遣日，尚時翻宋賢之遺編而已。視翁之老而益進，蔚為大宗者，慚恧奚如。而翁不遺其僿陋。一篇脫手，千里寫似，寧謂余知詞，無亦心神契合，有非形骸關塞所能外歟。余之敘翁之詞，蓋不僅述翁之所造，亦以志余與翁不諼之交云爾。
民國二十年二月新建胡先骕。
蜀雅·序余自遜清鼎革之際，與亡弟然父侍先大夫于梁園，始學倚聲，昆弟唱詶，不一歲居然盈帙。遽刊行以示友朋，以謂文之能發(fā)人性情者莫詞若，驟獲之足以自壯，友朋亦姑息譽之，不與繩檢，無以自發(fā)其蔽也。丁巳秋，二窗來南昌，傾蓋莫逆，示以所作，則抨彈聲律義法無隱，蓋益我廣矣。嗣二窗三為令，不廢吟嘯，余則陸沈黌序閒，輟響六七年，今二窗將往教廈門，匯所為倚聲八稿屬余序端。嗟夫，余曷能序二窗詞。二窗為詞未嘗先余，而所就質量皆遠過之，則其根柢盤錯為何如，顧余自省于詞有深嗜，舊歲于心遠大學講述詞曲史，未竟，戰(zhàn)禍忽起，震炮碎膽中尚閉門鉤輯得稿數(shù)萬言，以視二窗，力薄而好則同焉。二窗詞博雅矜鍊，語出己鑄，律細韻嚴，一以君特公瑾為宗，或微病其矜博而失情，牽律而害意。然余謂為是者寧澀毋滑，寧密毋疏，奚競俗賞為。至于憂時念亂，契闊死生，自鳴不平，歌以代哭，亦猶是王風楚騷之志。而引商刻羽，不恤嘔心，一篇甫成，如土委地，此中甘苦不足語于外人，惟余與二窗相向太息而已。
丁卯六月南昌王易。
邛都詞·自序不佞向不能詞，亦少為詩。壬子浮湘歸蜀，與長寧梁叔子俱，每有所觸，輒寓之詩。癸丑復偕叔子南行，國憂家難，底于勞生，其情彌哀，志彌隱，詩所難達，壹托之詞。行部鮮暇，恒于輿中枕上為之，自四月踰邛來，汔八月奉權會理。止得日百二十，得詞百三十有八。嗟乎，鼎鼎中年，已多哀樂，悠悠當世，莫問興亡。夫君美人之思，閑情檢逸之篇，不無累得之言，抑亦傷心之極致。憶云生蓋先我矣。排比既竟，乃付寫官，叔子和作附焉。命曰邛都，讀者但作游記觀可也。
甲寅臈日蓬溪官廨舍書。
長江詞·自序邛都詞既削稿，明年乃返成都，求詞學舊書，渺不可得，華陽林山腴同年（思進）以萬紅友詞律見貽，頗用彈正，未暇一一追改也。適再出知蓬溪，彭兼有唐長江、唐興、青石三縣地，而長江以賈簿故最名。江山文藻，觸感彌深，從政之余，引宮比律，倚雙白之新聲，無小紅之低唱，自歌誰答，良用慨然。歷秋涉春，亦復成帙，中有和庚子秋詞百余首，別錄為卷，最而刊之，弁以長江，猶是邛都意也。
乙卯春分蓬溪官廨記。時將受代，漫卷詩書矣。
丹石詞·自序昔葛稚川聞勾漏有丹砂，求為令，求長生也，出世法也。予在江右，三為縣，一尹廬陵，非求長生偷生而已，無出世法，度世而已。比之稚川，愧已。稚川求長生出世，不得，載郁林片石歸耳。予求偷生度世，不得，載石無石，思歸無歸，其遇較稚川為何如也。姑亦曰：吾所求丹耳，所載石耳。噫，自詭而已。吾寧好丹，吾豈惡石，今將去贛，裒辛酉至甲子在官日所為詞五十八首，命之云爾。
丁卯端午周岸登。
和庚子秋詞·自序庚子秋詞者，臨桂王幼遐給諫、歸安朱古微侍郎、臨桂劉伯崇殿撰所同作也。是時給諫居下斜街，予于五六月間拳禍初亟時曾屢過之。后余先出京，甲辰重入京師，始得秋詞讀之，半塘已歸道山，每過斜街，輒躑躅移晷，不能為懷。革除已后，回憶舊所經(jīng)歷，時一展讀，俯仰身世，都如夢影，之視今更不知當作何語。簿領多暇，取而和之，起甲寅臘日，汔乙卯燈節(jié)，得詞百有十六，隨所得為先后，不復排次。昔者方、楊、西麓俱和清真，陳三聘亦和石湖。茲之所和，未能終卷，意有愧焉。但以一時思感，寄諸文字，棄之未忍，姑錄存之云爾。
