典故謫仙人
李謫仙
青蓮居士
謫仙狂
神仙謫
謫仙魂
謫仙賦
謫仙風采
謫仙春夢
相關人物李白
楊玉環(huán)（楊貴妃）
賀知章
高力士
《全唐詩》卷一百八十二〈對酒憶賀監(jiān)二首〉
〈對酒憶賀監(jiān)二首〉并序：「太子賓客賀公。于長安紫極宮一見余。呼余為謫仙人。因解金龜換酒為樂。歿后對酒。悵然有懷。而作是詩?！乖娫疲骸缚窨蜌w四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。人亡馀故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情?！?/span>
《本事詩·高逸》
李太白初自蜀至京師，舍于逆旅。賀監(jiān)知章聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出〈蜀道難〉以示之。讀未竟，稱嘆者數(shù)四，號為「謫仙」，解金龜換酒，與傾盡醉。期不間日，由是稱譽光赫。賀又見其〈烏棲曲〉，嘆賞苦吟曰：「此詩可以泣鬼神矣?！?/span>
《新唐書》卷二百二〈文藝列傳中·李白〉～5762～
天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：「子，謫仙人也！」言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。
《全唐詩》卷一百七十八〈答湖州迦葉司馬問白是何人〉
〈對酒憶賀監(jiān)二首〉并序：「太子賓客賀公。于長安紫極宮一見余。呼余為謫仙人。因解金龜換酒為樂。歿后對酒。悵然有懷。而作是詩。」詩云：「狂客歸四明，山陰道士迎。敕賜鏡湖水，為君臺沼榮。人亡馀故宅，空有荷花生。念此杳如夢，凄然傷我情?！?/span>
《后漢書》卷七十六《任延傳》
建武初，延上書愿乞骸骨，歸拜王庭。詔徵為九真太守。光武引見，賜馬雜繒，令妻子留洛陽。九真俗以射獵為業(yè)，不知牛耕，民常告糴交阯，每致困乏。延乃令鑄作田器，教之墾辟。田疇歲歲開廣，百姓充給。又駱越之民無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹，不識父子之性，夫婦之道。延乃移書屬縣，各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。其貧無禮娉，令長吏以下各省奉祿以賑助之。同時相娶者二千馀人。是歲風雨順節(jié)，谷稼豐衍。其產子者，始知種姓。咸曰：「使我有是子者，任君也。」多名子為「任」。延視事四年，徵詣洛陽，以病稽留，左轉睢陽令，九真吏人生為立祠。
例句
多少四年遺愛事，鄉(xiāng)閭生子李為名。
《史記》卷十二《孝武本紀》
（李）少君見上，上有故銅器，問少君。少君曰：「此器齊桓公十年陳于柏寢?！挂讯钙淇蹋R桓公器。一宮盡駭，以少君為神，數(shù)百歲人也。
《昭明文選》卷四十一〈書上·李少卿答蘇武書〉～847～
自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦，終日無，但見異類。韋鞲毳幕，以御風雨。膻肉酪漿，以充饑渴。舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿！陵獨何心，能不悲哉！與子別后，益復無聊。上念老母，臨年被戮；妻子無辜，并為鯨鯢。身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何！
例句
李陵沒胡沙，蘇武還漢家。鴻雁向西北，因書報天涯。
傳書問蘇武，陵也獨何心。
