人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—957
【介紹】：
五代時(shí)太原人，字希望。幼從后晉高祖伐蜀，以矯悍見稱。后征安重榮有功，遷復(fù)州防御史。后周初從太祖征兗海，授兗州防御史，有德政。終同州節(jié)度使。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
宋洛陽人，字正白。善詞賦。后周廣順間進(jìn)士。蒲帥張鐸召辟記室。宋太祖乾德初，為殿中侍御史、度支判官。出使南唐，坐受李從善賂遺，責(zé)授右贊善大夫。
全宋文·卷四五李瑩，字正白，洛陽（今河南洛陽）人。后周廣順進(jìn)士，顯德、建隆間，任護(hù)國軍、彰義軍節(jié)度掌書記。乾德初，為殿中侍御史。開寶四年為三司度支判官。使江南，坐受李從善賂遺，責(zé)授右贊善大夫，卒?，撋圃~賦，有集十卷。見《續(xù)資治通鑒長編》卷一○、一二、一四，《宋史》卷二○八《藝文志》四、卷四五七《李瀆傳》，《唐文續(xù)拾》卷七《李瑩小傳》。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本生平不詳。五代時(shí)詩僧。曾居南岳，又曾至羅浮山、嵊縣金庭觀等地。其與秀登為友?！读_浮志》卷一〇、嘉慶《浙江通志》卷二三一錄存小白詩作3首，《全唐詩外編》據(jù)之收入。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本《全唐詩》收滕白詩2首，小傳云：“滕白，官郎中，歷臺(tái)省，有《工部集》一卷?！卑措祝纬跞?，字里不詳。宋太祖乾德元年(963)正月，自戶部判官為南面軍前水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使。九月，坐軍儲(chǔ)損敗而免官。開寶二年(969)三月，自刑部員外郎，知河?xùn)|諸州轉(zhuǎn)運(yùn)使。與陳摶、王巖等為友。官至工部郎中。著有《滕工部集》1卷，已逸。生平事跡散見《續(xù)資治通鑒長編》卷四、卷一〇、《直齋書錄解題》卷二〇。《宋詩紀(jì)事》卷五收滕白《題汶川村居》詩。《全唐詩》沿襲《萬首唐人絕句》卷七二之錯(cuò)誤而當(dāng)作唐人收入。
全宋詩滕白，宋初人。嘗以戶部判官為南面前轉(zhuǎn)運(yùn)使，并官工部郎中。事見《直齋書錄解題》卷二○。有《滕工部集》一卷，已佚。今錄詩六首。
人物簡介
簡介建隆四年乾德元年（963）任澧州刺史。乾德四年（966）6月免官。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：935—1009
【介紹】：
宋曹州濟(jì)陰人，字明白。太祖開寶中以《尚書》擢第。歷將作監(jiān)丞、知潯州，通判唐州。太宗時(shí)為益王府翊善。性木強(qiáng)固滯，王稍佚豫，坦即丑詆。王嘗于邸中營假山，費(fèi)數(shù)百萬，召賓僚共觀之。坦獨(dú)俯首，言此皆民租所為，但見血山耳，安得假山。真宗景德初知鄧州，轉(zhuǎn)運(yùn)使表其治狀，詔嘉獎(jiǎng)之。大中祥符初，復(fù)知光州。
全宋文·卷五八姚坦（九三五——一○○九），字明白，曹州濟(jì)陰（今山東曹縣西北）人。開寶中以《尚書》擢第，累知潯州。太平興國中，通判唐州，召為皇子翊善，歷倉部、考功郎中。改衛(wèi)尉少卿，判吏部南曹。景德初，知鄧州。大中祥符初知光州。二年卒，年七十五。《宋史》卷二七七有傳。
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中國歷代人名大辭典【生卒】：936—1012
【介紹】：
