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詞典(續(xù)上)
濟(jì)勝
未濟(jì)
道濟(jì)
濟(jì)水
既濟(jì)
開(kāi)濟(jì)
濟(jì)事
濟(jì)眾
下濟(jì)
宏濟(jì)
濟(jì)州
濟(jì)北
濟(jì)河
濟(jì)民
接濟(jì)
《漢語(yǔ)大詞典》:濟(jì)勝(濟(jì)勝)
(1).猶取勝。 唐 司空?qǐng)D 《題〈柳柳州集〉后》:“亦猶力巨而鬭者,所持之器各異,而皆能濟(jì)勝,以為勍敵也?!?br />(2).攀登勝境。 清 趙翼 《偕孫淵如汪春田兩觀察游牛首山》詩(shī):“衰老自憐難濟(jì)勝,層椒臨眺亦忘還?!?清 王韜 《登杜拉山》詩(shī):“濟(jì)勝慚無(wú)腰腳健,探幽陡覺(jué)心胸開(kāi)?!眳⒁?jiàn)“ 濟(jì)勝具 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:濟(jì)勝具(濟(jì)勝具)
指能攀越勝境、登山臨水的好身體。語(yǔ)出 南朝 宋 劉義慶 世說(shuō)新語(yǔ)·棲逸:“ 許掾 好游山水,而體便登陟,時(shí)人云, 許 非徒有勝情,實(shí)有濟(jì)勝之具。” 清 俞樾 春在堂隨筆卷五:“ 釣臺(tái) 、 西臺(tái) ,兩峰并峙,高出層霄,余無(wú)濟(jì)勝具,不克登其巔?!币嘧鳌?濟(jì)勝資 ”。 明 胡應(yīng)麟 少室山房筆叢·〈玉壺遐覽〉引:“余鄙且怠,未必夙規(guī)於大道,益之病靡濟(jì)勝資,朝夕一壺如守五石瓠,其於六合之外,猶之坐井而闚?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:未濟(jì)(未濟(jì))
(1).《易》卦名。六十四卦之一。離上坎下。易·未濟(jì):“象曰:火在水上,未濟(jì),君子以慎辨物居方。” 高亨 注:“火炎在上,水浸在下,水未能滅火,是救火之功未成?!?清 周亮工 《書(shū)影》卷一:“離上坎下為未濟(jì),而中互既濟(jì)……而未濟(jì)之終可以為既濟(jì)者,金木之為用亦不小也?!?br />(2).未成,沒(méi)有成功。荀子·王霸:“德雖未至也,義雖未濟(jì)也,然而天下之理略奏矣?!?元 關(guān)漢卿 《單刀會(huì)》第一折:“想 玄德 未濟(jì)時(shí),曾問(wèn)俺 東吳 借 荊州 為本,至今未還。”
(3).渡河未到岸或尚未渡河。史記·宋微子世家:“ 襄公 與 楚成王 戰(zhàn)於 泓 , 楚 人未濟(jì), 目夷 曰:‘彼眾我寡,及其未濟(jì)擊之?!宦?tīng)。”后漢書(shū)·袁紹傳:“今 操 軍退,人懷歸志,及其未濟(jì),出兵掩之,可令大潰,此策不可失也?!?span id="llrflzn" class="book">《三國(guó)志·魏志·郭嘉傳》:“ 策 臨 江 未濟(jì),果為 許貢 客所殺。”
(4).未得到救助。《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌?/a>:“羣生寡遂,黎民未濟(jì),皆長(zhǎng)吏不明,使至於此也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:道濟(jì)(道濟(jì))  拼音:dào jì
清代一位僧人的法號(hào)。字石濤。為著名畫(huà)家。以石濤知名,精于山水繪畫(huà),對(duì)后代繪畫(huà)有極深的影響。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:濟(jì)水(濟(jì)水)  拼音:jǐ shuǐ
河川名。源出河南省濟(jì)源縣王屋山,南流注入黃河。也稱為「沇水」。
《漢語(yǔ)大詞典》:既濟(jì)(既濟(jì))
