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《漢語(yǔ)大詞典》:八德池
佛教稱西方極樂(lè)世界的浴池,池中有八功德水。《冷眼觀》第二一回:“釋教既有八德池以浴清浄之眾生, 孔子 應(yīng)有八德門以為初學(xué)之捷徑乎嗎?”
《漢語(yǔ)大詞典》:七寶花(七寶花)
(1).花名。 宋 宋祁 《益部方物略記·七寶花》:“條葉,大抵玉蟬花類也,其生叢蔚,花紫質(zhì)蔚云?!?br />(2).佛教指西方極樂(lè)世界七寶池中的蓮花。《無(wú)量壽經(jīng)》卷下:“若有眾生明信佛智乃至勝智,作諸功德信心迴向,此諸眾生於七寶華中自然化生,加趺而坐?!眳⒁姟?七寶池 ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:七寶池(七寶池)
佛教語(yǔ)。西方凈土中由七寶構(gòu)成的蓮花池。往生凈土的人在該池蓮花中化生。《阿彌陀經(jīng)》:“極樂(lè)國(guó)土有七寶池,八功德水充滿其中?!?智旭 要解:“今明生處,寶池金銀等所成,不同此方土石也。” 清 昭槤 嘯亭雜錄·運(yùn)筏:“聞其圓寂數(shù)日前,至 鄭 邸盤旋竟日,曰:‘七寶池邊,已促吾行,不復(fù)參謁王矣?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:無(wú)色界天(無(wú)色界天)
佛教語(yǔ)。即所謂極樂(lè)世界。 清 薛福成 庸盦筆記·幽怪一·江南某生神游兜率天宮:“夫佛家之説,有肉界天,有色界天,有無(wú)色界天,若佛家所謂極樂(lè)世界者……蓋宗動(dòng)天中有一大地,為極清極虛之境,即是無(wú)色界天。”參見“ 無(wú)色界 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:無(wú)色界(無(wú)色界)  拼音:wú sè jiè
佛教用語(yǔ)。佛教宇宙觀三界之一。指沒(méi)有形色的生存狀況。無(wú)色界又可分成空無(wú)邊處、識(shí)無(wú)邊處、無(wú)所有處、非想非非想處四個(gè)范疇,是修行禪定者才能往生的世界。《阿毗達(dá)磨俱舍論》卷八:「無(wú)色所屬界,說(shuō)名『無(wú)色界』?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:西方凈土(西方淨(jìng)土)  拼音:xī fāng jìng tǔ
佛教稱西方阿彌陀佛所處的世界。因這個(gè)世界的環(huán)境都是由珍寶構(gòu)成,沒(méi)有任何污染,住在這里的眾生都具有無(wú)量功德,不為惡行,所以稱為「西方凈土」。明。湯顯祖《紫簫記》第三一出:「至期身心歡喜,吉祥而逝,還生西方凈土?!购?jiǎn)稱為「西土」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:安樂(lè)世界(安樂(lè)世界)  拼音:ān lè shì jiè
佛教經(jīng)典所敘的西方極樂(lè)世界。晉。佛陀跋陀羅譯《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷二九:「如是娑婆世界釋迦牟尼佛剎一劫,于安樂(lè)世界阿彌陀佛剎為一日一夜?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:阿彌陀佛(阿彌陀佛)  拼音:ē mí tuó fó
