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《國語辭典》:典刑  拼音:diǎn xíng
1.常法、常刑?!稌?jīng)。泰誓下》:「屏棄典刑,囚奴正士?!埂段倪x。曹植。責(zé)躬詩》:「國有典刑,我削我黜?!?br />2.舊法、模范。《詩經(jīng)。大雅。蕩》:「雖無老成人,尚有典刑。」《文選。干寶。晉紀(jì)總論》:「是以昔日之有天下者,所以長久也,夫豈無僻主,賴道德典刑以維持之也?!挂沧鳌傅湫汀?。
3.掌理刑罰之事?!稘h書。卷一○○。敘傳下》:「釋之典刑,國憲以平。馮公矯魏,增主之明?!?br />4.正法、執(zhí)行死刑。元。關(guān)漢卿《竇娥冤》第二折:「到來日判個斬字,押付市曹典刑。」明。無名氏《鬧銅臺》第四折:「下在死囚牢中,則等典刑。」
《國語辭典》:典型  拼音:diǎn xíng
1.舊法、模范。宋。文天祥〈正氣歌〉:「哲人日已遠(yuǎn),典型在夙昔?!挂沧鳌傅湫獭埂?br />2.足以代表某一類事物特性的標(biāo)準(zhǔn)形式。如:「桂林、陽朔的峰林是典型的石灰?guī)r地形?!?br />3.文學(xué)藝術(shù)中最具概括性和代表性的人物、事件或?qū)嵗?。如:「李白是浪漫派詩人的典型?!?/div>
《漢語大詞典》:一二三
(1).指道教正一道的“三天(玉清、上清、太清)正法”。相傳 太上老君 授 張道陵 “三天正法”。后正一道多用此法驅(qū)鬼降妖。見云笈七籤卷六。《四游記·果老殿中辨鹿》:“時有 葉法善 者, 嘉禾 人,世為道士,嘗游 白馬山 古室,遇二仙人,授以正一二三之法,能制服怪鬼?!?br />(2).動作時口說數(shù)字以計數(shù)。習(xí)慣常至“三”止。 元 無名氏 《盆兒鬼》第三折:“﹝正末﹞做出門科云:‘且住,私場演,官場用。若到 開封府 去,他不説時,如何是了?待俺試敲咱。這是盆沿兒?!銮每圃疲骸?、二、三?!?br />(3).猶言頭緒、辦法。雍熙樂府·一枝花·道情套曲:“飄零的不知明暗,默默的自取勘。眼底渾無一二三,流落在江南?!?br />(4).原由。 劉賓雁 《關(guān)東壽人傳》第二章:“無緣無故關(guān)了我一千多天了,我能不要求他們說出個一二三來?!?/div>
《國語辭典》:三時(三時)  拼音:sān shí
1.春、夏、秋三季農(nóng)作之時。《左傳。桓公六年》:「絜粢豐盛,謂其三時不害而民和年豐也?!埂缎绿茣>硪黄甙?。劉蕡傳》:「愿陛下廢百事之用,以廣三時之務(wù),則播植不愆矣。」
2.印度一年分成寒、熱、雨三個季節(jié)?!洞筇莆饔蛴洝肪矶骸溉鐏硎ソ蹋瑲q為三時。正月十六日至五月十五日,熱時也;五月十六日至九月十五日,雨時也;九月十六日至正月十五日,寒時也?!?/div>
《漢語大詞典》:入市
古代常在市曹行刑,故稱綁赴刑場正法為“入市”。 明 張居正 《又答大同巡撫賈春宇》:“彼計沮氣衰,將自斂矣。近聞已就羈紲,入市有日,未知究竟如何?”
《國語辭典》:正法  拼音:zhèng fǎ
1.正當(dāng)、平正的法則?!痘茨献?。兵略》:「立正法,塞邪隧,群臣親附,百姓和輯?!埂稘h書。卷六六。公孫賀等傳。贊曰》:「桑大夫據(jù)當(dāng)世,合時變,上權(quán)利之略,雖非正法,鉅儒宿學(xué)不能自解,博物通達(dá)之士也?!?br />2.對犯死罪者依法處決?!段拿餍∈贰返谌兀骸副澈笳f這些亂民拿住了,就該一齊正法,還分什么首從?」
3.真實的佛法。《阿毗達(dá)磨俱舍論》卷二九:「佛正法有二,謂:教、證為體?!?/div>
《國語辭典》:三階(三階)  拼音:sān jiē
1.三層臺階?!豆茏?。君臣上》:「立三階之上,南面而受要?!固啤R?。注:「君之路寢前有三階?!?br />2.星官名。為「三臺」的別稱,參見「三臺」條。
《漢語大詞典》:兩觀(兩觀)
(1).宮門前兩邊的望樓。左傳·定公二年:“夏五月壬辰,雉門及兩觀災(zāi)?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《漢書·董仲舒?zhèn)鳌?/a>:“及至 周 室,設(shè)兩觀,乘大路,朱干玉戚,八佾陳於庭,而頌聲興。” 晉 崔豹 古今注·都邑:“闕,觀也。古每門樹兩觀於前,所以標(biāo)表宮門也。其上可居,登之則可遠(yuǎn)觀,故謂之觀?!?唐 儲光羲 《貽劉高士別》詩:“壯哉麗百常,美矣崇兩觀?!?br />(2).特指 春秋 魯 闕, 孔子 誅 少正卯 之處。《孔子家語·始誅》:“於是朝政七日而誅亂政大夫 少正卯 ,戮之于兩觀之下?!?span id="sqf1csd" class="book">《舊唐書·李義府傳》:“ 仲尼 為 魯 司寇七日,誅 少正卯 於兩觀之下; 義方 任御史旬有六日,不能去姦邪於雙闕之前,實以為愧?!?金 元好問 《曲阜紀(jì)行》詩之六:“兩觀餘坡陀,萬世示頑獷。”
