人物簡介
新續(xù)高僧傳·興福篇第九之八釋道仁，字惟誠。姓鄭氏，福唐人。父玉立，母吳氏。將誕之夕，祥光滿室，鄰里異之。幼而失怙，養(yǎng)于舅氏。仁體貌清俊，舉止端凝。毀齒之歲，便厭火宅，其種性然也。年十三，禮福唐靈巖良真出家，左右服勤，無間寒暑。隨真入黃檗祖山，而福嚴(yán)費(fèi)隱方開法席，仁祝發(fā)入堂。時祖席重光，英俊云集。有西堂時恒師，解行兼優(yōu)，通內(nèi)外典，仁常親炙，奉為楷模，而默究本分，晨宵無間。因參趙州衫子?，久礙胸次，一夕經(jīng)行堂中，舉頭見琉璃燈將滅復(fù)明，瞥然有省，遂頌曰：“趙州用處天然別，提起布衫重七斤。只是尋常家里物，令人千古亂紛紛。”即書呈費(fèi)，費(fèi)頷之，自是益加奮厲。受具后，云峰亙來繼主席，見仁彌加器重，勉以法語，隨眾入堂，屢受鉗錘。生平所得，渙然若釋，雖久往檗山，幾閱爐鞴，而腳跟脫落，實(shí)在此際。洎亙遷羅山，至住漳之報劬廣嚴(yán)，仁皆殫力輔贊，眾咸皈仰。庚寅歲，始承屬付，應(yīng)青山之請。丙申游金浦，有懶云上人請居梁山白云洞，丁酉，重興清泉巖。亙命專使，赍贈源流法衣。庚子冬，受總鎮(zhèn)王公敏齋請，出世興教萬壽禪寺。寺自唐妙應(yīng)開辟以來，已??千載，香煙灰冷，鐘梵無音。仁來蒞止，道風(fēng)遠(yuǎn)播，四眾云臻，數(shù)年間佛殿、法堂、山門、廊廡，一以新之，而金像夾輝，華麗勝昔，雖曰檀護(hù)傾輸，亦仁之德誠感孚，有以致之也。癸丑秋，偕眾游月江，歸而示疾，日以耗損，緇素踵至，勉以精誠。自來知好，修書言別，若話平生。臨化之夜，呼行者汎埽曰：“吾將行矣?！钡茏釉龁柲┖笠痪洹Ｈ试唬骸疤け橹苌辰?，脫體月明前?！痹唬骸爱吘瓜蚝翁幦ィ俊比试唬骸昂翁幉伙L(fēng)光。”遂奄然而寂，康熙十二年十一月十二日也。塔于青泉之左，釋超弘為之銘。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—1670
【介紹】：
清道士。字天木，號雪齋，又號紫中道人。住蘇州朝真觀。善書畫，工詩。順治十二年，掛瓢于角直圓白堂。私謚沖夷先生。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1632—1718
【介紹】：
清蘇州常熟人，字漁山，號墨井道人、桃溪居士。詩畫書法、竹刻鼓琴皆善。少時學(xué)詩于錢謙益，字畫于王鑒、王時敏。康熙二十一年入天主教，繼至澳門進(jìn)耶穌會；前后在嘉定、上海等處傳教三十年。所畫山水，學(xué)黃公望、王蒙，又得唐寅意趣，丘壑層疊，風(fēng)味醇厚。書法蘇軾。后人以之與王時敏、王鑒、王翚、王原祁、惲壽平合稱“清六家”。著有《墨井詩鈔》、《三巴集》、《桃溪集》及《墨井畫跋》等。
晚晴簃詩匯·卷三十九吳歷，字漁山，號墨井道人，常熟人。有《墨井詩鈔》、《三巴集》。
詞學(xué)圖錄吳歷（1632-1718） 字漁山。江蘇常熟人。所居有言子墨井，故號墨井道人，又號桃溪居士。少孤，母以節(jié)著。清潔自好，于世俗多不厝意。嘗問學(xué)于孝廉陳確，問詩于宗伯錢謙益，學(xué)畫于太常王時敏，學(xué)琴于高士陳砥阮，皆得其指授。有"四王吳惲六大家"之稱。著《桃溪集》、《三巴集》、《墨井畫跋》。