佛教經(jīng)典中所記載的佛。譯自胡語(yǔ)。他原是世自在王如來(lái)時(shí)的法藏比丘,發(fā)愿成就一個(gè)盡善盡美的佛國(guó),并要以最善巧的方法來(lái)度化眾生,后來(lái)成佛,創(chuàng)造西方極樂(lè)世界。法藏比丘則成為阿彌陀佛。記載阿彌陀佛故事的經(jīng)典,早在東漢即有翻譯。六朝時(shí)強(qiáng)調(diào)往生極樂(lè)世界的思想,就是建立在阿彌陀佛信仰上。并逐漸形成后來(lái)的凈土宗。隨著凈土宗在中國(guó)的普及,阿彌陀佛成為最流行的佛陀。甚至阿彌陀佛四字成為一般中國(guó)佛教徒間相互問(wèn)候語(yǔ)。《往生凈土決疑行愿二門》:「每日清晨服飾已后,面西正立,合掌連聲,稱阿彌陀佛盡一氣為一念,如是十氣名為十念?!挂卜Q為「無(wú)量壽佛」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:八功德水  拼音:bā gōng dé shuǐ
1.西方極樂(lè)世界的八功德池及須彌山、七金山的內(nèi)海,皆盈滿八功德水。八功德謂一甘、二冷、三軟、四輕、五清凈、六不臭、七飲時(shí)不損喉、八飲后不傷腸?!毒闵嵴摗肪硪灰唬骸该罡邽槌酰唶詈?,中間八海。前七名內(nèi)七,中皆具八功德水。」
2.河川名:(1)在云南省賓川縣雞足山巔。(2)在南京鐘山。
《漢語(yǔ)大詞典》:升西天
佛教凈土宗謂西天為極樂(lè)世界。升西天初指和尚死亡,后亦泛指一般人的死亡。 秦牧 《藝海拾貝·惠能和尚的偈語(yǔ)》:“他做和尚卻不想升西天,說(shuō)過(guò)‘如人人皆升西天,則西天將人滿為患’這樣的話?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:九品蓮臺(tái)(九品蓮臺(tái))
佛教凈土宗認(rèn)為:修行完滿者死后可往西方極樂(lè)世界,身坐蓮花臺(tái)座,因各人生前修行深淺不同,而所坐蓮臺(tái)有九等之別,九品蓮臺(tái)是最高一等。《西游記》第七七回:“ 如來(lái)佛祖 正端坐在九品寳蓮臺(tái)上,與十八尊輪世的阿羅漢講經(jīng)?!?清 劉獻(xiàn)廷 《后橫塘》詩(shī):“只今九品蓮臺(tái)上,欲化朝云暮雨峰?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:九品蓮池(九品蓮池)
佛教語(yǔ)。西方極樂(lè)世界九品蓮臺(tái)的所在地。指化生境界。 元 無(wú)名氏 《猿聽經(jīng)》第四折:“只因你舍妄求真,修因累行,今日返本歸真,位至西方九品蓮池地步?!眳⒁姟?九品蓮臺(tái) ”。
《漢語(yǔ)大詞典》:九品蓮臺(tái)(九品蓮臺(tái))
佛教凈土宗認(rèn)為:修行完滿者死后可往西方極樂(lè)世界,身坐蓮花臺(tái)座,因各人生前修行深淺不同,而所坐蓮臺(tái)有九等之別,九品蓮臺(tái)是最高一等。《西游記》第七七回:“ 如來(lái)佛祖 正端坐在九品寳蓮臺(tái)上,與十八尊輪世的阿羅漢講經(jīng)。” 清 劉獻(xiàn)廷 《后橫塘》詩(shī):“只今九品蓮臺(tái)上,欲化朝云暮雨峰?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:蓮花世界(蓮花世界)
指佛地。佛教所稱西方極樂(lè)世界。 明 汪廷訥 《獅吼記·攝對(duì)》:“安得三輪盡空,化作蓮花世界?!?康有為 《大同書》乙部第二章:“ 孔子 之太平世,佛之蓮花世界……實(shí)境而非空想焉?!币嘧鳌?蓮華世界 ”。 唐 崔融 《為百官賀千葉瑞蓮表》:“謹(jǐn)按《華嚴(yán)經(jīng)》云:蓮華世界是 廬舍那佛 成道之國(guó),一蓮華有百億國(guó)?!币嗍∽鳌?蓮花界 ”、“ 蓮界 ”。 唐 沈佺期 《奉和圣制同皇太子游慈恩寺應(yīng)制》:“肅肅蓮花界,熒熒貝葉宮?!?唐 嚴(yán)維 《奉和皇甫大夫夏日游花嚴(yán)寺》:“蓮界千峯靜,梅天一雨清?!?/div>