乙卯花朝蓬溪縣齋寫竟記。
江南春柳詞·跋丁巳旅食北京，曾借比竹馀音韻，為薊門春柳詞三十首，勞者自歌，亦當世得失之林也。南來十載，德業(yè)靡進，世亂日亟，恒斡漸衰，讀尊前、花間二集所載唐人柳枝詞，觸緒增感，乃遍和之。自四月十七初度日起，盡此月得七十二首，合之前作遂贏百首。不自用韻者，初無作意，趁韻為之，隨人俯仰，或竟匪夷所思，見智見仁，亦隨人甘苦之酸咸之而已。丁卯夏正四月三十日甲子記，將有廈門之行，漫捲詩書矣。舊交星散，孤弦獨奏，書竟泫然。
人物簡介
維基范之杰（1872年—1957年），別名范詢炎，字俊臣（一作俊丞），又字瘖公，別號歷山農(nóng)、佞蘇居士、悔道人。山東濟南人。范之杰是北宋文學家、政治家范仲淹三十世孫，清同治十年春（1872年）生于道墟范家溇祖宅。光緒二十九年（1903年）癸卯科中進士，殿試列二甲第十一名，同年閏五月，改翰林院庶吉士。光緒三十二年（1906年）散館授翰林院編修。宣統(tǒng)三年（1911年）任山東高等學堂校長。中華民國成立后，他歷任山東提法使、都督府秘書，江西高等檢察廳廳長、湖北高等審判廳廳長、煙酒稅務局長、山東民政廳視察員以及黃河水利委員會專門委員兼總務處長等職位。中華人民共和國成立后，在上海閑居，1956年被聘為上海文史研究館館員，次年病逝。擅書法，尤以“蘇東坡體”著名。
人物簡介
維基劉道春，江西省九江府德化縣人，同進士出身。光緒二十九年（1903年），參加光緒癸卯科殿試，登進士三甲第81名。同年閏五月，著交吏部掣簽分發(fā)各省，以知縣即用。
人物簡介
維基談道隆，廣東省廣州府新會縣人，進士出身。光緒二十九年（1903年），參加光緒癸卯科殿試，登進士二甲第69名。同年閏五月，以主事分部學習。
人物簡介
維基夏道煇，湖北省江夏縣人，同進士出身。光緒三十年（1904年），會試第12名；殿試登進士三甲第143名，后授官內(nèi)閣中書。
人物簡介
人物簡介趙石（一八七四—一九三三），字石農(nóng)，號古泥，別署泥道人，常熟人。著名篆刻家，深受吳昌碩器重，兼擅書法，又能詩、畫。有《泥道人詩草》及《拜缶廬印存》等。
人物簡介
全臺詩林朝崧（1875～1915），字俊堂（一作峻堂），號癡仙，又號無悶道人。臺灣臺中人，晚清秀才出身，日治時期臺灣最富盛名的傳統(tǒng)詩社「櫟社」創(chuàng)始人，臺灣豪族霧峰林家下厝林文明之養(yǎng)子。朝崧年少時即熱衷詩歌創(chuàng)作，1895年日本領臺，時年廿一，與家人內(nèi)渡福建泉州，1897年一度回臺，停留數(shù)月后再赴泉州，1898年移居上海，1899年自上海返臺定居。返臺后，他與洪棄生、賴紹堯、林幼春、陳瑚、呂敦禮、陳懷澄等詩友時相唱和作詩。1901年其詩題已出現(xiàn)「櫟社」之名，1902年他與侄子幼春—及彰化賴紹堯出面倡組櫟社，1906年櫟社正式組織化，以癡仙等九人為創(chuàng)始者。隨著1906年底臺南南社、1909年臺北瀛社的成立，臺灣三大詩社鼎足分立之勢乃告確定。1910年櫟社在癡仙主持下，于臺中舉行庚戌春會，共有社員二十人、南北詩友三十一人參加，這是日治時臺灣詩社第一次大規(guī)模的共同集會活動。