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行道
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)為敬禮佛而向佛右方周圍旋繞也。寄歸傳三曰:「諸經(jīng)應(yīng)云旋右三匝,若云佛邊行道者非也。經(jīng)云右繞三匝者,正順其儀?!谷f善同歸集二曰:「行道一法,西天偏重,繞百千匝方施一拜。經(jīng)云:一日一夜行道,志心報(bào)四恩。如是等人,得入道疾?!棺饎偻恿_尼經(jīng)曰:「于四衢道,造窣堵波,安置陀羅尼。合掌恭敬,旋繞行道,歸依禮拜?!勾蠓〞?huì)必行行道之式?!居帧啃衅渌酪?。無量壽經(jīng)下曰:「行道進(jìn)德?!埂居帧颗c經(jīng)行同用之。
行道誦經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(儀式)行道而誦經(jīng),天臺(tái)之常行三昧是也。
言詮中道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)中道之理,原離言說,然欲說之,必用言語。言語所顯之中道,謂之言詮中道,與離言中道相區(qū)別。
【佛學(xué)常見辭匯】
中道之理,本離言說,但為了要說,就非用言語不可,這種言語所顯的中道,叫做言詮中道,與離言說的中道不同。
言語道斷心行處滅
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)又云心行處滅言語道斷。究竟之真理,言語之道斷而不可言說。心念之處滅而不可思念也。心行者心念之異名,心者遷流于剎那,皆云心行。瓔珞經(jīng)下曰:「一切言語斷道心行處滅。」維摩經(jīng)阿閦佛品曰:「一切言語道斷。」止觀五上曰:「言語道斷,心行處滅,故名不可思議境?!谷释踅?jīng)中曰:「心行處滅,言語道斷。同真際,等法性。」俗作「同斷」者誤。
【佛學(xué)常見辭匯】
又叫做心行處滅言語道斷,意謂究竟的真理,不是言語所能言說,也不是心思所能思念。
究竟道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)理之至極也。智度論七十二曰:「究竟者,所謂諸法實(shí)相?!?/div>
見道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三道之一。初生無漏智照見真諦理之位也。道者道路之義,學(xué)人進(jìn)取之道路也。積三賢四善根之加行而生于世第一法無間之無漏真智也。又大乘之菩薩于初僧祇之終,終四善根之加行,而頓斷分別起之煩惱所智二障,謂之見道。于其時(shí)之無漏智,小乘俱舍宗有八忍,八智之十六心:一苦法智忍,斷欲界苦諦下見惑之智也。二苦法智,斷苦惑已,而正證理之智也。三集法智忍,斷欲界集諦下見惑之智也。四集法智,斷集惑已,而正證理之智也。五滅法智忍,斷欲界滅諦下見惑之智也。六滅法智,斷滅惑已,而正證理之智也。七道法智忍,斷欲界道諦下見惑之智也。八道法智,斷道惑已,而正證理之智也。九苦類智忍,斷上二界苦諦下見惑之智也。十苦類智,斷苦惑已,而正證理之智也。十一集類智忍,斷上二界集諦下見惑之智也。十二集類智,斷集惑已,而正證理之智也。十三滅類智忍,斷上二界滅諦下見惑之智也。十四滅類智,斷滅惑已,而正證理之智也。十五道類智忍,斷上二界道諦下見惑之智也。十六道類智,斷道惑已,而正證理之智也(忍者忍許之義,為信忍真理不起惑之位,故以之為斷道。智者決定之義,為離惑已,正決定理之位,故以之為證道。欲界謂為法者,以此為現(xiàn)前所見之法故也。上二界謂為欲者,以其為欲界比類之法故也)。此十六心中,前十五心為見道,最后道類智之一心攝于修道也。又小乘之成實(shí)宗,不別觀四諦之行相,唯以空觀無量剎那相續(xù)斷三界之見惑,是名無相行,為見道也。若依大乘法相宗,則斷證之真見道,立為一心,此十六心為真見道已后之相見道。俱舍論二十三曰:「見道者,苦法智忍為初,道類智忍為后。其中總有十五剎那,皆見道所攝,未見見諦故。至第十六道類智時(shí),無一諦理未見。今見如習(xí)曾見,故修道攝?!