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常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:留門(留門)  拼音:liú mén
夜晚不鎖門?!队魇烂餮?。卷一五。史弘肇龍虎君臣會》:「大伯,我欠了店上酒錢,沒得得還。你今夜留門,我來偷你鍋子。」《紅樓夢》第七二回:「又彼此生怕父母不從,二人便設法,彼此里外買囑園內老婆子們留門看道?!?/div>
《漢語大詞典》:老秀才
明 代稱從國子諸生中選出的優(yōu)等人才。《明實錄》卷一三七:“ 洪武 十四年六月賜國子生布帛各一匹,時於諸生中選才學優(yōu)等聰明俊偉之士,得三十七人。命之博極羣書,講明道德經濟之學,以期大用。稱之曰老秀才。”
《漢語大詞典》:閏集(閏集)
舊時指附于正集之后的僧、道、婦女等人的作品匯集。 清 錢謙益 《金陵雜題絕句》之十二:“閒開閏集教孫女,身是前朝 鄭妥娘 。”
《國語辭典》:踏腳(踏腳)  拼音:tà jiǎo
舊時北方有炕,炕前置有一張矮腳椅子,方便人上下,稱為「踏腳」。
《漢語大詞典》:衡道
(1).指 戰(zhàn)國 時 張儀 等人倡導的連橫事 秦 的政治主張。史記·張儀列傳論:“夫 張儀 之行事,甚於 蘇秦 ,然世惡 蘇秦 者,以其先死,而 儀 振暴其短以扶其説,成其衡道。” 司馬貞 索隱:“ 張儀 説六國,使連衡而事 秦 ,故云‘成其衡道’?!?br />(2).謂違背道義。大戴禮記·曾子制言上:“今之所謂行者,犯其上,危其下,衡道而彊立之。”
《國語辭典》:朱子學(朱子學)  拼音:zhū zǐ xué
南宋朱熹將周敦頤、張載、程頤、程顥等人的學說,融會貫通,成為一派的儒學。其學說以理氣二元論為主題。
《漢語大詞典》:倉蠹(倉蠹)
喻指官倉中侵耗財物或進行敲詐勒索的吏胥差役等人。 清 黃六鴻 《?;萑珪ゅX穀·倉收陋弊》:“又有倉胥積惡,指稱米色雜碎,掯勒不收,或串同斗級踢斛淋尖,指稱欠數,停閣倉收,此倉蠹之為害也?!?/div>
《國語辭典》:歲不我與(歲不我與)  拼音:suì bù wǒ yǔ
時間不等待我們。比喻錯失時機,后悔莫及?!墩撜Z。陽貨》:「日月逝矣,歲不我與。」《晉書。卷五一。束晰傳》:「且歲不我與,時若奔駟,有來無反,難得易失?!挂沧鳌笗r不我與」。
《國語辭典》:腦門兒錢(腦門兒錢)  拼音:nǎo mén ér qián
伶人花在專用的樂師、化妝師及仆役等人的開銷。
《國語辭典》:湖畔詩人(湖畔詩人)  拼音:hú pàn shī rén
十九世紀初,英國詩人華茲華斯、柯勒立基等人,因崇仰盧梭的自然學說,結伴居于英國北部的甘巴蘭湖畔,藉山水自然的美景,抒發(fā)其清新的思想,自成一派,故被稱為「湖畔詩人」。
《國語辭典》:經世文學(經世文學)  拼音:jīng shì wén xué
明末清初由于心學流于空泛膚淺,顧炎武、黃宗羲、顏元等人起而強調學問應求尚實,有助于國計民生,以經世致用為最終目的,故排棄宋明理學,主張回復兩漢的經學。
《國語辭典》:將相本無種(將相本無種)  拼音:jiàng xiàng běn wú zhǒng
將帥、宰相等人物之出身,本非天生。《朝鮮王朝實錄。孝宗實錄。卷九》:「予聞王侯、將相本無種,何獨吏曹為有種乎?」
《國語辭典》:將相本無種,男兒當自強(將相本無種,男兒當自強)  拼音:jiàng xiàng běn wú zhǒng,nán ér dāng zì qiáng
將帥、宰相等人物之出身,本非天生,男子漢理當自立自強,成就一番功業(yè)。元。關漢卿《蝴蝶夢》第一折:「將相本無種,男兒當自強。」《永樂大典戲文三種。小孫屠。第五出》:「將相本無種,男兒當自強。自家姓朱名杰,見在充本府正名司吏,滿街都叫我做朱外郎?!?/div>
《國語辭典》:慢櫓搖船捉醉魚(慢櫓搖船捉醉魚)  拼音:màn lǔ yáo chuán zhuō zuì yú
企圖不良者非常有耐心,等人喝醉了再下手,稱為「慢櫓搖船捉醉魚」?!?a target='_blank'>二刻拍案驚奇》卷三八:「莫大姊本是已有酒的,更加郁盛慢櫓搖船捉醉魚,靦靦著面龐央求不過,又吃了許多?!?/div>
《國語辭典》:燕市酒人  拼音:yān shì jiǔ rén
原稱戰(zhàn)國時燕國的勇士荊軻、高漸離等人。后泛指守死重義的俠士。清。洪升《長生殿》第一○出:「滴溜溜一片青簾風外舞,怎得個燕市酒人來共沽!」