《后漢書》卷八十三〈逸民列傳·戴良〉～2773～
良才既高達，而論議尚奇，多駭流俗。同郡謝季孝問曰：「子自視天下孰可為比？」良曰：「我若仲尼長東魯，大禹出西羌，獨步天下，誰與為偶！」
《晉書》卷七十五〈王湛列傳·（述子）王坦之〉～964～
坦之字文度。弱冠與郗超俱有重名，時人為之語曰：「盛德絕倫郗嘉賓，江東獨步王文度?！?/span>
《荀子·正論篇》～44～
曰：若是，則說必不行矣。以人之情為欲，此五綦者而不欲多，譬之，是猶以人之情為欲富貴而不欲貨也，好美而惡西施也。古之人為之不然。以人之情為欲多而不欲寡，故賞以富厚而罰以殺損也。是百王之所同也。故上賢祿天下，次賢祿一國，下賢祿田邑，愿愨之民完衣食。今子宋子以是之情為欲寡而不欲多也，然則先王以人之所不欲者賞，而以人之欲者罰邪？亂莫大焉。今子宋子嚴然而好說，聚人徒，立師學，成文曲典，然而說不免于以至治為至亂也，豈不過甚矣哉！
《越絕書》卷八〈越絕外傳記地傳〉～97～
美人宮，周五百九十步，陸門二，水門一，今北壇利里丘土城，句踐所習教美女西施、鄭旦宮臺也。女出于苧蘿山，欲獻于吳，自謂東垂僻陋，恐女樸鄙，故近大道居。去縣五里。
《全唐詩》卷二百二十九〈聞高常侍亡〉
歸朝不相見，蜀使忽傳亡。虛歷金華省，何殊地下郎。致君丹檻折，哭友白云長。獨步詩名在，祗令故舊傷。
《隋書》卷三十五《經(jīng)籍志四》
唐歌虞詠，商頌、周雅，?事緣情，紛綸相襲，自斯已降，其道彌繁。世有澆淳，時移治亂，文體遷變，邪正或殊。宋玉、屈原，激清風于南楚，嚴、鄒、枚、馬，陳盛藻于西京，平子艷發(fā)于東都，王粲獨步于漳、滏。
