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典故   
鹿是馬
 
馬鹿顛倒

相關(guān)人物
趙高


《史記》卷六〈秦始皇本紀(jì)〉~273~
三年,章邯等將其卒圍鉅鹿,楚上將軍項(xiàng)羽將楚卒往救鉅鹿。冬,趙高為丞相,竟案李斯殺之。夏,章邯等戰(zhàn)數(shù)卻,二世使人讓邯,邯恐,使長(zhǎng)史欣請(qǐng)事。趙高弗見(jiàn),又弗信。欣恐,亡去,高使人捕追不及。欣見(jiàn)邯曰:「趙高用事于中,將軍有功亦誅,無(wú)功亦誅?!鬼?xiàng)羽急擊秦軍,虜王離,邯等遂以兵降諸侯。八月己亥,趙高欲為亂,恐群臣不聽(tīng),乃先設(shè)驗(yàn),持鹿獻(xiàn)于二世,曰:「馬也。」二世笑曰:「丞相誤邪?謂鹿為馬。」問(wèn)左右,左右或默,或言馬以阿順趙高?;蜓月?,高因陰中諸言鹿者以法。后群臣皆畏高。

簡(jiǎn)釋

指鹿:喻指誣陷或顛倒是非。唐李紳《趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻》:“誑天猶指鹿,依社尚憑狐?!?/p>


例句

漢祖竟為龍,趙高徒指鹿。 于濆 秦原覽古

上下一相蒙,馬鹿遂顛倒。 古之奇 秦人謠

秦庭野鹿忽為馬,巧偽亂真君試思。 李端 雜歌

誑天猶指鹿,依社尚憑狐。 李紳 趨翰苑遭誣構(gòu)四十六韻

休傳鹿是馬,莫信鵩如鸮。 杜甫 奉贈(zèng)盧五丈參謀

秦庭初指鹿,群盜滿(mǎn)山東。 賀蘭進(jìn)明 古意二首

典故 
滿(mǎn)家渾是春


《全唐詩(shī)》卷五十六〈山扉夜坐〉
抱琴開(kāi)野室,攜酒對(duì)情人。林塘花月下【林塘花月夜】,別似一家春【別是一家春】。
《全唐詩(shī)》卷三百三十三〈春日奉獻(xiàn)圣壽無(wú)疆詞十首〉
〈春日奉獻(xiàn)圣壽無(wú)疆詞十首〉其四:「玉漏飄青瑣,金鋪麗紫宸。云山九門(mén)曙,天地一家春。瑞靄方呈賞,暄風(fēng)本配仁。巖廊開(kāi)鳳翼,水殿壓鰲身。文雅逢明代,歡娛及賤臣。年年未央闕,恩共物華新?!?/span>
典故
豈是齊卿小


《孟子注疏》卷四上〈公孫丑章句下〉~77~
孟子為卿于齊,出吊于滕,王使蓋大夫王驩為輔行。王驩朝暮見(jiàn),反齊滕之路,未嘗與之言行事也。公孫丑曰:「齊卿之位,不為小矣;齊滕之路,不為近矣。反之而未嘗與言行事,何也?」曰:「夫既或治之,予何言哉?」

《昭明文選》卷四十二〈書(shū)中·與朝歌令吳質(zhì)書(shū)〉~895~
五月十八日,丕白:季重?zé)o恙。涂路雖局,官守有限,愿言之懷,良不可任。足下所治僻左,書(shū)問(wèn)致簡(jiǎn),益用增勞。每念昔日南皮之游,誠(chéng)不可忘。既妙思六經(jīng),逍遙百氏;彈棋閒設(shè),終以六博,高談娛心,哀箏順耳。馳騁北場(chǎng),旅食南館,浮甘瓜于清泉,沈朱李于寒水。白日既匿,繼以朗月,同乘并載,以游后園,輿輪徐動(dòng),參從無(wú)聲,清風(fēng)夜起,悲笳微吟,樂(lè)往哀來(lái),愴然傷懷。余顧而言,斯樂(lè)難常,足下之徒,咸以為然。今果分別,各在一方。元瑜長(zhǎng)逝,化為異物,每一念至,何時(shí)可言!方今蕤賓紀(jì)時(shí),景風(fēng)扇物,天氣和暖,眾果具繁,時(shí)駕而游,北遵河曲。從者鳴笳以啟路,文學(xué)托乘于后車(chē)。節(jié)同時(shí)異,物是人非。我勞如何。今遣騎到鄴,故使枉道相過(guò),行矣自愛(ài),丕白。
典故
亡是
 

