人物簡介
明詩紀(jì)事·丁簽·卷十二翊字仁宏，泰和人。
（《名山藏》：郭翔自號清狂，少從事畢官弟子業(yè)，去而極其能于畫，遍歷名山，曰豈必譜也，畫在是矣。同時江夏吳韓、北海杜蔓、姑蘇沈周俱以書名，莫不延頸顧交，天下競傳清畫，購之百金。
《書史會要》：清狂道人肆意手摹，即成山水，畫已題詩其上。間作《辟殺》、《抱膝》等園，題云：「仰看青天小于席，茫茫萬古如一日。世間無處可逃名，走入龍宮學(xué)吹笛?！梗?/blockquote>
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槜李詩系·卷三十三廣衍，字雪音，秀水普庵僧。聰慧爽拔，詩格清瘦。早攖癘癥而夭。徐明樗梓其《病癡稿》，黃葉老人為立傳。
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列朝詩集明河，字汰如，通州人，一雨潤公之弟子也。雪浪之后為巢雨，巢雨之后為蒼汰。四公法門冢，嫡如兩鼻孔同出一氣，但有左右耳。汰如繼雨公說法，自號高松道者，示寂于花山，行履具余所撰塔銘。
御選明詩姓名爵里字汰如，南通州人。
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新續(xù)高僧傳·興福篇第九之六后數(shù)十百年，有道梅者，戒行精嚴(yán)，雅志潔修，見斯崇臺高閣，廊廡環(huán)列，蒼柏垂陰，囂塵不至，信禪悅之清涼，游棲之福地，而饘粥無資，住僧謝去。梅獨發(fā)愿，欲振頹綱，卒感善信，檀施不絕。清康熙二十二年地震，樓殿損壞，梅甚憂之。因謀于眾，為修復(fù)計，會參憲陳公捐俸為助。而前后殿堂，扶危奠傾，正其柱礎(chǔ)，禪室廚庫，次第綢繆，俱臻鞏固。
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新續(xù)高僧傳·興福篇第九之六釋道通，字白齋，西蜀人也。早歲披緇，苦行自勵。壯而發(fā)足，躡屩負(fù)簦，遍跡名山，獨以荊門西達(dá)峨嵋，北通五臺，而滇、黔、湘、隴四方行腳者，欲瞻文殊而禮普賢，多道出沙市，水云往還，殊無止息之地。使過者煩苦，來者沮喪，非所望于弘法者也。乃矢志修持，自甘淡泊，感應(yīng)人天，卒遂所愿，建庵沙市，人以“白齋”呼之，因以名焉。于是，遠(yuǎn)近游侶接踵而至，伊蒲之給，四時無缺。通臨化時，謂諸僧曰：“法性本無生，今復(fù)何滅？其不立一切法者，亦不舍一切法也。吾所以苦心經(jīng)營，正以待諸佛子耳，豈有他耶？前為殿三楹以棲像，為閣五楹以棲法，為樓左右以棲僧，而禪室、方丈俱備，居者得所，行者如歸，有田可粒，有圃可蔬。爾曹善護(hù)之，吾將他往矣?！卑捕U而寂。阇維，得舍利無算，因立塔焉。通勤修有恒，昕夕無惰，五十年如一日。其徒德全，纘緒續(xù)焰，律肅宗明，更宏殿宇，洞啟法門。荊南會稽陶公崇道為之記。
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新續(xù)高僧傳·興福篇第九之七釋道邱，字離際，亦號棲壑，順德龍山柯氏子。母陳氏，感神僧人，夢驚而舉子，故生時室有異光。妙齡薙染，后侍憨山于寶林，典通內(nèi)外，心澈教禪。乃度嶺至金陵，親雪浪、一雨，深究宗趣。復(fù)如杭參蓮池，授以凈土法門，付之衣缽。更入江右侍博山無異。久之又入匡廬，會同參家宗保禪師于金輪。遂歸廣州，道路傳聞，爭相趨謁。陳秋清、梁未央延住白云蒲澗，學(xué)侶輳輻，共坐枯木，種蓻自給。嘗訪六祖，路出端州，望鼎湖山水秀麗，策杖而入，知為福地，乃開山焉。先 是，地主梁少川與清波延僧，搆庵其中，共結(jié)凈社，聞道邱至，奉為住持，竟成大剎。內(nèi)有涅槃臺、慶云禪院、寮舍、僧房，非萬金不就，道邱譚笑成之。噫，異矣。昔憨山嘗游此峰，懸記曰：“不久當(dāng)有至人，于茲開山”，紀(jì)以詩曰：“蓮花瓣瓣涌滄溟，寶殿高高傍七星。白晝云封無犬吠，夜深說法有龍聽?！敝潦枪?。寺無擔(dān)石之儲，而眾至數(shù)百，有赍金請置田者，卻而不受，開山十年，未嘗困乏。因白蓮盛開，索筆書蓮花頌而寂。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
明江西浮梁人，字道充。有《異物匯苑》。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
明蘇州府人，又名燕燕，字綠珠。曾為侯門寵伎。侯以罪死，流落江海間，自號紅衲道人。有詩一卷。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
明蘇州府常熟人，字道卿。工畫山水。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
明浙江東陽人。與陳時芳等從同邑杜惟熙游，傳王守仁之學(xué)。官建安訓(xùn)導(dǎo)。年八十余，猶徒步赴五峰書院講會。
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中國歷代人名大辭典【介紹】：
明安慶府懷寧人，字汝弼，號古野道人。嘗仿《莊子》夔蚿、罔兩與《戰(zhàn)國策》桃梗、土偶之意，作寓言《百感錄》。
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石倉歷代詩選字思文，約之弟。
槜李詩系·卷七繹字思文別號如醉道人
