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《國(guó)語(yǔ)辭典》:種別(種別)  拼音:zhǒng bié
1.就不同種類而分別之。《漢書。卷三六。楚元王劉交傳》:「歆乃集六藝群書,種別為七略?!埂段倪x。班固。西都賦》:「水衡虞人,修其營(yíng)表;種別群分,部曲有署?!?br />2.種類的分別。如:「白的、紅的、長(zhǎng)的、短的,各有不同的種別?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五天
(1).見“ 五天竺 ”。
(2).天。古代謂天有皇天、昊天、旻天、上天、蒼天等五種別號(hào),故稱。 明 方孝孺 《觀樂生傳》:“五天朗潔時(shí),纖滓不敢留?!?br />(3).指五種天色。《醫(yī)宗金鑒·運(yùn)氣要訣·客運(yùn)歌》:“五天蒼丹黅玄素,天氣天干合化臨。”注:“五天者,蒼天,天之色青者也;丹天,天之色赤者也;黅天,天之色黃者也;玄天,天之色黑者也;素天,天之色白者也?!?br />(4).五種中藥的合稱。 宋 陶谷 清異錄·藥譜:“藥有五天;決明為肝天,紫苑為肺天,神麯為脾天,遠(yuǎn)志為心天,蓯蓉為腎天?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:五天竺
指古 印度 。古代 印度 的區(qū)域分為 東天竺 、 南天竺 、 西天竺 、 北天竺 、 中天竺 五大部分。 清 魏源 圣武記卷五:“﹝ 西藏 ﹞在 五天竺 之東,非古佛國(guó)也。”亦省作“ 五天 ”。 唐 王維 《能禪師碑》:“大師至性淳一,天姿貞素……故能 五天 重跡,百 越 稽首?!?宋 林逋 《詩(shī)魔》:“此魔降不得,珎重 五天 人?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:客田
(1).租種別人的田地。亦指所租之田。晉書·潘岳傳:“ 譙 人 公孫宏 少孤貧,客田於 河陽(yáng) ,善鼓琴,頗能屬文?!?繆敏 《弋橫農(nóng)民暴動(dòng)》:“這里群眾是靠種客田、挖煤、推車為生,全村只有一戶富農(nóng),沒有地主?!?br />(2).屬于外鄉(xiāng)人所有的田地。《六部成語(yǔ)·戶部·客田》注:“客民所買之田也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:鼻針(鼻針)
(1).即別針。一種別在衣領(lǐng)或胸襟上的裝飾物。 徐珂 《清稗類鈔·詼諧·娣肉二字之別解》:“上句言吾妹當(dāng)胸之鼻針,有白色假金剛鉆三粒?!?br />(2).針刺療法的一種,在鼻部周圍取穴,用毫針斜刺,以治療某種疾病。
《漢語(yǔ)大詞典》:客耕
租種別人的田地。后漢書·鄭玄傳:“ 玄 自游學(xué),十餘年乃歸鄉(xiāng)里。家貧,客耕 東萊 ,學(xué)徒相隨已數(shù)百千人?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:別針(別針)  拼音:bié zhēn
1.一種用來(lái)將物品暫時(shí)固定或密合的針。也稱為「繃針」。
2.別在衣領(lǐng)或胸襟上的裝飾品。如:「孔雀形別針,是今年最流行的式樣。」
《漢語(yǔ)大詞典》:佃富農(nóng)(佃富農(nóng))
租種別人土地而有剝削行為的富農(nóng)。 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第一部十八:“佃富農(nóng) 李振江 托人來(lái)說(shuō),他有八匹馬,愿意‘自動(dòng)’獻(xiàn)出四匹來(lái),托人送上農(nóng)會(huì),并且請(qǐng)求準(zhǔn)許他入會(huì)?!?沙汀 《堰溝邊》:“他是解放前一年搬來(lái)的,從那個(gè)佃富農(nóng)手里分租了三畝莊稼。”
八種別解脫戒
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))八種之別解脫也。一比丘戒、二比丘尼戒、三正學(xué)戒、四沙彌戒、五沙彌尼戒、六優(yōu)婆塞戒、七優(yōu)婆夷戒、八近住戒。
【佛學(xué)常見辭匯】
比丘戒、比丘尼戒、正學(xué)戒、沙彌戒、沙彌尼戒、優(yōu)婆塞戒、優(yōu)婆夷戒、近住戒。
【佛學(xué)次第統(tǒng)編】
謂八種別解脫戒者:
一、比丘戒   二、比丘尼戒   三、正學(xué)戒   四、沙彌戒
五、沙彌尼戒  六、優(yōu)婆塞戒   七、優(yōu)婆夷戒  八、近住戒
八種別解脫律儀無(wú)表色
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))依順受戒作法,發(fā)動(dòng)善性身口而生之別解脫律儀無(wú)表色,又有八種之別:一苾芻律儀無(wú)表色,依比丘受具足戒而發(fā)者。二苾芻尼律儀無(wú)表色,依比丘尼受具足戒而發(fā)者。三正學(xué)律儀無(wú)表色,依式叉摩那受六法而發(fā)者(式叉摩那,譯曰正學(xué)女),四勤策律儀無(wú)表色,依沙彌受十戒而發(fā)者(沙彌,譯曰勤策),五勤策女律儀無(wú)表色,依沙彌尼受十戒而發(fā)者。六近事律儀無(wú)表色,依優(yōu)婆塞受八戒而發(fā)者。七近事女律儀無(wú)表色,依優(yōu)婆夷受八戒而發(fā)者。八近住律儀無(wú)表色,依優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷受五戒而發(fā)者。