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死尸
【佛學(xué)大辭典】
（譬喻）以譬犯罪之比丘。比丘犯四重罪，則既斷比丘之生命，與死尸均也。智度論二十二曰：「眾僧大海中，結(jié)戒為畔際。若有破戒者，修不在僧眾。譬如大海水，不共死尸宿?！菇鸸饷魑木淙唬骸复藙t佛海死尸，華園爛肉，此四重人，應(yīng)須懺悔除滅業(yè)障。」
死尸臭爛不凈觀(guān)
【三藏法數(shù)】
謂修行之人，于閑靜處，運(yùn)心觀(guān)想死尸臭爛不凈之相，心生厭惡。我身不凈，亦復(fù)如是，云何著是色欲，貪求無(wú)厭。況命如電逝，須臾難保，一息不來(lái)，與彼何異。由觀(guān)臭爛不凈，而貪著之心自息；是為死尸臭爛不凈觀(guān)。
不宿死尸
【三藏法數(shù)】
謂如來(lái)所說(shuō)涅槃之法，專(zhuān)為扶持戒律而談常住，不令眾生起斷滅見(jiàn)，于末法中生清凈正信之心，離一切邪惡之人，如經(jīng)所說(shuō)。闡提誹謗方等，非法說(shuō)法，法說(shuō)非法，受畜八種不凈之物，佛物僧物隨意而用。或于比丘、比丘尼所，作非法事，皆為死尸，是經(jīng)離如是等，猶大海之不宿死尸也。（闡提，梵語(yǔ)具云一闡提，華言信不具，外道名。梵語(yǔ)尼，華言女。）
不受死尸
【三藏法數(shù)】
此喻離垢地菩薩修行，入佛智海，獲功德清凈，離諸垢染也。