宋大名人，字太素。太祖建隆二年進(jìn)士。乾德初，試拔萃高等。為著作佐郎。太宗即位，遷左拾遺，權(quán)知兗州，歲余召還。歷仕集賢殿直學(xué)士、翰林學(xué)士、禮部侍郎，終吏部尚書。學(xué)問宏博，屬文敏贍。嘗三掌貢舉，極意稱獎(jiǎng)，蘇易簡、王禹偁等皆出其門。雍熙中，與李昉等同編《文苑英華》。卒謚文安。有集。
全宋詩宋白（九三六～一○一二），字太素，一作素臣（《東都事略》卷三八），大名（今屬河北）人。太祖建隆二年（九六一）進(jìn)士。乾德三年（九六五），授玉津縣令。開寶中，連知蒲城、衛(wèi)南二縣。太宗即位，擢左拾遺，拜中書舍人。太平興國五年（九八○），知貢舉。八年，改集賢殿直學(xué)士。未幾，召為翰林學(xué)士。至道初，為翰林學(xué)士承旨。二年（九九六），拜刑部尚書、集賢院學(xué)士判院事。四年，以工部尚書致仕（《續(xù)資治通鑒長編》卷六七）。真宗大中祥符五年正月卒，年七十七。謚文安?！?a target='_blank'>宋史》卷四三九有傳?！∷伟自?，有《宋文安公宮詞》百首。今以清初毛氏汲古閣據(jù)宋書棚本景鈔《十家宮詞》為底本，另從《古今歲時(shí)雜詠》（北京大學(xué)圖書館藏鈔本）、《輿地紀(jì)勝》等書輯得詩三十首，合編為一卷。
全宋文·卷五九宋白（九三六——一○一二），字太素，大名（治今河北大名東）人。建隆二年舉進(jìn)士甲科，乾德初解褐授著作佐郎。曾任翰林學(xué)士，仕終吏部尚書。白嘗三典貢士，稱獎(jiǎng)后進(jìn)，如蘇易簡、王禹偁等皆出其門。學(xué)問宏博，太宗時(shí)，預(yù)修《太祖實(shí)錄》、《文苑英華》。喜聚書，至數(shù)萬卷。嘗類故事千馀門，號(hào)《建章集》。有文集百卷，又與李宗諤同纂《續(xù)通典》二百卷。大中祥符五年卒，年七十七，謚文安?！?a target='_blank'>宋史》卷四三九有傳。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【介紹】：
遼冀州人。明天文，善卜筮。仕后晉為司天少監(jiān)，太宗入汴得之。景宗保寧中，歷彰武、興國二軍節(jié)度使。有《百中歌》。
人物簡介
簡介太平興國二年（977）任蔡州知州。太平興國五年（980）任監(jiān)察御史。太平興國六年（981）11月棄市。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：?—989
【介紹】：
宋人。道士。亳州真源人，字圖南，號(hào)扶搖子。后唐長興中舉進(jìn)士不第，遂絕意仕途，隱于武當(dāng)山九室?guī)r，辟谷服氣。后移居華山云臺(tái)觀。相傳每寢處輒百余日不起。后周世宗召為諫議大夫，固辭。宋太宗太平興國中兩至京師，為帝所重，賜號(hào)“希夷先生”。好讀《易》，著《無極圖》及《先天圖》，以為萬物一體，唯有超絕萬有之“一大理法”存在。其說經(jīng)周敦頤、邵雍推演，實(shí)為理學(xué)發(fā)端。有《指玄篇》、《三峰寓言》、《高陽集》、《釣潭集》、《正易心法》等。
唐詩大辭典 修訂本【生卒】：?—989
字圖南，號(hào)扶搖子，亳州真源(今河南鹿邑東)人。后唐明宗長興間，應(yīng)進(jìn)士試不第，遂隱居武當(dāng)山九室?guī)r，服氣辟谷歷20余年。后移居華山云臺(tái)觀，又居少華石室，攝生修煉。后周世宗時(shí)被召赴闕，拜左拾遺，不受，留月余而歸。相傳宋太祖登極后，陳大笑墜騾，謂“天下自此定矣”。宋太宗時(shí)，兩次被征入朝，賜號(hào)希夷先生，留數(shù)月放還?！?a target='_blank'>宋史》有傳。陳摶通經(jīng)史百家言，尤精于《易》。據(jù)云曾從麻衣道者得《正易心要》42章，演為《先天圖》、《無極圖》等，對北宋理學(xué)家影響甚巨。曾作詩600余首，多佚?！?a target='_blank'>五代史補(bǔ)》、《詩話總龜》、《五朝名臣言行錄》、《老學(xué)庵筆記》、《詩林廣記》等書中存詩10余首?！度圃娡饩帯芳啊度圃娎m(xù)拾》收詩14首、斷句2。另《太華希夷志》尚存入宋后詩多首。