《漢書(shū)》卷五十七上〈司馬相如列傳上〉~2533~
居久之,蜀人楊得意為狗監(jiān),侍上。上讀子虛賦而善之,曰:「朕獨(dú)不得與此人同時(shí)哉!」得意曰:「臣邑人司馬相如自言為此賦?!股象@,乃召問(wèn)相如。相如曰:「有是。然此乃詩(shī)侯之事,未足觀(guān),請(qǐng)為天子游獵之賦?!股狭钌袝?shū)給筆札,相如以「子虛」,虛言也,為楚稱(chēng);「烏有先生」者,烏有此事也,為齊難;「亡是公」者,亡是人也,欲明天子之義。故虛藉此三人為辭,以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之于節(jié)儉,因以風(fēng)諫。奏之天子,天子大說(shuō)。其辭曰:楚使子虛使于齊,齊王悉發(fā)車(chē)騎與使者出田。田罷,子虛過(guò)姹烏有先生,亡是公存焉。坐定,烏有先生問(wèn)曰:「今日田樂(lè)乎?」子虛曰:「樂(lè)?!埂斧@多乎?」曰:「少。」「然則何樂(lè)?」對(duì)曰:「仆樂(lè)王之欲夸仆以車(chē)騎之眾,而仆對(duì)以云夢(mèng)之事也。」曰:「可得聞乎?」唐·顏師古注曰:「亡讀曰無(wú)。下皆類(lèi)此。」
典故
望并州是故鄉(xiāng)


《全唐詩(shī)》卷四百七十二〈旅次朔方〉
客舍并州數(shù)十霜,歸心日夜憶咸陽(yáng)。無(wú)端又渡桑乾水,卻望并州似故鄉(xiāng)。
典故
魏家品是君王后


《歐陽(yáng)修全集·居士外集》卷二十二〈洛陽(yáng)牡丹記·花釋名〉
魏家花者,千葉肉紅花,出于魏相仁溥家。錢(qián)思公嘗曰:「人謂牡丹花王。今姚黃真可為王,而魏花為后也。」
典故
無(wú)賴(lài)是橫波


《片玉集集注》卷九
隋·楊廣《嘲羅羅詩(shī)》:「?jìng)€(gè)人無(wú)賴(lài)是橫波,黛染隆顱簇小峨。幸好留儂伴儂睡,不留儂睡意如何?!?/span>
典故
余發(fā)種種如是
 
種種看余發(fā)


《春秋左傳正義》卷四十二〈昭公·傳三年〉~725~
齊侯田于莒。盧蒲嫳見(jiàn)。泣且請(qǐng)?jiān)弧S喟l(fā)如此種種。余奚能為。公曰。諾。吾告二子。歸而告之。子尾欲復(fù)之。子雅不可。曰。彼其發(fā)短而心甚長(zhǎng)。其或?qū)嬏幬乙?。九月。子雅放盧蒲嫳于北燕。燕簡(jiǎn)公多嬖寵。欲去諸大夫。而立其寵人。冬。燕大夫比以殺公之外嬖。公懼奔齊。書(shū)曰。北燕伯款出奔齊。罪之也。晉·杜預(yù)注:「種種,短也。自言衰老,不能復(fù)為害?!?/span>
典故
自是君家門(mén)戶(hù)事