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中國歷代人名大辭典【生卒】：1632—1690
【介紹】：
清江南吳縣人，字勤中，號忘庵、雪顛道人。善畫花草，神韻生動，王時敏稱為妙品。
人物簡介
晚晴簃詩匯·卷三十五蔣本生，字字臣，一字道生，零陵人。康熙癸卯舉人。有《湘生閣詩草》。
人物簡介
新續(xù)高僧傳·雜識篇第十之四釋照拙，字道余。姓方氏，莆田人也。父漢卿，儒修甚勤。母陳氏感奇香滿室而娠。崇禎癸酉重九日生兒，香氣如前，鄰居異之。年十二，怙恃俱失，從圣壽寺竹叟薙染，誦習(xí)十載。往福爐，依時學(xué)受具足戒。竹叟既沒，仍參福爐，問：“不是心？不是佛？不是物？”良久領(lǐng)悟大旨，作禮而退。益加策勵，會如幻移錫芙蓉，邂逅之間，便承激揚(yáng)，有如針芥，遂依座下。久之復(fù)辭去，參虛白于黃檗，機(jī)鋒酬酢，證合無異，及如幻應(yīng)武榮雪峰之請，馳書招之，隨至雪峰，兢兢自守。戊午重九日，如幻付以衣拂，使之繼席雪峰。后如幻寂，為輯其《語錄》序而刋之。寺左六和樓改建方丈，久未就，拙集檀信經(jīng)營乃成。以康熙甲申年四月二十四日示寂，壽七十二，臘五十，塔于寺右。拙賦性恬澹，言笑不茍，住山四十馀年，甘淡泊以法道自持，高風(fēng)峻節(jié)，足為典型。著有《雪峰語錄》、《雪峰詩集》二卷及《毬堂草》一卷。
人物簡介
簡介字赤松，號黔靈，俗名韓景琦，潼川（今四川省三臺縣）人。排行第五。
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中國歷代人名大辭典【生卒】：1634—?
【介紹】：
清浙江諸暨人，初名儒禎，小名鹿頭，字無名，又字名儒，號小蓮。陳洪綬子。以太學(xué)生考授州同。書畫綽有父風(fēng)。性傲不諧于俗，以窮困死。卒年約八十。有《小蓮客游詩》。
詞學(xué)圖錄陳宇（1634-？）初名儒禎，字無名，又字名儒，號小蓮，又號酒道人，小名鹿頭。浙江諸暨人。陳洪綬子。畫承家學(xué)，擅人物、花卉，亦擅書。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
明末清初廣東香山人，字皇圖。明諸生。入清不仕。詩多故國之思。有《樾巢稿》。
全粵詩·卷七○七何鞏道（？— 一六七五），字皇圖，號樾巢。香山人。吾騶子，準(zhǔn)道弟。明桂王永歷十一年(一六五七)諸生，蔭錦衣衛(wèi)指揮使。值明清鼎革之交，目睹明室覆亡，時懷復(fù)國之思。后因永歷帝匡復(fù)無望，困頓流離十馀載，徜徉自廢。屢欲逃禪以隱，以母在而未果。方在盛年，族人恐其株連，使人夜殺于道。著有《樾巢詩集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷二有傳。
人物簡介