典故御手調羹
太白珍膳
相關人物李白
楊玉環(huán)（楊貴妃）
高力士
《新唐書》卷二百二〈文藝列傳中·李白〉～5762～
天寶初，南入會稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：「子，謫仙人也！」言于玄宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而白已醉，左右以水?面，稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自脩，與知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為「酒八仙人」。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘月與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐舟中，旁若無人。
《明皇雜錄》卷上〈玉龍子〉～7～
唐天后嘗召諸皇孫坐于殿上，觀其嬉戲，取竺西國所貢玉環(huán)釧杯盤列于前后，縱令爭取，以觀其志。莫不奔競，厚有所獲，獨玄宗端坐，略不為動。后大奇之，撫其背曰：「此兒當為太平天子?！顾烀∮颀堊右再n。玉龍子，太宗于晉陽宮得之，文德皇后常置之衣箱中，及大帝載誕之三日后，以朱絡衣褓并玉龍子賜焉。其后常藏之內府，雖其廣不數(shù)寸，而溫潤精巧，非人間所有。及玄宗即位，每京師僣雨，必虔誠祈禱，將有霖注，逼而視之，若奮鱗鬣。開元中，三輔大旱，玄宗復祈禱，而涉旬無雨，帝密投南內之龍池，俄而云物暴起，風雨隨作。及幸西蜀，車駕次渭水，將渡，駐蹕于水濱，左右侍御或有臨流濯弄者，于沙中得之。上聞驚喜，視之泫然流泣曰：「此吾昔時所寶玉龍子也。」自此每夜中光彩輝燭一室。上既還京，為小黃門攘竊以遺李輔國，李輔國常置于匱中。輔國將敗，夜聞匱中有聲，開視之，已亡其所。
典故太真姊妹
一家姊妹入昭陽
相關人物李隆基（唐玄宗）
《舊唐書》卷五十一〈后妃列傳上·玄宗楊貴妃〉～278～
玄宗楊貴妃，高祖令本，金州刺史。父玄琰，蜀州司戶。妃早孤，養(yǎng)于叔父河南府士曹玄?。開元初，武惠妃特承寵遇，故王皇后廢黜。二十四年惠妃薨，帝悼惜久之，后庭數(shù)千，無可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見。時妃衣道士服，號曰太真。既進見，玄宗大悅。不期歲，禮遇如惠妃。太真姿質豐艷，善歌舞，通音律，智算過人。每倩盼承迎，動移上意。宮中呼為「娘子」，禮數(shù)實同皇后。有姊三人，皆有才貌，玄宗并封國夫人之號：長曰大姨，封韓國；三姨，封虢國；八姨，封秦國。并承恩澤，出入宮掖，勢傾天下。天寶初，進冊貴妃。妃父玄琰，累贈太尉、齊國公；母封涼國夫人；叔玄圭，光祿卿。再從兄铦，鴻臚卿；锜，侍御史，尚武惠妃女太華公主，以母愛，禮遇過于諸公主，賜甲第，連于宮禁。韓、虢、秦三夫人與铦、锜等五家，每有請托，府縣承迎，峻如詔敕，四方賂遺，其門如市。
《新唐書》卷七十六〈后妃列傳上·玄宗王皇后〉～3490～
玄宗皇后王氏，同州下邽人?！?，后以愛弛，不自安。承間泣曰：「陛下獨不念阿忠脫紫半臂易斗面，為生日湯餅邪？」帝憫然動容。阿忠，后呼其父仁皎云。
《龍城錄·明皇夢游廣寒宮》