(1).卦名。離下坎上。易·既濟(jì):“既濟(jì),亨,小利貞,初吉終亂?!?孔穎達(dá) 疏:“濟(jì)者,濟(jì)渡之名,既者,皆盡之稱。萬(wàn)事皆濟(jì),故以既濟(jì)為名?!?span id="djbxptd" class="book">《老殘游記》第十一回:“坎水陽(yáng)德,從悲天憫人上起的,所以成了個(gè)既濟(jì)之象;兌水陰德,從憤懣嫉妒上起的,所以成了個(gè)革象?!?br />(2).指皆濟(jì),已完。 郭沫若 《百花齊放》詩(shī)序:“這里有‘既濟(jì)、未濟(jì)’的味道,完了又沒(méi)有完?!?/div>
分類:卦名
《國(guó)語(yǔ)辭典》:開(kāi)濟(jì)(開(kāi)濟(jì))  拼音:kāi jì
開(kāi)創(chuàng)基業(yè),匡濟(jì)時(shí)政?!度龂?guó)志。卷二七。魏書(shū)。徐邈等傳。評(píng)曰》:「王昶開(kāi)濟(jì)識(shí)度,王基學(xué)行堅(jiān)白?!固啤?a href='PoemIndex.aspx?author=17270' target='_blank'>杜甫 蜀相詩(shī):「三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:濟(jì)事(濟(jì)事)  拼音:jì shì
有益于事。指能成事?!蹲髠?。成公六年》:「圣人與眾同欲,是以濟(jì)事。」《儒林外史》第三二回:「幾十兩銀子不濟(jì)事。我竟給你一百兩銀子,你拿過(guò)去教班子?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:濟(jì)眾(濟(jì)衆(zhòng))
救助眾人。《論語(yǔ)·雍也》:“如有博施於民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”紅樓夢(mèng)第七七回:“這東西雖然值錢(qián),總不過(guò)是藥,原該濟(jì)眾散人才是?!?康有為 《大同書(shū)》甲部第十二章:“智以開(kāi)物成務(wù)、利用、前民;仁以博施、濟(jì)眾、愛(ài)人、利物,自智仁以外無(wú)以為榮?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:下濟(jì)(下濟(jì))
(1).利澤下施,長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。《易·謙》:“彖曰:謙亨。天道下濟(jì)而光明,地道卑而上行?!?孔穎達(dá) 疏:“下濟(jì)者謂降下濟(jì)生萬(wàn)物也?!?br />(2).指君王施恩惠于臣下百姓。《文選·顏延之〈車駕幸京口侍游蒜山作〉》:“宣游弘下濟(jì),窮遠(yuǎn)凝圣情?!?呂向 注:“大為下濟(jì)之道,以成圣人之情。” 唐 白居易 《策尾》:“幸遇陛下發(fā)旁求之詔,垂下濟(jì)之恩?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:宏濟(jì)(宏濟(jì))
大力匡救。 清 王韜 《原才》:“凡有拔擢人才之責(zé)者,當(dāng)隨時(shí)隨地以留心。有才堪大任者,有才可小受者,有才能勝艱鉅者,有才克遠(yuǎn)到而能宏濟(jì)於艱難者,一一誌之而弗忘,悉收之於夾袋中,因才器使,各當(dāng)其任?!?清 薛福成 《強(qiáng)鄰環(huán)伺謹(jǐn)陳愚計(jì)疏》:“所謂才者何常?時(shí)方無(wú)事,則以黼黻隆平為貴;時(shí)方多事,則以宏濟(jì)艱難為先?!?/div>
分類:大力匡救
《駢字類編》:濟(jì)州(濟(jì)州)
元史世祖紀(jì):癸未,升濟(jì)州為濟(jì)寧府,以又已未升任城縣為濟(jì)州。
