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《漢語(yǔ)大詞典》:詩(shī)運(yùn)(詩(shī)運(yùn))
猶詩(shī)風(fēng)。指詩(shī)歌的風(fēng)骨。 清 沈德潛 說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)卷上:“詩(shī)至於宋,性情漸隱,聲色大開(kāi),詩(shī)運(yùn)一轉(zhuǎn)關(guān)也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:雜體詩(shī)(雜體詩(shī))
古典詩(shī)歌正式體裁外之各種詩(shī)體。多從字形、句法、聲律或押韻方面別出心裁,帶有文字游戲性質(zhì)。如離合詩(shī)、回文詩(shī)、轆轤體等。不少為 漢 、 魏 、 六朝 時(shí)文人所創(chuàng)制。
《漢語(yǔ)大詞典》:邊詞(邊詞)
指反映邊地生活風(fēng)情的詩(shī)歌作品。 唐 張敬忠 、 明 徐渭 都有《邊詞》
《漢語(yǔ)大詞典》:大韻(大韻)
(1).古代關(guān)于詩(shī)歌聲律的術(shù)語(yǔ),謂詩(shī)一聯(lián)中用了與韻腳同韻的字。如五言詩(shī)以“聲”、“鳴”為韻,上九字便不能用“驚”、“傾”、“平”、“榮”等字,否則就犯了大韻。文鏡秘府論·文筆十病得失:“大韻:一韻以上,不得同於韻字。如以‘新’字為韻,勿復(fù)用‘鄰’、‘親’等字?!眳⒁?jiàn)“ 八病 ”。
(2).特出的氣度、情趣。 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·任誕:“ 襄陽(yáng) 羅友 有大韻,少時(shí)多謂之癡?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八病  拼音:bā bìng
詩(shī)文聲律上的八種弊病,為南朝梁沈約等人提出。八病通常指五言詩(shī)在句子音律配合上有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐等八種缺失。
《漢語(yǔ)大詞典》:上尾
指在詩(shī)歌聲律上犯雙聲之病。凡上句尾字與下句尾字,或第一句尾字與第三句尾字為雙聲,皆稱“上尾”。南史·陸厥傳:“ 約 ( 沈約 )等文皆用宮商,將平上去入四聲,以此制韻,有平頭、上尾、蠭腰、鶴膝。五字之中,音韻悉異,兩句之內(nèi),角徵不同,不可增減。世呼為‘永明體’。” 唐 劉知幾 史通·雜說(shuō)下:“自 梁 室云季,雕蟲(chóng)道長(zhǎng),平頭、上尾尤忌於時(shí),對(duì)語(yǔ)儷辭盛行於俗。” 杜甫 《秋興》之五“西望瑤池降 王母 ,東來(lái)紫氣滿 函關(guān) 。云移雉尾開(kāi)宮扇,日繞龍鱗識(shí)圣顏。一臥滄江驚歲晚,幾回青瑣點(diǎn)朝班” 清 仇兆鰲 注:“此章下六句,俱用一虛字二實(shí)字於句尾,如‘降 王母 ’、‘滿 函關(guān) ’、‘開(kāi)宮扇’、‘識(shí)圣顏’、‘驚歲晚’、‘點(diǎn)朝班’,句法相似,未免犯上尾疊足之病矣?!眳⒁?jiàn)“ 八病 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八病  拼音:bā bìng
詩(shī)文聲律上的八種弊病,為南朝梁沈約等人提出。八病通常指五言詩(shī)在句子音律配合上有平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐等八種缺失。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:田園詩(shī)(田園詩(shī))  拼音:tián yuán shī
以田園為題材,描寫(xiě)田園風(fēng)光、歌詠田園生活的詩(shī)歌,為一種田園文學(xué)。此類詩(shī)的特色為自然恬淡、洋溢著寧?kù)o、曠放的趣味或?qū)σ咽涞睦硐?、純潔世界所作的回顧與想像。如晉人陶淵明、古希臘人狄?jiàn)W克利斯等,其詩(shī)篇多敘農(nóng)村風(fēng)物,故文學(xué)史上有「田園詩(shī)」之稱。
《漢語(yǔ)大詞典》:宸歌
帝王所作的詩(shī)歌。 唐 李嶠 《奉和天樞成宴夷夏群僚應(yīng)制》詩(shī):“帝澤傾 堯 酒,宸歌掩 舜 絃。”
《漢語(yǔ)大詞典》:內(nèi)意
(1).內(nèi)心的想法。 漢 趙曄 吳越春秋·闔閭內(nèi)傳:“君之言外也,豈有內(nèi)意以決疑乎?”