全宋詩陳摶（？～九八九），字圖南，自號(hào)扶搖子，人稱白云先生，亳州真源（今河南鹿邑）人。后唐明宗長興中，舉進(jìn)士不第，遂隱居武當(dāng)山二十馀年。又移居華山云臺(tái)觀，止少華石室。后周召為諫議大夫，不受。宋太宗太平興國時(shí)朝京，賜號(hào)希夷先生。端拱二年卒。有詩六百馀首，已散佚?！?a target='_blank'>宋史》卷四五七有傳。今錄詩十六首。
全唐詩補(bǔ)逸陳摶字圖南，后唐末舉進(jìn)士不第，遂隱于武當(dāng)山，服氣避谷。移居華山。周世宗召為諫議大夫，不受。入宋，太宗甚重之，賜號(hào)希夷先生。卒端拱初。詩四首。(復(fù)出一首)
全宋文·卷一○陳摶（？——九八九），字圖南，亳州真源（今河南鹿邑）人。后唐長興中舉進(jìn)士不第，遂隱于武當(dāng)山九室?guī)r，服氣辟谷。移居華山云臺(tái)觀，又止少華石室。周世宗召為諫議大夫，不受。太平興國中朝宋，太宗甚重之，賜號(hào)希夷先生。摶好讀《易》，自號(hào)扶搖子，學(xué)者又稱白云先生。端拱二年七月卒。著《易龍圖》一卷，傳先天之學(xué)；《指玄篇》八十一章，言導(dǎo)養(yǎng)及還丹之事；又有《三峰寓言》、《高陽集》、《釣潭集》。今所傳陳摶著述，多為后人偽托。見《宋史》卷四五七本傳，馮椅《厚齋易學(xué)》附錄二。
人物簡介
全宋詩陳白，太宗太平興國六年（九八一）知鄜州。事見《宋會(huì)要輯稿》禽貨四九之六。今錄詩五首。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：954—1020
【介紹】：
宋江陵人，徙淄川，字堅(jiān)白。純介好學(xué)。太宗太平興國八年進(jìn)士。端拱初擢著作佐郎。淳化中以薦遷殿中丞，出知忠州，坐為李順破城貶。真宗景德初，召試舍人院，改太常丞、直史館，為國史編修官。大中祥符中命為左司諫。九年，仁宗開府，命為王友，府中文翰皆其所作。國史成，拜吏部員外郎，改禮部郎中，又加吏部兼左諭德。未幾，命使契丹，判司農(nóng)寺。性寡合，喜讀《易》。與物無競，淳淡清素。掌右史十余歲，立殿墀上，常退匿楹間。善鼓琴。有《琴箋》及文集。
全宋詩崔遵度（九五四～一○二○），字堅(jiān)白，本江陵（今湖北江陵）人，后徙淄川（今山東淄博）。太宗太平興國八年（九八三）進(jìn)士，為和川主簿。知忠州時(shí)適遇李順起義，棄城走，貶崇陽令。真宗即位，復(fù)太子中允，改太常丞、直史館，編修兩朝國史。累官左司諫。仁宗以壽春郡王開府，命為王友。儲(chǔ)宮建，加吏部郎中兼左諭德。天禧四年卒，年六十七。有集二十卷，已佚?！?a target='_blank'>宋史》卷四四一有傳。
全宋文·卷一四○崔遵度（九五四——一○二○），字堅(jiān)白，本江陵（今湖北江陵）人，后徙淄川（今山東淄博）。太平興國八年進(jìn)士。端拱初，擢著作佐郎。淳化中出知忠州。景德中，直史館，為國史編修官。大中祥符元年，為左司諫。天禧元年，拜吏部員外郎，加吏部郎中兼左諭德。天禧四年八月卒，年六十七。有集二十卷，又著《琴箋》一卷?！?a target='_blank'>宋史》卷四四一《文苑傳》三有傳。
人物簡介
唐詩大辭典 修訂本《全唐詩》誤作李貞白。江南人。不仕，時(shí)稱朱處士。善嘲詠，人多傳誦。與徐鉉為友。南唐后主時(shí)，徐鉉贈(zèng)詩有“愿君百歲尚康強(qiáng)”之句。曾在陳德誠掌禁衛(wèi)時(shí)宴會(huì)上詠螃蟹。事見《徐公文集》卷四及書末附李昉撰《徐公墓志》、《宋朝事實(shí)類苑》卷六三引《楊文公談苑》。《全唐詩》存詩6首。另《宋朝事實(shí)類苑》尚存1首，《全唐詩續(xù)拾》據(jù)之收入。