又地理志:濟(jì)州,唐前為濟(jì)北郡,治單父。唐初為濟(jì)州,又為濟(jì)陽(yáng)郡,仍改濟(jì)州。周瀕濟(jì)水立濟(jì)州。宋因之。金遷州治任城,以河水湮沒(méi)故也。又河渠志:濟(jì)州河者,新開(kāi)以通漕運(yùn)也。世祖至元十七年七月,取參政阿里尚書(shū)奏,為姚演言開(kāi)河事,令阿哈瑪特與諸臣集議,以鈔萬(wàn)錠為傭直,仍給糧食。世祖從之。
又淮南子:正北濟(jì)州曰成土。
《駢字類編》:濟(jì)北(濟(jì)北)
詩(shī):曹譜疏:見(jiàn)汶南下。戰(zhàn)國(guó)策:楚攻南陽(yáng),魏攻平陸,齊無(wú)南面之心,以為亡南陽(yáng)之害,不若得濟(jì)北之利。故定計(jì)而堅(jiān)守之。當(dāng)史記。留侯世家:五日良夜未半往。有頃,父亦來(lái),喜曰:如是出一編書(shū)曰:讀此則為王者師矣。后十年興。十三年,孺子見(jiàn)我濟(jì)北榖城山下,黃石即我矣。遂去。,無(wú)他言,不復(fù)見(jiàn)。旦日視其書(shū),乃太公兵法也。又淮南王傳:吳使者至衡山,衡山王堅(jiān)守?zé)o二心,孝景四年,吳、楚已破衡山王朝,上以為貞信,乃勞苦之曰:南方卑濕,徙衡山王王濟(jì)北,所以褒之濟(jì)。后漢書(shū)和帝紀(jì):永元元年夏五月庚戌,分太山為北國(guó),分樂(lè)城、涿郡、勃海為河間國(guó)。丙辰,封皇弟壽為濟(jì)北王,開(kāi)為河間王,淑為城陽(yáng)王,故淮陽(yáng)王炳子側(cè)為常山王。唐書(shū)地理志:同州馮翊郡有府曰濟(jì)北子。庾信謝滕王集序啟:濟(jì)北顏淵,關(guān)西孔。
《駢字類編》:濟(jì)河(濟(jì)河)
書(shū)禹貢:濟(jì)河惟兗州。鄭詩(shī):定之方中,作于楚宮。傳:楚宮,楚丘之宮也。疏志:張逸問(wèn):楚宮今何地??荅曰:楚丘在濟(jì)、河間,疑在今東郡界中。衛(wèi)本河北,至懿公滅,乃東徙渡河,野處曹邑,則在河南明矣,故疑在東郡界中。杜公楚丘,濟(jì)陰成武縣西南,屬濟(jì)陰郡,猶在濟(jì)北,故云濟(jì)河間也。但漢之郡境己不同,鄭疑在東郡。杜云:濟(jì),陰也。又允猶翕河疏:鄭志趙商謂河在兗州之北,已分為九河分而復(fù)合于大陸之北,又分為九,故問(wèn)之曰:禹貢導(dǎo)河至于大陸,又北播,為九河。然則大陸以南,固未播也,在于兗州,安得有九?至于何時(shí),復(fù)得合而為一,然后從大陸以北復(fù)播為九也?荅曰:兗州以濟(jì)河為界,河流分兗州界,文自明矣。復(fù)合為一,乃在下頭。子走南北,何所求乎?觀子所云,似徙見(jiàn)今兗州之界,不及九河,而青、冀州,公之故疑之耳。既知今,亦當(dāng)知古。 爾雅:濟(jì)河間曰兗州。注:河?xùn)|至濟(jì)。宋書(shū)符瑞志:孝武帝孝建三年九月,濟(jì)河清冀州刺史垣,護(hù)之以聞。 明一統(tǒng)志:濟(jì)河在兗州府汶上縣北,一名大清河。禹貢:濟(jì)水東出于陶丘北,又東至于菏,又東北會(huì)于汶,又東北入于海岱。庾信鄭常神道碑見(jiàn)海岱下渚。又鄭偉墓志銘,見(jiàn)海 下。 元好問(wèn)濟(jì)南行記:凡北 亭所見(jiàn)西北孤峰五,曰匡山,濟(jì)河路出其下,世傳李白嘗讀書(shū)于此。
《漢語(yǔ)大詞典》:濟(jì)民(濟(jì)民)
語(yǔ)出書(shū)·武成:“惟爾有神,尚克相予以濟(jì)兆民,無(wú)作神羞?!?毛 傳:“神庶幾助我渡民危害,無(wú)為神羞辱。”后因以“濟(jì)民”謂救助百姓。 晉 葛洪 抱樸子·備闕:“責(zé)其體而論細(xì)禮,則匠世濟(jì)民之勛不著矣?!?元 許衡 《訓(xùn)子》詩(shī):“身居畎畝思致君,身在朝廷思濟(jì)民。”
分類:救助百姓
《國(guó)語(yǔ)辭典》:接濟(jì)(接濟(jì))  拼音:jiē jì
救助、支援。如:「接濟(jì)貧民」?!度龂?guó)演義》第一○二回:「吾所以堅(jiān)守不出者,為彼糧草不能接濟(jì),欲待其自斃耳!」