吳人。史不書氏。生公弟子也。相從居廬山久之。生公亡。乃游臨川見新出勝鬘經(jīng)嘆曰。先師所說義。闇與經(jīng)合。惜先師不見之耳。乃注之以示不忘遺訓(xùn)。宋文帝問慧觀生公。頓悟成佛義。誰能復(fù)通者。觀以猷對。即詔臨川津發(fā)至都。反乎伸述。則競辯之徒。關(guān)責(zé)互起。猷必乘機挫銳。無不摧衄。上搏髀稱善。因嘆曰。生公孤情絕照。猷公直轡獨上?？芍^克明師匠。無忝徽音。住新安為鎮(zhèn)寺法主。武帝踐祚尤敬禮焉。元徽中歿。壽七十。

釋道猷。吳人。初為生公弟子。隨師之廬山。師亡后隱臨川郡山。乃見新出勝鬘經(jīng)。披卷而嘆曰。先師昔義闇與經(jīng)同。但歲不待人。經(jīng)集義后。良可悲哉。因注勝鬘。以翌宣遺訓(xùn)。凡有五卷。文頻不行。宋文問慧觀。頓悟之義。誰復(fù)習(xí)之。答云生公弟子道猷。即敕臨川郡發(fā)遣出京。既至。即延入宮內(nèi)。大集義僧令猷申述頓悟。時競辯之徒關(guān)責(zé)互起。猷既積思參玄。又宗源有本。乘機挫銳往必摧鋒。帝乃撫機稱快。及孝武升位尤相嘆重。乃敕住新安為鎮(zhèn)寺法主。帝每稱曰。生公孤情絕照。猷公直轡獨上?？芍^克明師匠無忝徽音。宋元徽中卒。春秋七十有一。后有豫州沙門道慈善維摩法華。祖述猷義刪其所注勝鬘以為兩卷。今行于世。時比多寶慧整長樂覺世。并齊名比德。整特精三論。為學(xué)者所宗世善于大品及涅槃經(jīng)。立不空假名義。