人物簡介
中國歷代人名大辭典【生卒】：964—1032
【介紹】：
宋僧。臺(tái)州寧海人，俗姓葉，字知白。投東掖山義全出家。年二十受具戒，研律學(xué)。后詣普賢像前，自誓習(xí)天臺(tái)教法，遂趨寶云義通師講席，盡得臺(tái)宗秘奧。真宗大中祥符中敷席杭州昭慶寺，講揚(yáng)所學(xué)。后復(fù)興故天竺寺居之。真宗賜號(hào)慈云大師。著有《懺儀》多種，世稱“百本懺主”、“慈云懺主”。又有《天竺靈苑集》。
全宋詩釋遵式（九六四～一○三二），俗姓葉，字知白，天臺(tái)寧海（今屬浙江）人。少投東山義全出家，太宗雍熙元年（九八四）從寶云義通受業(yè)。淳化初，居寶云講席。真宗咸平中，歸天臺(tái)。大中祥符中，歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。后居復(fù)興故天竺寺，賜號(hào)慈云。著《凈土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世，又號(hào)慈云懺主。仁宗明道元年卒，年六十九。事見《鐔津集》卷一五《杭州武林天竺寺故大法師慈云式公行業(yè)曲記》。著述今存《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等?！∽袷皆?，以《續(xù)藏經(jīng)》本《金園集》、《天竺別集》為底本，《金園集》參校日本刻本（簡稱日刻本，藏上海圖書館）。另從諸書輯得集外詩十七首，共編為一卷。
全宋文·卷二○○遵式（九六四——一○三二），字知白，寧海（今浙江寧海）葉氏子。稍長，潛往東山，依義全師出家，繼入國清寺。雍熙元年，見明州寶云寺義通法師北面受業(yè)，與知禮同門相契。智解秀出，得天臺(tái)奧旨。義通入寂，眾請居寶云講《法華》諸經(jīng)，又歷講諸寺，后定居杭州天竺寺。天禧中賜號(hào)慈云，乾興元年受章懿太后命，為皇室行懺，遂請?zhí)炫_(tái)教文入藏，天臺(tái)宗由是大振。明道元年卒，年六十九。著述甚豐，今存《往生凈土決疑行愿二門》一卷、《大乘止觀釋要》四卷、《金園集》三卷、《天竺別集》三卷等十?dāng)?shù)種。見契嵩《慈云式公行業(yè)曲記》（《鐔津文集》卷一五），《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷二。
武林西湖高僧事略師名遵式。字知白。臺(tái)州寧海葉氏。母夢咽明珠而生。出家于東掖山。傳天臺(tái)教于寶云通師。未幾。繼其席。祥符八年。刺史薛公請居靈山天竺寺。寺久廢。師按其舊而新之。王文穆出守。重師之道。奏復(fù)天竺名。尋請賜慈云號(hào)。章獻(xiàn)太后遣使赍白金命修懺。師著金光明護(hù)國儀文上之。因奏請?zhí)炫_(tái)教文入藏。又依經(jīng)撰集諸懺法盛行于世。常行三昧以九十日為期。師力行之。感應(yīng)非一。凡為法祈禱必然指。唯存三焉。及建光明懺堂。每架一椽一甃。必誦大悲咒七遍。屢經(jīng)兵火。巋然獨(dú)存。愿力致也。師詩文典雅。有金園靈苑天竺別集。天圣九年歸東嶺草堂。明年十月十八日夜有大星隕于山。師示寂。累謚法寶禪慧。淳祐八年。其徒明禋禱晴獲應(yīng)。上御宸翰。加謚圣應(yīng)。淳祐十一年。明禋禱晴復(fù)應(yīng)。上御宸翰。加謚正覺。
贊曰。
臺(tái)嶺一宗 興于法智 師出寶云 金昆玉季
示無生忍 住不退地 徽號(hào)累旌 終古不墜