(3).借指行刑正法之所。 宋 李綱 《上淵圣皇帝實封言事奏狀》:“罪實比於四兇,誅宜行於兩觀?!?/div>
《漢語大詞典》:起信
(1).興信。起而申說。《書·盤庚上》:“今汝聒聒,起信險膚,予弗知乃所訟?!?孫星衍 疏:“起者, 高誘 注呂氏春秋云:‘興也。’……言羣臣讙言拒善,而興信邪險膚傳之語。” 周秉鈞 易解:“起,興起;信,古伸字……言汝拒善自用,起而伸説危害膚淺之言?!?br />(2).佛教語。謂產(chǎn)生相信正法之心。 唐 柳宗元 《永州龍興寺修凈土院記》:“嗚呼!有能求無生之生者,知舟筏之存乎是,遂以《天臺十疑論》書于墻宇,使觀者起信焉?!?周作人 《知堂回想錄·五年間的回顧》:“十二月初九日,至 延齡巷 ‘金陵刻經(jīng)處’買得佛經(jīng)兩本,記得一本是《投身飼餓虎經(jīng)》,還有一本是《經(jīng)指示說》,初學(xué)最好看這個,乃是《起信論》的纂注。其實我根本是個‘少信’的人,無從起信,所以看了始終‘不入’?!?br />(3).泛指產(chǎn)生信仰或信任。 許地山 《危巢墜簡·東野先生》:“所以你第一步的預(yù)備便是號召同志,使人起信,是不是?”
(4).佛書大乘起信論的省稱。 唐 李邕 《大照禪師塔銘》:“遂聽《法華經(jīng)》、《唯識》《起信》等論。”
(5).猶起汛,潮汛始發(fā)。 明 田汝成 西湖游覽志·浙江勝跡:“一月之間,生明、生魄,潮亦再盛焉。生明之潮,則自前月二十六長水,謂之起信,歷晦、朔至月三日,謂之大信?!?/div>
《漢語大詞典》:正信
(1).佛教語。篤信正法之心。《維摩經(jīng)·方便品》:“受諸異道,不毀正信;雖明世典,常樂佛法?!?唐 白居易 《唐東都奉國寺禪德大師照公塔銘》:“起正信,見本覺?!?明 宋濂 《佛光普照大師塔銘》:“茍無以聳動瞻視何以表真悟而啟正信哉?!?br />(2).謂篤信公理道義之心。 唐 元結(jié) 《與韋洪州書》:“里有正信之士為辯之,然后鄰家通歡。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》:“當(dāng)彼流離異地,雖不遽忘其邦,方言正信,拳拳未釋?!?/div>
《漢語大詞典》:法城
(1).佛教語。喻佛法。謂佛法能守護(hù)正法、遮防非法,如同城防。正法華經(jīng)·七寶法品:“佛滅度后,守護(hù)法城?!?南朝 梁 沈約 《佛紀(jì)序》:“緣之所乖,面法城而不覩?!?宋 蘇軾 《畫十八大阿羅漢·羅怙羅尊者》詩:“以是幻身,為護(hù)法城?!?br />(2).指寺塔。 唐 至閑 《甄叔大師塔銘》:“坤□作鎮(zhèn),造我法城。” 唐 慧凈 《和盧贊府游紀(jì)國道場》:“法城從此構(gòu),香閣本岧嶢?!?/div>
《漢語大詞典》:象正
佛教語。象法、正法的合稱。 南朝 齊 王屮《頭陀寺碑文》:“象正雖闌,希夷未缺?!?/div>
《漢語大詞典》:緣力(緣力)
佛教語。助緣之力,對“因力”而言。如夙世有修習(xí)正法的善因,今生更聽聞?wù)?,助其善因之發(fā)動,謂之“緣力”;而夙世之善因,謂之“因力”。若無“因力”,雖有“緣力”,亦無裨益。《無量壽經(jīng)》卷下:“因力緣力……如是等力,一切具足?!?/div>
《國語辭典》:正法眼藏  拼音:zhèng fǎ yǎn cáng
禪宗稱釋迦牟尼佛所付予迦葉的法。也就是禪宗以心印心的法門。后以比喻事物的要旨精義?!毒暗聜鳠翡?。卷一。第一祖摩訶迦葉》:「佛告諸大弟子,迦葉來時,可令宣揚正法眼藏?!顾?。陸游 普燈錄序:「不立文字,不形言語,謂之正法眼藏?!?/div>
《國語辭典》:先斬后聞(先斬后聞)  拼音:xiān zhǎn hòu wén
舊時掌有重權(quán)的官員,遇有重犯,先行正法,然后奏聞朝廷。元。無名氏《十探子》第三折:「今奉圣人的命,敕賜勢劍金牌,教小官便宜行事,先斬后聞?!挂沧鳌赶刃泻舐劇埂ⅰ赶葦睾笞唷?。