1911年櫟社邀請梁啟超訪臺，梁氏對癡仙、幼春叔侄之文學才華，深表肯定。癡仙晚年當對兩件社會活動十分投入，其一是臺中中學的創(chuàng)設，其二是板垣退助所倡組的「同化會」。同化會由于臺灣總督府的打壓，旋歸失敗，癡仙經(jīng)此打擊，即以四十一之年病故。癡仙詩的內(nèi)容，多描述日本領臺后傳統(tǒng)文人苦悶無奈的心境，以及對祖國孺慕怨責的情緒，后作品則可看出逐漸強化對臺灣本土的認同與關注。詩風以感傷頹靡為主調(diào)，文字清麗多姿，可說是日治前期臺灣頗具代表性的傳統(tǒng)詩人?！ ×殖略?，目前通行之版本為《無悶草堂詩存》，在他去世十馀年后，由櫟社詩友合力編輯，由鹿港信昌社印行，于昭和八年（1933）分成兩冊裝訂（上冊為一至三卷，下冊為四至五卷）出版。全書五卷，收錄各體詩共八百馀首，附錄詩馀一卷，共四十五題六十一首。龍文出版社「臺灣先賢詩文集匯刊」第一輯第八、九冊兩冊所收《無悶草堂詩存》，系根據(jù)原刊本復印出版，以下即以此版本為?？钡妆?，另外收入散見于其他已出版詩集，或未出版櫟社詩稿的林朝崧詩。臺灣銀行「臺灣文獻叢刊」第七十二種所收《無悶草堂詩存》，乃根據(jù)原刊本重新打字，但有不少錯字。。其詩另有一原始版本，名為《無悶草堂詩鈔》于1919～1923年連載于《臺灣文藝叢志》（未以單行本出版）。兩種版本所收作品頗有出入，但《詩鈔》所收總數(shù)較《詩存》多出不少。（廖振富撰）
無悶草堂詩存·書籍簡介本書（一冊一八二面一○九、二○○字）分五卷、附「詩馀」一卷，林朝崧撰。朝崧一名俊堂，字癡仙，自號無悶道人；臺灣（今臺中）人。年二十一，值清光緒二十一年（乙未）割臺之變。后遂避亂桐城，轉徙申江；遍歷名山大川。既返故山霧隱，肆力于詩。當光緒二十八年時，倡設櫟社，更集諸同好互為唱酬，以宣泄抑郁無聊之氣；嘗以「無悶」署其堂，又以堂名題其詩集，意在斯乎！作者于民國四年捐館；越十七年，諸社友為之選輯「詩存」付梓。計卷一自乙未至庚子、卷二自辛丑至乙巳、卷三自丙午至庚戌，卷四自庚戌至王子、卷五自甲寅至乙卯，「詩馀」則未標年分。
無悶草堂詩存·傅序光緒辛卯（十七年），錫祺獲識林君癡仙于童子試場。時君年十七，早有能詩名。以君夙慧，繼以力學，其于詞林中出一頭地，早為當時能詩諸先輩所深期許。
滄桑變后，避亂桐城，轉徙申江，遍歷名山大川，益以助長其雄壯澎湃之詩思。既返故山霧隱，遂益肆力于詩。壬寅（二十八年）春，以無聊之極，思倡設櫟社，集諸同好互為唱酬，旁且誘掖獎勸，不遺馀力。我臺詩學如斯其盛，即歸功于君之提倡，殆非過言。自是之后，所感愈多，所為詩因之而夥。年四十一，而無悶草堂詩集積稿已若干卷。
捐館以來，十有七年于茲矣。我社創(chuàng)立首功者之謦欬，無從復接；所可接者，祗此數(shù)卷之遺音。乃時至今日，未為之傳，為社友者，何以自慰？為后死者，又何以能辭其責？客年春，君之從弟林君獻堂敦囑錫祺陪同社陳君懷澄、陳君聯(lián)玉同事選輯，克期梓行。憶君在日，一詩之出，人爭傳誦，今則詩猶是也，似無須強為去取。然于適興之作或擊缽之吟，則亦有以毋錄為議者，因以勉從割愛。選輯既定，謹以數(shù)語，弁其卷端。至其詩詞之工雅與其寄托之遙深，讀者自知，不必贅也。
櫟社創(chuàng)立三十年辛未首春，傅錫祺鶴亭序。