補(bǔ)續(xù)高僧傳·義解篇遵式。字知白。天臺(tái)寧海葉氏子。母王氏。乞男于觀音。夢大士與明珠吞之而生。稍長。潛往東山。依義全師出家。受具戒。研律學(xué)。繼入國清。普賢像前。燼一指誓弘教觀。雍熙元年。見寶云北面受業(yè)。未幾智解秀出。智者諱日。然頂誓行四三昧。寶云入寂。師乃返天臺(tái)。以苦學(xué)致疾。至于嘔血。感異夢而愈。既而頂高寸馀。手垂過膝。聲若洪鐘。時(shí)年二十八也。眾請居寶云。講法華維摩金光明等經(jīng)。至道二年。結(jié)緇素。專修凈業(yè)。作誓生西方記。咸平中。歸天臺(tái)。主東掖。以徒屬之繁。即西隅益建精舍。率眾修念佛三昧。有白鶴廟。居民甚神之。師與神授戒。改祭為齋。祥符四年。講止觀于景德寺。道經(jīng)黃巖。有豕奔伏于前。推其來。乃逸于屠肆者。償其直而豢之。赤山寺瀕海而高。先是。山顛有異光。中現(xiàn)七層浮屠之形。周山四十里。皆漁人之[竺-二+(一/(尸@邑))]梁。或以語師。師喜其有先兆。遂建塔焉。于是居人感化。不復(fù)為漁。時(shí)東山結(jié)懺會(huì)。天大旱。師卓錫石縫。泉即激涌。七年。受杭昭慶請。大弘法化。從化者眾。自是居杭矣。八年。蘇人以郡符。迓師于開元建講。緇素畢集。不葷飲者。傾匝邑。屠酤不售。官監(jiān)有失課之言。師辭其徒曰。智者遺晉王書。有言六恨。其一謂。以法集動(dòng)眾妨官。為人所忌。余今德薄。安可久留。遂幡然復(fù)杭。刺史薛顏。始以靈山。命師居之。即隋真觀所營天竺寺也。天禧三年。王欽若撫杭。與師道契。奏錫天竺舊名。復(fù)其寺為教。又奏請西湖。為放生池。因賜號(hào)慈云。乾興元年。章懿太后。以師熏修精進(jìn)。遣使赍白金。命于山中。為國行懺。天臺(tái)教文。于是入藏矣。天圣四年。中秋月望之夕。桂子降于殿庭。師取其實(shí)。播種林下。乃作桂子之詩。九年講凈名經(jīng)。忽謂其徒曰。昔在東掖講此經(jīng)。夢荊溪授我卷。及出室視日已沒。今吾殆終此講乎。因與眾訣。作謝三緣詩。謂謝徒屬。絕賓友。焚筆硯也。隨徙東嶺之草堂。明道元年十月八日。示疾不用醫(yī)藥。惟說法勉眾而逝。壽六十九。臘五十。逝之夕。山中人。見大星殞于靈鷲峰。越明年仲春四日。奉遐榻。葬于寺東月桂峰下。師始出家?？浿T生。慕師才俊。勉回業(yè)儒。為詩答盧積。中有真空是選場。大覺為官位之句。人多誦之。常行三昧。以九十日為期。于行道。四隅置??熾炭。遇困倦。則漬手于??。十指惟存其三。崇寧三年。賜號(hào)法寶大師。紹興中。又謚懺主禪慧云。
新續(xù)高僧傳·義解篇第二之一釋遵式，字知白，姓葉氏，寧海人。投天臺(tái)東掖山義全出家，納戒于禪林寺，習(xí)律于守初師?？ばＶT生，要其還初服，式答以偈曰：“真空是選場，大覺為官位。”因詣普賢像前，然指自誓，習(xí)天臺(tái)教法，趨寶云義通師講席，盡得臺(tái)宗秘奧，遂然頂誓行四禪三昧。后染疾危甚，入靈墟佛室，持咒伏消，夢感神覺，其疾乃愈。于是澄心澈慮，著《觀音禮懺文》，復(fù)撰《誓生西方記》、《念佛三昧十四大愿文》。大中祥符四年，昭慶齊一律師啟請至寺，宣講四部，兼弘律儀，學(xué)者向慕，如水赴壑，沛然莫御。杭之風(fēng)俗，以酒肴會(huì)葬，式諭以勝緣，其俗皆化，易為蔬果，因著《戒酒肉慈悲法門》以正其事，至今猶則效之。嘗赴姑蘇開元寺，大敷講席，聽者踵止，戶內(nèi)之履，幾不能容。后居天竺靈山，于寺東建日觀庵。老撰《天竺高僧傳》，補(bǔ)智者大師《三昧行法說》，著《金光明經(jīng)懺法三昧儀》。名徹上聞，召賜紫衣。乾興元年，賜號(hào)“慈云大師”。明道壬申歲，入寂，葬寺東月桂峰下，所著詩文《金園集》、《靈苑集》，釋元復(fù)贊曰：“臺(tái)嶺一宗，興于法智。師出寶云，金昆玉季。示無生忍，住不退地?；辗Q累旌，終古不墜?！逼洹洞仍萍分杏小冻曦先恕吩娫疲骸皦m外清閒極，誰能更似君。山光晴后見，瀑響夜深聞。拾句書幽石，收茶踏亂云。江頭待無事，終學(xué)棄人倫。”又《寄悟和尚》詩云：“無累無機(jī)祗任緣，一齋長掩古松邊。長垂白發(fā)過深雪，不下青林知幾年。木葉當(dāng)薪燒更暖，草苗為履著難穿。竟何人問東林社，時(shí)引清流灌碧蓮。”其風(fēng)度超邁，胸懷活淡，可想見矣。
