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《國(guó)語(yǔ)辭典》：物主　　拼音：wù zhǔ
物權(quán)所屬的人，財(cái)物擁有者?！端鍟?shū)。卷六六。張虔威傳》：「后數(shù)日，物主來(lái)認(rèn)，悉以付之?！埂抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第五七回：「那咸水妹表明他不見(jiàn)了物主，送來(lái)存放待領(lǐng)的話(huà)?！?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》：造物主　　拼音：zào wù zhǔ
基督徒認(rèn)為萬(wàn)物是上帝所創(chuàng)造，因此稱(chēng)上帝。
《漢語(yǔ)大詞典》：造化主
基督教等宗教稱(chēng)創(chuàng)造萬(wàn)物的上帝。 梁?jiǎn)⒊?《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第二章：“ 中國(guó) 古代思想，敬天畏天，其第一著也。其言天也，與今日西教言造化主者頗近?！?王西彥 《一個(gè)小人物的憤怒》：“他很相信循環(huán)報(bào)應(yīng)的道理，服從那個(gè)冥冥之中的造物主?！?span id="8sfsvpv" class="book">《花城》1981年第6期：“假若造物主能再給我一次生命，也許，情況會(huì)有所不同吧！”
《漢語(yǔ)大詞典》：庸俗唯物主義
把意識(shí)直接歸結(jié)于物質(zhì)性東西的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。其特點(diǎn)是取消了意識(shí)與物質(zhì)的區(qū)別。19世紀(jì)50年代流行于德國(guó)。有的提出物質(zhì)、力和精神是同一個(gè)基本原理的不同表現(xiàn)。還有的提出精神性的能力是腦物質(zhì)的分泌物。
《漢語(yǔ)大詞典》：唯物主義（唯物主義）
哲學(xué)中兩大派別之一，同唯心主義相對(duì)立的思想體系。認(rèn)為世界按它的本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的，是在人的意識(shí)之外，不依賴(lài)人的意識(shí)而客觀存在的。物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是物質(zhì)存在的反映，是第二性的。世界是可以認(rèn)識(shí)的。在哲學(xué)史上，唯物主義一般是先進(jìn)階級(jí)的世界觀。參見(jiàn)“ 唯心主義 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：唯心主義（唯心主義）
哲學(xué)中兩大派別之一。認(rèn)為意識(shí)、精神是第一性的，物質(zhì)是第二性的，把客觀世界看成是主觀意識(shí)的體現(xiàn)或產(chǎn)物。 毛澤東 《在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)宣傳工作會(huì)議上的講話(huà)》：“例如一部分唯心主義者，他們可以贊成社會(huì)主義的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度，但是不贊成馬克思主義的世界觀。”參見(jiàn)“ 唯物主義 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》：法國(guó)唯物主義
也稱(chēng)“18世紀(jì)法國(guó)唯物主義”。主要代表有拉美特利、狄德羅、愛(ài)爾維修、霍爾巴赫等。他們反對(duì)封建統(tǒng)治，提出徹底的無(wú)神論思想，肯定物質(zhì)世界自身的存在，是當(dāng)時(shí)西歐最進(jìn)步的哲學(xué)。但他們的唯物主義基本上是機(jī)械論的和形而上學(xué)的。
《漢語(yǔ)大詞典》：機(jī)械唯物主義（機(jī)械唯物主義）
亦稱(chēng)“ 機(jī)械論 ”。 世界觀的一種，是形而上學(xué)唯物主義的典型形式。其特點(diǎn)是用機(jī)械的觀點(diǎn)來(lái)解釋一切現(xiàn)象，把自然界和社會(huì)的變化過(guò)程都?xì)w結(jié)為物體在空間的機(jī)械移動(dòng)，否認(rèn)事物發(fā)展的內(nèi)部原因、質(zhì)的變化和發(fā)展的飛躍。
《漢語(yǔ)大詞典》：辯證唯物主義
馬克斯、恩格斯所創(chuàng)立的關(guān)于用辯證方法研究自然界、人類(lèi)社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論。辯證唯物主義認(rèn)為世界從它的本質(zhì)來(lái)講是物質(zhì)的，物質(zhì)按照本身固有的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律運(yùn)動(dòng)、發(fā)展，存在決定意識(shí)，意識(shí)反作用于存在。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利武器。