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《韻府拾遺 翰韻》:能斷(能斷)
左傳:馮簡(jiǎn)子能斷大事。
分類(lèi):能斷
《國(guó)語(yǔ)辭典》:慎謀能斷(慎謀能斷)  拼音:shèn móu néng duàn
凡事細(xì)密的策畫(huà),謹(jǐn)慎的謀慮,并能夠當(dāng)機(jī)立斷。如:「處變不驚,慎謀能斷?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:臨機(jī)能斷(臨機(jī)能斷)
見(jiàn)“ 臨機(jī)立斷 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:臨機(jī)立斷(臨機(jī)立斷)
猶言當(dāng)機(jī)立斷。抓住時(shí)機(jī),立刻決斷。 明 唐順之 《條陳海防經(jīng)略事疏》:“訪得 淮 揚(yáng) 海防兵備副使 劉景韶 英敏多謀,臨機(jī)立斷,運(yùn)籌足以破鬼夷之算,賈勇足以汗懦將之顏?!?清 譚嗣同 《仁學(xué)》四五:“曰‘決力’,臨機(jī)立斷,自殘不恤,如劍鋒直陷,劍身亦折然?!币嘧鳌?臨機(jī)能斷 ”、“ 臨機(jī)輒斷 ”。北史·樊子蓋傳論:“ 子蓋 雅有干局,質(zhì)性方嚴(yán),見(jiàn)義而勇,臨機(jī)能斷,保全邦邑,勤亦懋哉!”新唐書(shū)·杜如晦傳:“ 如晦 少英爽,喜書(shū),以風(fēng)流自命,內(nèi)負(fù)大節(jié),臨機(jī)輒斷?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:覺(jué)性(覺(jué)性)
佛教語(yǔ)。謂能斷離一切迷惘而開(kāi)悟真理的本性。 南朝 梁 沈積 《梁武帝〈立神明成佛義記〉序》:“莫能精求,互起偏執(zhí),乃使天然覺(jué)性自沒(méi)?!?宋 秦觀 《錄龍井辯才事》:“訟既往過(guò)愆,反本來(lái)清浄覺(jué)性?!?宋 儲(chǔ)泳 《祛疑說(shuō)》:“人惟一覺(jué)性耳。覺(jué)之一字,可以斷疑情,祛邪妄?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:智慧劍(智慧劍)  拼音:zhì huì jiàn
比喻智慧果決,能斷絕煩惱、牽絆?!毒S摩詰所說(shuō)經(jīng)。菩薩行品。第十一》:「聞佛無(wú)量德,志而不倦,以智慧劍破煩惱賊?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:惠劍(惠劍)
即慧劍。佛教謂智慧如劍,能斷煩惱。 唐 李白 《地藏菩薩贊》:“乃得惠劍于真宰,湛本心于虛空?!?王琦 注:“《維摩詰經(jīng)》:‘以智慧劍,破煩惱網(wǎng)?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:莫衷一是  拼音:mò zhōng yī shì
眾說(shuō)紛紜,無(wú)法得到一致的結(jié)論。如:「議論紛紛,莫衷一是?!挂沧鳌改砸际恰埂?/div>
金剛能斷經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)之略名。
金剛能斷般若波羅蜜經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,隋達(dá)磨笈多譯。金剛經(jīng)之異譯。梵Vajra-cchedika%。
能斷金剛經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)之略名。梵Vajra-cchedika%。
能斷金剛般若波羅蜜多經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐玄奘譯。與羅什譯之金剛般若波羅蜜經(jīng),菩提流支譯之金剛般若波羅蜜經(jīng),真諦譯之金剛般若波羅蜜經(jīng),達(dá)摩笈多譯之金剛能斷般若波羅蜜經(jīng),義凈譯之能斷金剛般若波羅蜜經(jīng)同本異譯。慈恩傳七曰:「據(jù)梵本具云能斷金剛般若。舊經(jīng)直云金剛般若,欲明菩薩以分別為煩惱,而分別之惑堅(jiān)類(lèi)金剛。唯此經(jīng)所詮無(wú)分別慧乃能除斷,故曰金剛般若?!?/div>
能斷疑惑
【三藏法數(shù)】
謂聞是大涅槃甚深之法,悉能斷除疑惑之心。疑有二種:一疑名,二疑義。言聽(tīng)是經(jīng)者,疑名之心即斷;能思惟者,疑義之心即斷,是名能斷疑惑也。