開元六年，上皇與申天師道士鴻都客，八月望日夜，因天師作術，三人同在云上游月中，過一大門在玉光中飛浮，宮殿往來無定，寒氣逼人，露濡衣袖皆濕，頃見一大宮府，榜曰「廣寒清虛之府」，其守門兵衛(wèi)甚嚴，白刃粲然，望之如凝雪。時三人皆止其下不得入，天師引上皇起躍，身如在煙霧中，下視王城崔峨，但聞清香靄郁，下若萬里琉璃之田，其間見有仙人道人乘云駕鶴往來若游戲。少焉步向前，覺翠色冷光相射目眩，極寒不可進，下見有素娥十馀人旮皓衣乘白鸞，往來笑舞于廣陵大桂樹之下，又聽樂音嘈雜亦甚清麗。上皇素解音律熟覽而意已傳。頃天師亟欲歸，三人下若旋風，忽悟若醉中夢回爾。次夜上皇欲再求往，天師但笑謝不允，上皇因想素娥風中飛舞袖被編律成音，制霓裳羽衣舞曲，自古洎今清麗無復加于是矣。
《碧雞漫志》卷三〈霓裳羽衣曲〉
《明皇雜錄》及《仙傳拾遺》云：「明皇用葉法善術，上元夜自上陽宮往西涼州觀燈，以鐵如意質酒而還，遣使取之，不誣。」《幽怪錄》云：「開元正月望夜，帝欲與葉天師觀廣陵，俄虹橋起殿前，師奏請行，但無回顧。帝步上，高力士、樂官數(shù)十從，頃之，到廣陵。士女仰望，曰：『仙人現(xiàn)。』師請令樂官奏《霓裳羽衣》一曲，乃回。后廣陵奏：『上元夜仙人乘云西來，臨孝感寺，奏《霓裳羽衣曲》而去?！簧洗髳?。」
《太平御覽》卷六百三十二〈治道部十三·薦舉下〉～2962～2～
漢·韓嬰《韓詩外傳》卷七第二十章：「魏文侯之時，子質仕而獲罪焉，去而北游，謂簡主曰：『吾所樹朝廷之大夫半所樹，邊境之人亦半，今堂之士惡我于明，君朝廷大夫中我于法，邊境之人劫我以兵，是以不復樹德于人?！缓喼髟唬骸亨?！子言過矣。春樹桃李，夏得蔭其下，秋得食其實，春樹蒺藜，夏不得采其葉，秋得其刺焉。由此觀之，在所樹也。今子之所樹，非其人耳。』」
《毛詩正義》卷一之五〈國風·召南·采葛〉～66～
何彼襛矣，美王姬也。雖則王姬亦下嫁于諸侯，車服不系其夫。下王后一等，猶執(zhí)婦道以成肅雍之德也。何彼襛矣，唐棣之華。曷不肅雍，王姬之車。何彼襛矣，華如桃李。平王之孫，齊侯之子。其釣維何，維絲伊緡。齊侯之子平王之孫。
例句
酒是芳菲節(jié)，人當桃李年。
洛陽佳麗本神仙，冰雪顏容桃李年。
日耽瑤池樂，豈傷桃李時。
《宋朝事實類苑》卷三十八〈詩歌賦詠·王建宮詞〉～486～
王建宮詞一百首，多言唐禁中事，皆史傳小說所不載者，往往見于其詩。如『內中數(shù)日無呼喚，傳得滕王蛺蝶圖?！浑踉獘耄咦孀?，新舊唐書皆不著其所能，惟名畫錄略言其善畫，亦不云其工蛺蝶也。惟見于建詩爾。或聞今人家亦有得其圖者。唐世一藝之善如公孫大娘舞劍器，若曹剛琵琶，米嘉榮歌，皆見于唐賢詩句，遂知名于后世。當時山林田畝，潛德隱行君子，不聞于世者多矣，而賤工末藝得所附托，乃垂于不朽，蓋其各有幸不幸也。
《苕溪漁隱叢話》前集卷五〈李謫仙〉
宋·李畋《該聞錄》云：「唐崔顥《題武昌黃鶴樓》詩云：『昔人已乘白云去，此地空馀黃鶴樓。……煙波江上使人愁。』李太白負大名，尚曰：『眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。』欲擬之較勝負，乃作《登金陵鳳凰臺》詩?！?/span>
《漢書》卷五十四《李廣傳》
典屬國公孫昆邪為上泣曰：「李廣才氣，天下無雙，自負其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之?！褂谑悄酸銥樯峡ぬ亍：髲V轉為邊郡太守，徙上郡。嘗為隴西、北地、雁門、代郡、云中太守，皆以力戰(zhàn)為名?！涞奂次唬笥已詮V名將也，由是入為未央衛(wèi)尉。
《昭明文選》卷五十三、三國魏·李蕭遠（康）《運命論》
夫忠直之迕于主，獨立之負于俗，理勢然也。故木秀于林，風必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之。前監(jiān)不遠，覆車繼軌。然而志士仁人，猶蹈之而弗悔，操之而弗失，何哉？將以遂志而成名也。
