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《國(guó)語(yǔ)辭典》:辟惡(辟惡)  拼音:bì è
「麝香」的別名。參見(jiàn)「麝香」條。南朝梁。簡(jiǎn)文帝〈箏賦〉:「影入著衣鏡,裙含辟惡香?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:咒水  拼音:zhòu shuǐ
經(jīng)修行者念咒語(yǔ)后,具有特殊功能的水。《北史。卷一九。魏孝文六王傳。清河王懌傳》:「時(shí)有沙門(mén)惠憐者,自云咒水飲人,能差諸病?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:艾酒
古俗,端午日采艾浸酒,飲之以祛邪。 宋 陳元靚 歲時(shí)廣記·端午上:“《金門(mén)歲節(jié)》:‘ 洛陽(yáng) 人家端午造術(shù)羹艾酒,以花綵樓閣插鬢,賜辟瘟扇、梳?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:艾符
古俗,端午日懸艾蒿于門(mén)戶,并黏貼符箓以祛邪惡。 唐 殷堯藩 《端午日》詩(shī):“不効艾符趨習(xí)俗,但祈蒲酒話昇平。”參見(jiàn)“ 艾人 ”、“ 艾虎 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:咒棗(呪棗)
舊時(shí)道士、方士等對(duì)棗念咒,謂能用以祛邪治病。 宋 周密 齊東野語(yǔ)·明真王真人:“﹝ 王妙堅(jiān) ﹞居常以符水呪棗等術(shù)行乞村落。” 元 無(wú)名氏 《碧桃花》第三折:“遇一道人,乃 虛靖天師 ,覰貧道有仙風(fēng)道骨,傳授呪棗之術(shù)?!?明 李時(shí)珍本草綱目·果一·棗﹝附方﹞引《岣嶁神書(shū)》:“呪棗治瘧:執(zhí)棗一枚,呪曰:‘吾有棗一枚,一心歸大道……’念七遍,吹棗上,與病人食之,即愈。”
《漢語(yǔ)大詞典》:咒幡兒(呪旛兒)
亦作“咒旛兒”。 舊時(shí)祛邪除害的儀式中所用的一種旗子。 明 湯顯祖 《牡丹亭·診祟》:“還分明説與,起箇三丈高咒旛兒?!?徐朔方 等校注:“咒旛兒,長(zhǎng)條形的一種旗子,禳解時(shí)用?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:長(zhǎng)房萸(長(zhǎng)房萸)
即茱萸。俗傳重陽(yáng)佩茱萸可祛邪避災(zāi)。其說(shuō)始于 費(fèi)長(zhǎng)房 故事。 南朝 梁 吳均 續(xù)齊諧記·九日登高:“ 汝南 桓景 隨 費(fèi)長(zhǎng)房 游學(xué)累年。 長(zhǎng)房 謂曰:‘九月九日,汝家中當(dāng)有災(zāi)。宜急去,令家人各作絳囊,盛茱萸以繫臂,登高飲菊花酒,此禍可除。’ 景 如言,齊家登山。夕還,見(jiàn)鷄犬牛羊一時(shí)暴死……今世人九日登高飲酒,婦人帶茱萸囊,蓋始於此?!?唐中宗 《九月九日幸臨渭亭登高得秋字》詩(shī):“ 長(zhǎng)房 萸早熟, 彭澤 菊初收?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)患木(無(wú)患木)
木名。傳說(shuō)可鎮(zhèn)鬼祛邪。 唐 段成式 酉陽(yáng)雜俎續(xù)集·支植下:“無(wú)患木,燒之極香,辟惡氣,一名噤婁,一名桓……世人競(jìng)?cè)〈四緸槠?,用卻鬼,因曰‘無(wú)患木’?!?/div>