勾蟪肆x章十七本曰:「入圣之初,于四真諦推求明白名為見道。(中略)若依成實(shí),入無相位名為見道。故彼論言,信法人,入見諦道,名無相行。世第一后須陀果前,空觀無間名無相行。若依毗曇,苦忍已去十五心頃,名為見道。(中略)十六中前十五心,是須陀向,判為見道。末后一心是須陀果,見道不收。」又曰:「依成實(shí)宗見道之中有無量心,故彼文言,以無量心斷諸煩惱中非八非九。言非八者,說見道中有無量心,相續(xù)斷惑,破阿毗曇定說八忍。言非九者,說修道中有無量心,破阿毗曇于一一地定九無礙(即九解脫)。彼宗觀有,有局別見易明故。何故成實(shí)說無量心?彼宗教空,空無分限,見難分故?!梗荷闲〕耍?。唯識(shí)論九曰:「加行無間,此智生時(shí)體會(huì)真如名通達(dá)位,初見理故亦名見道?!刮ㄗR(shí)述記十本曰:「見道者,唯在初地初入地心?!?br />【佛學(xué)常見辭匯】
小乘以八忍八智之十六心為見道,因十六心是初生無漏智照見真諦理之位。大乘的菩薩,則于初僧祇之終,終四善根之加行,而頓斷分別起之煩惱所知二障,叫做見道。
【三藏法數(shù)】
謂聲聞因斷三界見惑,見真諦理,故名見道。即初果,須陀洹也。(三界者,欲界、色界、無色界也。見惑者,意根對(duì)法塵起諸分別,曰見惑。梵語須陀洹,華言預(yù)流。謂預(yù)入圣道法流也。)
一心真見道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)唯識(shí)論所明菩薩乘之見道,有真見道相見道之二。于世第一法之后念生無漏之根本智,斷分別起二障之位為無見道,于次一念證所顯真理之位為解脫道,此二道稱為真見道。次生后得智分別思想所證之真理,謂之相見道。此有三心相見道,十六相見道之二。而真見道有無間解脫之二道,雖涉于多剎那,然非別之所作。以其相等,故名為一心。唯識(shí)論九曰:「真見道,謂所說無分別智,實(shí)證二空所顯真理,實(shí)斷二障分別隨眠,雖多剎那,事方究竟,而相等故,總說一心?!?/div>
十六心相見道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三心相見道之后,又有十六心相見道。此亦有二種:一、法智與類智配于上下二界而成十六心,如前之小乘。二、不分上下二界,法智與類智配于所觀之理與能觀之智,而成十六心。即一、苦法智忍,緣三界之苦諦而正斷善惡之無間道智也。二、苦法智,斷善惡已,證真如之解脫道智也。三、苦類智忍,前二智各別內(nèi)證之無間道智也。四、苦類智,審定印可苦法智忍之解脫道智也。集滅道之三,其例亦然。故此雖為所?。ㄊ抢恚┠苋。ㄊ侵牵┲?,亦謂之總作之十六心,是限于菩薩之觀相也。已上三心十六心,皆生于真見道根本智之后,后得智上分別之思想也。見百法問答抄。
見道釋義
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三論宗,四種釋義之一。(參見:四釋)附錄。
見道所斷
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)三斷之一。由(參見:道而斷之法也。見見道)
見道場(chǎng)樹愿
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)阿彌陀佛四十八愿中之第二十八。無量壽經(jīng)上曰:「設(shè)我得佛,國中菩薩乃至少功德者,不能知見其道場(chǎng)樹無量光色,高四百萬里者,不取正覺。」
成佛得道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)成佛,即得道也。
成道會(huì)
【佛學(xué)大辭典】
(行事)每年十二月八日(釋尊成道之日)所行之法事,又云臘八。
成道
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語)化佛八相中之第六。于菩提樹下金剛座上成無上菩提之相也,但四教成佛之相各異。
成道降魔得一切智經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)無量門微密持經(jīng)之異名。