無悶草堂詩存·林序曷言乎詩？情郁而不能無宣，意感而不能無作是已。曷言乎詩人？思必深，視必銳，立辭必誠是已。勞人思婦之所為，有不期工而自工者，雖詩人蔑以加也。至若言人人所欲言而又不能言，見人人所習見而又若無所見，則詩人之過人遠矣。
從兄癡仙先生幼即耽詩，為諸生，不日課舉子業(yè)而課詩。滄桑之后，詩酒兩嗜，無日不飲，無飲不醉，而亦不醉無詩。所著無悶草堂詩集，含思宛轉，托興綿渺，務為雅俗共賞之音。
回憶三十年前，兄嘗以擊缽吟號召，遂令此風靡于全島。有疑難之者，兄慨然曰：『吾故知雕蟲小技，去詩尚遠，特藉是為讀書識字之楔子耳』。嗟乎！兄非獨擅為擊缽吟已也；且今之無悶草堂集中，亦體兄之意，不錄擊缽吟。然而吾必述是寥寥數(shù)語者，以為非此則不足以知其人而讀其詩也。
兄下世十七年，摯友鶴亭、槐庭、豁軒、太岳日以遺集付梓為念。顧以南強善病，一再因循。去年秋褉，復有以為言者，鶴、槐二公力用選校自任，君子成人之美意良可感。而吾癡仙之苦心，亦將乘吾土文藝復興之機共見于當世；所關至大，吾又惡可無言？
一九三一，從弟獻堂序于霧峰。
無悶草堂詩存·林序吾島自斯庵以來而有詩；吾邑詩人，至丘丈仙根而大著。島系中絕，諸老播遷，當鶯喑燕啞之交，有作唳鶴哀猿之逸響者，則叔父癡仙先生是已。嘗試論之：先生之詩，當其轉徙桐城、歇浦間，勝賞既多，時有『小謝清新、太白俊發(fā)』之語。及其歸隱故林，雖豪氣未除，而機心已茁，則頗雜以『玉溪恢詭、昌谷詰曲』之風。三十以外，憂患飽嘗，乃折而學陶、學杜、學韓、學白，正如周處自游俠少年、射虎斬蛟，一變至道耳。
初，吾輩常見先生于妓筵歡飲中，身不離席，口不絕談。次韻和丘仙老所寄「秋感」八律，驚嘆無已。迨及中歲，則又見其一字未安，苦吟移晷。及今思之，非先生之才有時屈，蓋先生之益以善用其才，獨奈何其不永年也！
修，先生之猶子也，私淑久而情誼深。少先生五歲，今茲五十有二，距先生之卒十七年矣。歲月蹉跎，于無悶草堂遺文，曾不能有涓滴之助。往歲盍簪之會，從叔灌園始議剞劂，同社贊之；鶴亭、槐庭、豁軒三君子，又力任選校之勤。坐觀厥成，此實修所深感而重愧者焉。
抑修尤有不能已于言者，以為斯集之出，上不必思齊于古人，下不必求知于后世；乃所愿則并世才人，有能諒其抱不得已之苦衷而又處于無可如何之境遇者，時取一卷置諸醇酒婦人之側，薦以銅琶鐵板之聲，則癡仙之為人，固可旦夕遇之也。天乎痛哉！
辛未（民國二十年）六月，兄子資修謹序。
無悶草堂詩存·題詞鯉魚城中春駘蕩，微吟側帽獨來往；刺桐花下馬蹄驕，少年意氣干云上。撞破家居不足悲，早知誤國是纖兒；工愁燕子驚新壘，忍死鷦鷯戀故枝。萍花吹夢沈消息，賤子關河走覓食；分作天涯海角人，怨鶴凄猿苦相憶。感時筆硯盡教焚，談瀛客至動訊君；詩史世爭推子美，罪言人解說司勛。舊夢剎塵都了了，底事景榕頭弗掉？野史亭荒話赤烏，遺民集在歌朱鳥。無淚可揮惟說詩，不堪著手屬枯棋；分明叱雪驚霜地，惆悵殘山腃水時。漫道仙人在島上，樓臺眼底皆無恙；我來天外訪安期，落花已把金棺葬。筍束遺編付阿咸，臣家癡叔本非凡；勛名一任銷銅柱，箸述居然出鐵函。白頭嗟我垂垂老，金揀沙披時見寶；開卷紛紛墮筆花，登堂落落思文藻。隱霧人歸山亦空，峰頭望月天濛濛；每依南斗頻瞻北，不信西流偏向東。江山悠悠草雞死，藤牌未必無男子；劍南家祭莫傷心，他日谷音留信史。義熙甲子悲悁悁，人生不幸以詩傳；下君濁酒五千卷，遲我扁舟三十年。
