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《國語辭典》：辯證法（辯證法）　　拼音：biàn zhèng fǎ
一種思想方法。創(chuàng)于黑格爾，為客觀精神發(fā)展之過程，有正、反、合之程序，以見事物之變動性、關(guān)連性、矛盾性者。至馬克斯及恩格斯，則將之倒轉(zhuǎn)而視為一切自然物質(zhì)變化之基本原理。
《漢語大詞典》：唯心辯證法
建立在唯心主義基礎(chǔ)上的辯證法理論。特點是在把客觀物質(zhì)世界歸結(jié)到精神的基礎(chǔ)上，論證精神、概念的辯證運動和發(fā)展。德國黑格爾第一個建立起了龐大的唯心辯證法體系，故唯心辯證法又特指黑格爾的辯證法思想。其辯證法思想是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源之一。
《國語辭典》：唯物辯證法（唯物辯證法）　　拼音：wéi wù biàn zhèng fǎ
由馬克思（Karl Marx，西元1818～1883）提出，后經(jīng)恩格斯（Friedrich Engels，西元1820～1895）等馬克思主義者發(fā)展形成的哲學(xué)體系。唯物辯證法雖受黑格爾（Georg W.F.Hegel，西元1770～1831）所提出的辯證法啟發(fā)，但主張自然現(xiàn)象及社會經(jīng)濟變遷的根本法則在于物質(zhì)，若物質(zhì)變動，其他現(xiàn)象以及歷史亦隨之變動。其方法有對立統(tǒng)一法、質(zhì)量互變法、否定之否定法。參見「辯證法」條。
《漢語大詞典》：辯證法唯物論提綱
毛澤東作于1937年。由在延安抗日軍政大學(xué)講授哲學(xué)的記錄稿整理而成。分唯心論與唯物論、辯證法唯物論、唯物辯證法三章。實踐論和矛盾論是重點展開論述的兩節(jié)。
《國語辭典》：無限（無限）　　拼音：wú xiàn
無窮盡。《三國演義》第八回：「布欣喜無限，頻以目視貂蟬。」《紅樓夢》第五四回：「眾人聽了，都知道他素日善說笑話，最是他肚內(nèi)有無限的新鮮趣談。」
《國語辭典》：矛盾　　拼音：máo dùn
1.矛、盾，武器名，古代兩種功用不同的兵器。相傳有一人賣矛和盾，誇他的盾最堅固，任何東西都戳不破。后來又誇他的矛最銳利，什么東西都能刺進去。一人問他若拿他的矛來刺他的盾會如何，他卻回答不出來。典出《韓非子。難勢》。后比喻言語行為自相抵觸。如：「自相矛盾」。也作「矛楯」。
2.理則學(xué)上指不可同為真，亦不可同為假的概念或命題。
《漢語大詞典》：矛楯
亦作“ 矛盾 ”。 《韓非子·難一》：“ 楚 人有鬻楯與矛者，譽之曰：‘吾楯之堅，物莫能陷也?！肿u其矛曰：‘吾矛之利，於物無不陷也。’或曰：‘以子之矛，陷子之楯，何如？’其人弗能應(yīng)也?！焙笠浴懊瑯J(盾)”連舉比喻言語或行為相互抵觸，互不相容。《魏書·李業(yè)興傳》：“ 異 曰：‘圓方之説，經(jīng)典無文，何怪於方？’ 業(yè)興 曰：‘圓方之言，出處甚明，卿自不見。見卿録 梁 主《孝經(jīng)義》亦云上圓下方，卿言豈非自相矛楯？’” 唐 劉知幾 《史通·浮詞》：“今之記事也則不然，或隔卷異篇，遽相矛盾；或連行接句，頓成乖角?！?元 辛文房 《唐才子傳·曹唐》：“各以所長，相輕所短，矛楯之極，則是非鋒起。”
《漢語大詞典》：同一性
(1).在辯證法中，指矛盾的同一性、統(tǒng)一性、一致性。是反映一切事物矛盾諸方面的互相滲透、互相貫通、互相依存、互相聯(lián)結(jié)和互相轉(zhuǎn)化的哲學(xué)范疇。唯物辯證法認(rèn)為，矛盾的同一性是現(xiàn)實的、具體的，是包含著差異、對立的同一性。
