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詞典(續(xù)上)
任重道悠
任重道遠(yuǎn)
仁義道德
日暮道遠(yuǎn)
人功道理
人道主義
人道懼絕
人道大倫
人行橫道
人行橫道線
仁洽道豐
山道年
山陰道上
山陰道上,應(yīng)接不暇
山谷道人
《漢語大詞典》:任重道悠
見“ 任重道遠(yuǎn) ”。
《國語辭典》:任重道遠(yuǎn)(任重道遠(yuǎn))  拼音:rèn zhòng dào yuǎn
負(fù)擔(dān)繁重,路途遙遠(yuǎn)。比喻長期肩負(fù)重大的任務(wù)。語出《論語。泰伯》:「士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。」《商君書。弱民》:「背法而治,此任重道遠(yuǎn)而無馬牛,濟(jì)大川而無舡楫也?!挂沧鳌傅肋h(yuǎn)任重」。
《國語辭典》:任重道遠(yuǎn)(任重道遠(yuǎn))  拼音:rèn zhòng dào yuǎn
負(fù)擔(dān)繁重,路途遙遠(yuǎn)。比喻長期肩負(fù)重大的任務(wù)。語出《論語。泰伯》:「士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)?!埂渡叹龝?。弱民》:「背法而治,此任重道遠(yuǎn)而無馬牛,濟(jì)大川而無舡楫也?!挂沧鳌傅肋h(yuǎn)任重」。
《國語辭典》:仁義道德(仁義道德)  拼音:rén yì dào dé
泛指仁愛正義等道德標(biāo)準(zhǔn)。唐。韓愈 原道:「噫!后之人其欲聞仁義道德之說,孰從而聽之?」《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第一○一回:「還有一種人,自己做下了多少男盜女娼的事,卻責(zé)成兒子做仁義道德,那才難過呢!」
《漢語大詞典》:日暮道遠(yuǎn)(日暮道遠(yuǎn))
同“ 日暮途遠(yuǎn) ”。 吳子·治兵:“日暮道遠(yuǎn),必?cái)?shù)上下;寧勞於人,慎無勞馬?!?/div>
《高級(jí)漢語詞典》:人功道理
人情事理
《國語辭典》:人道主義(人道主義)  拼音:rén dào zhǔ yì
一種尊重人類價(jià)值,以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強(qiáng)調(diào)博愛精神,主張超越人種、國家、宗教等差異,承認(rèn)人人平等,肯定人性。并以伸張正義,維護(hù)人權(quán),同情弱小和救濟(jì)貧困,反對(duì)政治迫害及種族歧視為其主要內(nèi)容。
《高級(jí)漢語詞典》:人道懼絕
喪失了性交能力
《分類字錦》:人道大倫(人道大倫)
史記·外戚世家》:易基乾坤,詩始關(guān)雎,書美厘降,春秋譏不親迎。夫夫婦之際,人道之大倫也。
分類:夫婦
《漢語大詞典》:人行橫道
馬路上用線條標(biāo)志出來專供行人橫穿過路的通道。又稱“橫道線”
經(jīng)特別鋪砌或標(biāo)記的小路,供行人橫過街道或道路用
《漢語大詞典》:人行橫道線(人行橫道綫)
供行人穿越馬路的標(biāo)志線。在馬路上標(biāo)出“人行橫道線”是為了使交通有序并保障行人安全。
《分類字錦》:仁洽道豐(仁洽道豐)
張衡 東京賦 既光厥武,仁洽道豐。
分類:功德
《國語辭典》:山道年  拼音:shān dào nián
一種藥品。為英語santonin的音譯。由菊科植物山道年或其他同屬植物的乾燥花蕾中提煉而出。以前曾用為驅(qū)蟲劑,因毒性大,現(xiàn)已少用。也譯作「山道寧」、「山杜年」、「珊篤寧」、「散道寧」、「散特寧」。
《國語辭典》:山陰道上(山陰道上)  拼音:shān yīn dào shàng
山陰位在今浙江紹興,境內(nèi)山水美景甚多,令人目不暇給。語出南朝宋。劉義慶《世說新語。言語》:「從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不暇。」后比喻事物繁多,使人忙于接應(yīng)。
《漢語大詞典》:山陰道上,應(yīng)接不暇(山陰道上,應(yīng)接不暇)
南朝 宋 劉義慶 世說新語·言語:“ 王子敬 云:‘從 山陰 道上行,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不暇?!痹妇拔锩蓝?,令人目不暇接。后用以喻事物繁多,應(yīng)付不及。《辛亥革命前十年間時(shí)論選集·民族主義之教育》:“此讀 支那 之歷史,凡野蠻破壞之事業(yè),幾有 山陰 道上應(yīng)接不暇之觀?!?瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》二:“生活也好似行程,青山綠水,本來 山陰 道上,應(yīng)接不暇?!?/div>
分類:指景景物
《漢語大詞典》:山谷道人
宋 黃庭堅(jiān) 的別號(hào)。宋史·文苑傳六·黃庭堅(jiān):“初,游 灊 皖 山谷寺 、 石牛洞 ,樂其林泉之勝,因自號(hào) 山谷道人 云?!币嗍》Q“ 山谷 ”。 宋 周紫芝 竹坡詩話:“ 紹興 兵至, 姑谿 詩帖兩牛腰,併與 山谷 墨妙為之一空。”