新續(xù)高僧傳·護(hù)法篇第五之三釋道足，字大藏。姓韓氏，昆明人也。年十六投雞足祝發(fā)，師事蘭宗。受具于野愚，愚導(dǎo)之參學(xué)。時江淮間法席之盛，無如金粟博山。乃首謁金粟，頗邀獎勸。繼歸博山，勤研數(shù)載，遂獲證許。但博山道范崇高，法門嚴(yán)峻，不輕付授，而身后留六偈，傳六弟子，道足其一也。明季中原荒亂，避地百粵，闡化蠻服。時尚書熊文燦聆其清問，迎之東粵，主七星巖。已而歸滇，復(fù)棲雞足。癸巳，蜀王入山訪求高行。或貿(mào)然應(yīng)召，王問：“達(dá)摩面壁作么生？”僧答不稱，將毀其寺。后聞寺有道足，我法雙空。欲相證明，召之不赴，枉駕就之。復(fù)舉前問，道足應(yīng)聲曰：“待個英雄來觸機(jī)。”王即下拜曰：“是吾師也?！狈ㄒ圆粶纭Ｇ蹇滴醭?，主昆明白衣庵。庚戊七月二日示微疾，與諸弟子訣別，申言明心見性之旨甚悉。雞既鳴，端坐，索茗再飲而終。龍眠方咸亨為之序錄，方孝標(biāo)銘其塔。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：1630或1636—1707或以后
【介紹】：
明末清初全州清湘人，本名朱若極。明靖江王之后，出家為僧，釋號原濟(jì)，一作元濟(jì)，又有道濟(jì)一號，或出于后人誤傳，字石濤，別號瞎尊者、大滌子、清湘老人、苦瓜和尚等。半世云游，飽覽名山大川，是以所畫山水，筆法恣肆，離奇蒼古而又能細(xì)秀妥貼，為清初山水畫大家。畫花卉也別有生趣。對繪畫理論卓有所見，主張遺貌取神，著有《畫語錄》。晚年定居揚(yáng)州，對明朝覆亡雖尚存隱痛，于康熙南巡亦往接駕。生卒年歧說甚多，上述分別為近人傅抱石、鄭拙廬所考，別有1642年生之說等。
晚晴簃詩匯·卷一九六道濟(jì)，字石濤，號清湘老人，又號大滌子，又號苦瓜和尚，又號瞎尊者，又號石公上人。靖江后人，明楚藩后。
詞學(xué)圖錄石濤（1642-1707） 原姓朱，名若極，小字阿長，乙酉（一六四五）為僧后，更名元濟(jì)、超濟(jì)、原濟(jì)、道濟(jì)，自稱苦瓜和尚，又號大滌子、清湘遺人、清湘陳人、靖江后人、粵山人、湘源濟(jì)山僧、清湘老人、晚號瞎尊者、一枝叟、零丁老人等。游南京時，得長竿一枝，因號枝下叟，別署阿長，鈍根，山乘客、濟(jì)山僧、石道人、一枝閣。廣西全州（今全縣）人。明靖江王朱贊儀十世孫，父亨嘉因自稱監(jiān)國，被唐王朱聿鍵處死于福州。時石濤年幼，由太監(jiān)帶走，后為僧。凡山水、人物、花果、蘭竹、梅花，無不精妙。有名句云"搜盡奇峰打草稿"。 明末清初畫壇革新派代表人物。王原祁嘗云："海內(nèi)丹青家，不能盡識，而大江以南，當(dāng)推石濤為第一。予與石谷皆有所未逮。"其推重至此。尤工八分隸，擅詩文，每畫必題，時寓亡國之痛。著有《畫語錄》，精癖卓絕，詞義奧衍不易解。