(2).指內(nèi)心的欲望。 南朝 梁武帝 《凈業(yè)賦》:“懷貪心而不厭,縱內(nèi)意而自騁?!?br />(3).指詩(shī)歌的思想內(nèi)容。與文辭描繪的“外意”相對(duì)而言。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話后集·張?zhí)煊X(jué)》:“ 圣俞 金針詩(shī)格云:‘有內(nèi)外意:內(nèi)意欲盡其理,外意欲盡其象,內(nèi)外含蓄,方入詩(shī)格?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:詩(shī)啟(詩(shī)啓)
寄奉所作詩(shī)歌的書(shū)信。紅樓夢(mèng)第八七回:“﹝ 黛玉 ﹞回頭看見(jiàn)案上 寶釵 的詩(shī)啟尚未收好,又拿出來(lái)瞧了兩遍?!?
《漢語(yǔ)大詞典》:詩(shī)征(詩(shī)徵)
總集性質(zhì)的詩(shī)歌選本。如 清 曾燠 編有江西詩(shī)徵; 清 朱緒曾 編有《金陵詩(shī)徵》; 清 袁景輅 編有《國(guó)朝松陵詩(shī)徵》。 傅尃 《〈變雅樓三十年詩(shī)徵〉序》:“余友 高子 ,近輯《詩(shī)徵》,綜卅年以來(lái),捃一世之彥,旁求名集,博訪通人,去門(mén)戶之嫌,泯異同之辨。”
《漢語(yǔ)大詞典》:述詠(述詠)
謂以詩(shī)歌形式敘述事理。 宋 范仲淹 《〈賦林衡鑒〉序》:“指其物而詠者謂之詠物,述其理而詠者謂之述詠。”
《漢語(yǔ)大詞典》:興諭(興諭)
指詩(shī)歌創(chuàng)作手法的興與比。 唐 白居易 《讀謝靈運(yùn)詩(shī)》詩(shī):“往往即事中,未能忘興諭?!?章炳麟 《辨詩(shī)》:“故溫雅以廣文,興諭以盡意。”
《漢語(yǔ)大詞典》:同光體(同光體)
清 同治 、 光緒 年間的詩(shī)歌流派。其作品刻意模仿 宋 詩(shī)的江西派。代表作家有 陳三立 、 陳衍 等。 游國(guó)恩 等《中國(guó)文學(xué)史》第九編:“在詩(shī)壇上,和‘新派詩(shī)’發(fā)展的同時(shí),出現(xiàn)了以 陳三立 、 陳衍 為代表的‘同光體’。這是 宋 詩(shī)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)發(fā)展?!?錢(qián)鍾書(shū) 《圍城》三:“我做的詩(shī),路數(shù)跟家嚴(yán)不同……他到如今還不脫 黃仲則 龔定庵 那些 乾 嘉 人習(xí)氣,我一開(kāi)筆就做的同光體?!眳⒁?jiàn)“ 同光 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:土歌
民間流傳的詩(shī)歌。 宋 戴埴 鼠璞·十五國(guó)風(fēng)二雅三頌:“故《國(guó)風(fēng)》十五國(guó)之土歌,土歌之正為正風(fēng),土歌之變?yōu)樽冿L(fēng)?!?宋 沈遘 《送諸進(jìn)士赴試禮部》詩(shī):“但喜后來(lái)秀,紛若春華榮。高會(huì)存故事,土歌追《鹿鳴》。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:根情  拼音:gēn qíng
唐代詩(shī)人白居易所提出的詩(shī)歌創(chuàng)作四種要素之一。另三種要素為苗言,華聲,實(shí)義。其意為一首詩(shī),就像一棵樹(shù),感情是它們的根。但白居易所說(shuō)的情,并非指一般感情,而是指民情而言。