民國二十年辛未三月，泉州蘇大山蓀浦。
人物簡介
詞學圖錄姚華（1876—1930） 字重光，號茫父，久居北京蓮花寺，因別署蓮花龕主。貴州貴筑（今貴陽）人。光緒二十三年（1897）舉人，三十年（1904）進士，授工部虞衡司主事。善于詩詞曲、書畫、碑版古器及考據(jù)音韻等。與陳師曾最善。留學日本，畢業(yè)歸國后，被任郵傳部船政司主事，民國后，被選為參議院議員，后任北京女子學校校長。梁啟超、魯迅、郭沫若、鄭振鐸、陳師曾、陳叔通、鄭天挺、馬敘倫、梅蘭芳等皆贊之。民國初生活貧困、父母子女皆亡，身體癱瘓，貧病交加，死葬北京西直門外灶君廟姚山。有《弗堂類稿》31卷，其中詩11卷，詞3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、書牘、傳、祭文、贊、銘各1卷?！兑γ８笗嫾?、《弗堂詩》、《菉猗室曲話》、《小學問答》、《書運》、《說文三例表》、《金石系》、《黔語》、《古盲詞》等。
弗堂詞1876-1930.6，字重光，號茫父，貴州貴筑（今貴陽）人，光緒二十三年（1897年）舉人，三十年（1904年）進士，授工部虞衡司主事。留學日本。畢業(yè)歸國后，被任郵傳部船政司主事，民國建立以后，被選為參議院議員，后任北京女子學校校長。有《弗堂類稿》31卷，其中詩11卷，詞3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、書牘、傳、祭文、贊、銘各1卷。還有《姚茫父書畫集》、《弗堂詩》、《菉猗室曲話》、《小學問答》、《書運》、《說文三例表》、《金石系》、《黔語》、《古盲詞》等。
弗堂詞·姚茫父墓志銘湘潭周大烈撰
嗟乎，士夫道喪。茫父乃郁郁隕于破寺中矣。茫父性姚名華，字重光，貴州貴陽人。清光緒丁酉舉于鄉(xiāng)，甲辰成進士，授工部虞衡司主事。習說文許氏學，好篆隸，奉親居京師蓮花寺，窮搜金石文字，比勘題識，早夜不休，于士夫所挾持為榮貴者若冥然而無睹，其困勤篤嗜，清之張廷濟無以過之。時德宗在位，穆宗生母孝欽顯皇后臨時稱制，內(nèi)政敗亂。庚子拳匪事起，國幾亡，君不勝憤慨，值議變法，偕朝士赴日本學法律政治。余時亦由湖南東渡，同入法政大學，見其挾冊上堂，書所授語，一字無遺。固矻矻以廁群強中圖拯救之道，學竟歸，遷郵傳部船政司主事，郵政司建核科科長。而國已亂，未幾，宣統(tǒng)帝遜位，民國建立，被選為臨時參議院議員。自是四居議席。然所抱持者蓋無一不與人相忤，所謂議會政治，竟未嘗參與焉。乃憤然竟棄所學，仍居破寺中，理其舊業(yè)，更恣意作書畫，每畫輒題其詩詞與曲，曲尤工，人競買之。朝夕所資，略取給焉。余客京師時，亦寓寺中，與論金石詞曲，以為遭此時，固得所遣矣。自宣統(tǒng)己酉至民國十八年間，連丁繼妣熊恭人暨孝憲先生憂，又連喪子女四人，其弟薌早喪，僅遺一女，又病卒。值國內(nèi)軍人斗爭，戰(zhàn)禍日劇，憂亂迸于一時，遂得偏廢疾。余時時往視之，外貌豐碩如故，仍據(jù)案揮殘臂作書畫，磅礴郁積，意氣若不可一世，四五年中，無頹敗狀。嗟乎，是豈真不可一世邪。十九年六月病再發(fā)，一日而卒。所著有小學問答、說文三例表、金石系、黔語、古盲詞，蒐存未刊行，自定詩賦詞曲論著雜文，題曰弗堂類稿三十一卷。其門人王伯群為印于金陵。曾祖玉德，妣吳氏。祖廷輔，妣嚴氏。考源清，私謚孝憲先生，妣雷氏。子四。鋈，日本高等蠶絲學校畢業(yè)。鋆，國立北京大學哲學系畢業(yè)，出嗣弟薌。鐜，先卒。鋻，國立北平師范大學附屬中學肄業(yè)。女三。鑾，適同縣文宗沛。盤、錖，未適人而卒。葬北平西直門外灶君廟姚山之陽。其友周大烈為之銘曰：吾道非邪，彼所抱之道亦再顛而再倒。當士夫群攘攘于奔離中，頓躓以老。嗟乎，茫父已已乎，世昏形槁，附燕甸兮片石棱棱，顧姚山兮孤心皓皓。