黃鶴樓志·人物篇石濤（約1642—約1718） 清代畫家。姓朱，名若極。法名原濟(jì)，亦作元濟(jì)，號石濤，又號苦瓜和尚、大滌子、清湘老人等。廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽，系明靖江王朱亨嘉之子。書畫大家，亦善詩，在畫史上與清初的弘仁、髡殘、朱耷并稱“四僧”。康熙元年（1662）深秋抵武昌登上黃鶴樓，被名山勝景吸引，作詩《登黃鶴樓》，感嘆鶴去樓空，抒發(fā)悲涼惆悵之情。并曾依李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩意繪成一幅山水畫，熔詩情畫意于一爐，堪稱與李詩珠聯(lián)璧合、相映生輝的佳作。
槜李詩系·卷三十一道濟(jì)，字法舟，秀水人，祝發(fā)芝溪東禪寺，晚居天寧，有《剩語》一卷。
人物簡介
新續(xù)高僧傳·凈讀篇第八之五釋正會，字道光。姓劉氏，永寧人。母李氏，慈心愛物，勤苦自持。會生而性質(zhì)剛直，樸實(shí)持重，志趣高超，有不可一世之意。年十二，便爾離塵，為安國寺果從所撫，及長披度。從能隱法師聽講《楞嚴(yán)經(jīng)》，聽未竟，忽焉開敏，識力慧心，自異群侶。清順治七年，玉光老人說戒廣濟(jì)，會拜受焉。爾時緇眾云集，日給浩繁。會因辭去，歸至汾上，見田廬榛莽，耆舊凋零，斷井頹垣，離離禾黍，低個久之。蓋兵燹之馀，流冠蜂聚，燕趙衛(wèi)晉，殘破尤甚，乃思南游，從事參究。于是泛長江，浮震澤，往來金陵鐵甕間，徘徊于玉峰鑒湖之上，登高四望，滿目烽煙，憑吊欷獻(xiàn)，悵然自失，由是復(fù)折而北，歷齊宋魯魏，遂造五臺。時順治十八年也，其在臺山，退然自處，不異于人，人亦鮮知者。嘗獨(dú)尋幽勝，自為禪悅。時逢暮春，澗豁草綠，徐步梵園，荒蔓四圍，路徑皆沒，方舉袖拂草藉茵為坐，忽見空中金光數(shù)丈，瑞云晻映間，若文殊寶相半隱半露，頃之屹然前立。會驚愕下拜，俄而一片紫霞，從東飛來，與之西去，金光遂滅。因以白眾，眾多疑之，然會生平無戲言，知不誣也。既感瑞應(yīng)，益自憤發(fā)，行般舟三昧，百日持誦，精進(jìn)勇猛，無前回向，西方直欲，與佛齊肩。康熙元年，復(fù)入廣濟(jì)為西堂首座。十年，說戒信安。又應(yīng)宗師府萬壽戒壇兩期，無少暇。十五年，云光游盤山，不返廣濟(jì)，虛席幾一載，監(jiān)院乃迎會入主方丈，以振寰為阇黎。振寰者，燕臺華胄，恬澹性成，而虔于禮誦，嫻于詞令。辛酉歲圣祖幸臨，迎至藏經(jīng)閣下，便問何處法臘幾何，會但對曰：“晉人，年七十?！笔プ媸煲曋唬骸笆饨≡凇！奔叭胝墒摇ｎ檰枴栋闳艚?jīng)》卷數(shù)。會未及應(yīng)，阇黎代對之甚悉。蓋圣祖萬機(jī)馀暇，頗究心內(nèi)典，知此經(jīng)本八百卷，乃試問之，阇黎初對以六百卷，及再詰問，乃曰：“二百卷實(shí)相般若，亦在此中?！庇墒羌螄@，知為積學(xué)。
人物簡介
維基馮圣世（1578年—？年），字道昌，號葵旭，四川省瀘州合江縣人，軍籍。丁丑十二月二十八日生，行一，治《詩經(jīng)》，由學(xué)生中式己酉鄉(xiāng)試十六名舉人，年三十三歲中式萬歷三十八年庚戌科會試一百十一名，第三甲第一百九十一名進(jìn)士。兵部觀政，授大理寺評事，升寺副，四十三年升右寺正，四十四年升廬州府知府，丁艱。