(2).指抽象的、簡單的等同。在有些唯心主義哲學(xué)中，把“思維與存在的同一性”解釋成存在和思維、自然和精神沒有區(qū)別。如 德國 謝林 的同一哲學(xué)。
(3).指性質(zhì)完全相同。 秦關(guān)根 《法拉第》第九章一：“ 法拉第 埋頭在實驗室里。他用實驗證實了不同形態(tài)的電的同一性。”
《漢語大詞典》：斗爭性
辯證法中指矛盾雙方互相排斥和互相否定。斗爭性是無條件的、絕對的。對事物或矛盾的發(fā)展起著重大或決定的作用。矛盾的性質(zhì)和特點不同，矛盾斗爭的特點和形式也不同。斗爭性和同一性相結(jié)合，構(gòu)成一切事物的矛盾運動。
《漢語大詞典》：哲學(xué)筆記
列寧1895-1916年的筆記。共四十六篇。對馬克思主義辯證法體系的主要原則和內(nèi)容，提出一系列創(chuàng)造性的見解。第一次明確提出辯證法、邏輯和唯物主義認(rèn)識論是同一個東西。提出對立面的統(tǒng)一是辯證法的實質(zhì)。
《國語辭典》：形而上學(xué)（形而上學(xué)）　　拼音：xíng ér shàng xué
哲學(xué)的一部門，為英語Metaphysics的意譯。研究實有的學(xué)科，即論所有事物的共同點及此共同點所擁有的特性。因研討的對象為超物質(zhì)、超感覺或超現(xiàn)象之物，故譯為「形而上學(xué)」，于西元前四世紀(jì)由亞里斯多德首創(chuàng)。也稱為「本體論」、「第一哲學(xué)」、「實體論」。
《漢語大詞典》：否定之否定規(guī)律
亦稱“肯定否定規(guī)律”。唯物辯證法的基本規(guī)律之一。事物的發(fā)展是通過他自身的辯證否定實現(xiàn)的。事物都是肯定方面和否定方面的統(tǒng)一。當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向，當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時，事物的性質(zhì)、特征和趨勢就發(fā)生變化，舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對舊事物的簡單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚棄。事物發(fā)展過程中的每一階段，都是對前一階段的否定，同時它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過否定之否定，事物運動就表現(xiàn)為一個周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級到高級、從簡單到復(fù)雜的周期性螺旋式的發(fā)展過程。否定之否定規(guī)律的表現(xiàn)形態(tài)是多種多樣的。
《國語辭典》：對立統(tǒng)一規(guī)律（對立統(tǒng)一規(guī)律）　　拼音：duì lì tǒng yī guī lǜ
馬克斯主義信仰唯物辯證法的根本規(guī)律。認(rèn)為一切事物都是對立的統(tǒng)一，都包含矛盾。矛盾的對立面既相互聯(lián)系依存，又相互分離排斥，并在一定的條件下互相轉(zhuǎn)化，推動事物的變化和發(fā)展。
《漢語大詞典》：辯證邏輯
馬克思主義哲學(xué)的組成部分，是研究思維辯證法的科學(xué)。辯證邏輯要求人們必須把握、研究事物的總和，從事物本身矛盾的發(fā)展、運動、變化來觀察它，把握它，只有這樣，才能認(rèn)識客觀世界的本質(zhì)。
《漢語大詞典》：兩點論（兩點論）
唯物辯證法的思想方法。要求用一分為二的觀點去全面地、本質(zhì)地分析、研究事物。既要看到事物的正面，又要看到事物的反面；既要看到事物的本質(zhì)、主流方面，又要看到事物的非本質(zhì)、非主流方面。