弗堂詞·跋姚崇光先生以宏達之才崛起邊方。清末由進士游學東洋，供職郵部。入民國后任北京女子師范校長。顧以性長文學，不耐案牘，又一時任事者多非同類，奔競成風，素所深恥，乃退而精研藝術。確有心得，書畫詩詞皆卓然自成一家，而畫尤冠絕燕京，馳譽中外。得其碎幅零縑，無不珍為鴻寶。惜乎五十過二，遽辭人間，誠藝文界之一大損失矣。夫天之賦予于人也，不能使其完全，而人之生于世也，往往多留缺陷。向使崇光先生得位乘時，勛猷彪炳，其尚有余力以專攻文藝，優(yōu)入純粹以精之域乎。韓昌黎謂柳子厚斥不久，窮不極，其文學詞章必不能自力以致必傳于后無疑，誠知言也。燕京七百年來為中國惟一之都會，名書古畫乃藏庋之淵藪。自經(jīng)庚子亂后，加以民國改革，時勢變遷，從來罕見之圖籍，出現(xiàn)于市廛間者不少。先生適逢其會，久滯彼都，日惟與廠甸營此業(yè)者相周旋，過目珍奇不下數(shù)千種，雖寒素家風，為力有限，百難購一，而借此遍覽千古名家，以發(fā)抒其抑塞磊落之氣，所謂得江山之助，握造化之權，心領神會，豁然貫通，故能臻此絕詣，豈偶然哉。世人多謂黔中僻陋，黔地誠僻陋，而黔人之游歷于外者開拓心胸，激揚志趣，其所成就每凌駕乎中原，亦以中原數(shù)千年來文物聲名發(fā)泄已甚，而邊省磅礴郁積，名山大川之靈秀甫啟其端倪。雖在交通阻隔之世，人才已漸奮興焉。況今之飛機鐵道，一日千里。行見重門洞開，賢哲浚發(fā)，其必能超越全國，可斷言也。先生捐館后，門人王君伯群搜集平生著作，編為弗堂類稿三十余卷，中以題跋為最多，詩文次之，詞二卷，曲一卷，惟臨歿之庚午春詞二十余闋未編入。今印叢書四集，悉采入以為諸詞家之殿。溯黔中自明設省，三百年間詩人接踵，專集頗多，惟一詞則闃焉寡聞。清代詞家始有江辰六顯于康熙之際。延至中葉，倚聲漸盛，而附載各家集中者，要皆篇幅寥寥，略備一格，其有妙諧聲律，專精此道，以黎伯庸之葑煙亭為最，陳息凡、鄧花溪兩家各體尚稱完備，而終不及先生之造詣深醇，盡工盡善也。先生之詞在黔省諸詞人中固稱后勁，即在清代諸詞人中亦翼然翹楚。此殆如六朝結局之有庾子山，前明結局之有錢蒙叟，皆可謂集其大成。故文藝一日不泯滅，即中國一日能存在。昔人稱言者心之聲，又稱聲音之道與政通，安得曰雕蟲小技，壯夫不為也。然則中華民族復興之樞紐，黔省人文蔚起之關鍵，將以先生之詞卜之。識者當不以余言為河漢焉。
民國第一丙子季夏。安順楊恩元覃生識。
維基姚華（1876年4月26日—1930年5月8日），字重光，又字一鄂，號茫父，以號行而多稱姚茫父；寓居北平蓮花寺，因別署蓮花盦主，又署弗堂，寓半佛之意。晚年因重五代楊凝式（楊風子）書法又號倚風。貴州貴筑縣（今貴陽市）人，清代末科進士，晚清和中華民國戲曲理論家、書畫家、詩人、學者、政治人物、教育家，精通于詩文詞曲、碑版古器及考據(jù)音韻等。與陳師曾同為民國刻銅藝術的倡導者，合稱“姚陳”。
