關鍵詞:
收錄約1萬典故,50萬詞匯、2萬作家信息
常用典故按出處分類按人物分類
《國語辭典》:本無(本無)  拼音:běn wú
1.本來就沒有。如:「天下本無事,庸人自擾之」。
2.本無宗的簡稱。參見「本無宗」條?!?a target='_blank'>肇論》:「本無者,情尚于無,多觸言以賓無?!?br />3.佛教用語。指一切現(xiàn)象本性空寂?!墩卣撌?。卷上》:「故方等深經(jīng)皆云五陰本無?!?br />4.法性?!墩卣撌?。卷上》:「因緣之所有者,本無之所無,本無之所無者謂之本無?!?/div>
《國語辭典》:將相本無種(將相本無種)  拼音:jiàng xiàng běn wú zhǒng
將帥、宰相等人物之出身,本非天生?!冻r王朝實錄。孝宗實錄。卷九》:「予聞王侯、將相本無種,何獨吏曹為有種乎?」
《國語辭典》:將相本無種,男兒當自強(將相本無種,男兒當自強)  拼音:jiàng xiàng běn wú zhǒng,nán ér dāng zì qiáng
將帥、宰相等人物之出身,本非天生,男子漢理當自立自強,成就一番功業(yè)。元。關漢卿《蝴蝶夢》第一折:「將相本無種,男兒當自強。」《永樂大典戲文三種。小孫屠。第五出》:「將相本無種,男兒當自強。自家姓朱名杰,見在充本府正名司吏,滿街都叫我做朱外郎?!?/div>
《國語辭典》:天下本無事,庸人自擾之(天下本無事,庸人自擾之)  拼音:tiān xià běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī
(諺語)形容節(jié)外生枝、自找麻煩而多此一舉的做事態(tài)度。元。陶宗儀《南村輟耕錄。卷三○。松江之變》:「南村野史曰:『天下本無事,庸人自擾之,卓哉斯言也?!弧埂?a target='_blank'>兒女英雄傳》第二二回:「古人的話再不錯,說道是:『天下本無事,庸人自擾之?!晃铱雌饋?,那庸人自擾,倒也自擾的有限?!?/div>
《國語辭典》:血本無歸(血本無歸)  拼音:xuè běn wú guī
辛苦積聚的資本全部虧損,無法收回。如:「為求迅速致富,他從事投機事業(yè),沒想到最后弄得血本無歸?!?/div>
《國語辭典》:本無宗(本無宗)  拼音:běn wú zōng
魏晉般若學中的流派。對本無宗的內(nèi)容及創(chuàng)立者一般認為有兩派。一為道安所立,主張一切諸法本性空寂,頗能掌握般若空的涵義。一為竺法深所立,把「無」理解成形上的本體,為萬有的根本。
《國語辭典》:假借  拼音:jiǎ jiè
1.借用?!赌淆R書。卷五二。文學傳。崔慰祖?zhèn)鳌罚骸负脤W,聚書至萬卷,鄰里年少好事者來從假借,日數(shù)十帙,慰祖親自取與,未常為辭。」《南史。卷七二。文學傳。袁峻傳》:「家貧無書,每從人假借,必皆抄寫,自課日五十紙?!?br />2.憑借、借助?!逗鬂h書。卷一○?;屎蠹o上。和熹鄧皇后紀》:「每覽前代外戚賓客,假借威權,輕薄謥詷,至有濁亂奉公,為人患苦?!埂冻蹩膛陌阁@奇》卷一一:「他本是儒家之女,精通文墨,不必假借訟師,就自己寫了一紙訴狀?!?br />3.寬容?!稇?zhàn)國策。燕策三》:「北蠻夷之鄙人,未嘗見天子,故振懾,愿大王少假借之?!埂度龂萘x》第一○五回:「魏延平日恃功務高,人皆下之。儀獨不假借,延心懷恨?!?br />4.六書之一。語言中某些字有音無字形,而借用同音字來表達。如「令」本為發(fā)號之義,借為縣令之令;「長」本為久遠之義,借為縣長之長。漢。許慎 說文解字序:「六曰假借,假借者,本無其字,依聲托事,令長是也?!?/div>
《漢語大詞典》:空寂
(1).空虛寂寞。 唐 劉知幾 史通·史官建置:“茍史官不絶,竹帛長存;則其人已亡,杳成空寂,而其事如在,皎同星漢?!?宋 葉適 《黃子耕墓志銘》:“余觀 子耕 了外物成壞,猶影像空寂。” 清 姚鼐 《歸舟》詩:“老翁萬事投空寂,只寫清詩處處留?!?br />(2).空洞枯寂。 宋 葉適 《存齋銘》:“性因物迷,心與事往;必謹司之,勿抑勿放;勿趣有為,勿墮空寂;是故無存,執(zhí)妄為得?!?明 王守仁 《大學問》:“蓋昔之人固有欲明其明德者矣,然惟不知止於至善,而騖其私心於過高,是以失之虛罔、空寂,而無有乎家國、天下之施?!?br />(3).幽靜冷落。 宋 洪邁 《夷堅乙志·殯宮餅》:“中夜空寂,不妨過我?!?老舍 《駱駝祥子》九:“就是腳下這座大石橋,也顯著異常的空寂,特別的白凈,連燈光都有點凄涼?!?秦兆陽 《老羊工》:“在這空寂得怕人的大山里邊,有時候,他是多么希望有個人來跟他說說話兒??!”
(4).佛教語。謂事物了無自性,本無生滅。《楞嚴經(jīng)》卷五:“我曠劫來,心得無礙;自憶受生如 恒河 沙,初在母胎,即知空寂?!?唐 劉長卿 《題虎丘寺》詩:“久迷空寂理,多為繁華故?!?明 方孝孺 《答鄭仲辯書》之二:“顧來日之漸短,悼往事之可悔,於是覽佛氏空寂之音,而有當於心,遂委身而從事焉?!?br />(5).指佛法,佛門。 宋 陳善 捫虱新話·王韶悔殺伐:“ 王韶 在 熙河 多殺伐,晚年乃出知 洪州 ,頗多悔恨,棲心空寂,冀有以洗滌之?!?明 陳汝元 《金蓮記·彈絲》:“長厭繁華,每欲投身於空寂?!?/div>
《國語辭典》:市虎  拼音:shì hǔ
1.比喻以無為有,惑人聽聞的流言蜚語。參見「三人成虎」條。《梁書。卷五六。侯景傳》:「當是不逞之人,曲為口端之說,遂懷市虎之疑,乃致投杼之惑耳?!?br />2.摩托車、汽車的俗稱。因其在街道上疾馳時,易于傷人,故名。
《國語辭典》:幻滅(幻滅)  拼音:huàn miè
1.希望、夢想等因受現(xiàn)實的打擊,如幻影般的消失。
2.佛教認為一切現(xiàn)象只如幻境,所以稱現(xiàn)象的消失為「幻滅」。唐。鄭颋 臨刑詩:「幻生還幻滅,大幻莫過身?!?/div>
《國語辭典》:樂經(jīng)(樂經(jīng))  拼音:yuè jīng
書名。六經(jīng)之一,相傳亡于秦火,或謂本無其書。清。邵懿辰《禮經(jīng)通論。論樂本無經(jīng)》:「樂本無經(jīng)也?!试辉姙闃沸?,聲為樂體,……樂之原在詩三百篇之中,樂之用在禮十七篇之中,……先儒惜樂經(jīng)之亡,不知四術有樂,六經(jīng)無樂,樂亡,非經(jīng)亡也?!?/div>
《漢語大詞典》:閑非(閒非)
亦作“間非”。 責怪。漢書·王莽傳上:“即有所間非,則臣 莽 當被詿上誤朝之罪?!?宋 邵博 《聞見后錄》卷十三:“孝子之事親也,既外竭其力,又內(nèi)致其思,不使其親有不義之名,不使其人有間非之言?!?br />亦作“間非”。 謂本無是非而興起的是非事。《初刻拍案驚奇》卷二:“難道倒説不是來混爭閒非不成?”《南曲譜·越調(diào)過曲·憶多嬌》:“莫惹閒非來掛牽?!?/div>
《國語辭典》:鑿渾沌(鑿渾沌)  拼音:zuò hún dùn
渾沌本無五官,南海之帝倏和北海之帝忽為報渾沌殷厚相待之德,為其日鑿一竅,七日而渾沌死。見《莊子。應帝王》。后比喻造物陶冶?!笢啞刮墨I異文作「混」。金。元好問〈陀羅峰〉詩二首之一:「鑿開混沌露元氣,散布兜羅彌梵天?!?/div>
《國語辭典》:借字  拼音:jiè zì
1.以同音字或近音字通用假借。參見「通假」條。
2.借貸財物的憑證,由出借人保存。也作「借據(jù)」、「借券」。
《漢語大詞典》:煩惱空(煩惱空)
佛教語。謂煩惱生于虛妄、執(zhí)著,本無實體。 清 龔自珍 《五重證義》:“第一重,煩惱空也,眾生性空也,依止《毗舍浮如來偈》,依止《圓覺·普眼品》,依止 南岳 《止觀》,眾文炳炳,為我作證?!?/div>