相關(guān)人物
孫盛


《晉書(shū)》卷八十二〈孫盛列傳〉~248~
盛篤學(xué)不倦,自少至老,手不釋卷。著魏氏春秋、晉陽(yáng)秋,并造詩(shī)賦論難復(fù)數(shù)十篇。晉陽(yáng)秋詞直而理正,咸稱(chēng)良史焉。既而桓溫見(jiàn)之,怒謂盛子曰:「枋頭誠(chéng)為失利,何至乃如尊君所說(shuō)!若此史遂行,自是關(guān)君門(mén)戶(hù)事?!蛊渥渝岚葜x,謂請(qǐng)刪改之。時(shí)盛年老還家,性方嚴(yán)有軌憲,雖子孫班白,而庭訓(xùn)愈峻。至此,諸子乃共號(hào)泣稽顙,請(qǐng)為百口切計(jì)。盛大怒。諸子遂爾改之。盛寫(xiě)兩定本,寄于慕容俊。太元中,孝武帝博求異聞,始于遼東得之,以相考校,多有不同,書(shū)遂兩存。子潛、放。
《漢語(yǔ)大詞典》:指鹿
見(jiàn)“ 指鹿為馬 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:指鹿為馬(指鹿為馬)  拼音:zhǐ lù wéi mǎ
本指趙高獻(xiàn)給秦二世一只鹿,故意指稱(chēng)是馬,并問(wèn)臣子是鹿或馬,而將答鹿者暗中殺害,使群臣畏懼自己,以謀篡位。典出《史記。卷六。秦始皇本紀(jì)》。后比喻顛倒是非?!吨軙?shū)。卷一。文帝紀(jì)上》:「歡威福自己,生是亂階,緝構(gòu)南箕,指鹿為馬。」《醒世恒言。卷七。錢(qián)秀才錯(cuò)占鳳凰儔》:「東床已招佳選,何知以羊易牛;西鄰縱有責(zé)言,終難指鹿為馬?!挂沧鳌钢嘎棺黢R」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:指鹿為馬(指鹿為馬)  拼音:zhǐ lù wéi mǎ
本指趙高獻(xiàn)給秦二世一只鹿,故意指稱(chēng)是馬,并問(wèn)臣子是鹿或馬,而將答鹿者暗中殺害,使群臣畏懼自己,以謀篡位。典出《史記。卷六。秦始皇本紀(jì)》。后比喻顛倒是非?!吨軙?shū)。卷一。文帝紀(jì)上》:「歡威福自己,生是亂階,緝構(gòu)南箕,指鹿為馬。」《醒世恒言。卷七。錢(qián)秀才錯(cuò)占鳳凰儔》:「東床已招佳選,何知以羊易牛;西鄰縱有責(zé)言,終難指鹿為馬?!挂沧鳌钢嘎棺黢R」。
《漢語(yǔ)大詞典》:鹿為馬(鹿?fàn)?wèi)馬)
“指鹿為馬”的略語(yǔ)。 宋 王安石 《桃源行》:“ 望夷宮 中鹿為馬, 秦 人半死 長(zhǎng)城 下?!眳⒁?jiàn)“ 指鹿為馬 ”。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:指鹿為馬(指鹿為馬)  拼音:zhǐ lù wéi mǎ
本指趙高獻(xiàn)給秦二世一只鹿,故意指稱(chēng)是馬,并問(wèn)臣子是鹿或馬,而將答鹿者暗中殺害,使群臣畏懼自己,以謀篡位。典出《史記。卷六。秦始皇本紀(jì)》。后比喻顛倒是非?!吨軙?shū)。卷一。文帝紀(jì)上》:「歡威福自己,生是亂階,緝構(gòu)南箕,指鹿為馬。」《醒世恒言。卷七。錢(qián)秀才錯(cuò)占鳳凰儔》:「東床已招佳選,何知以羊易牛;西鄰縱有責(zé)言,終難指鹿為馬?!挂沧鳌钢嘎棺黢R」。
《漢語(yǔ)大詞典》:一家春
形容美好獨(dú)特的境界。 唐 王勃 《山扉夜坐》詩(shī):“林塘花下月,別是一家春。” 唐 楊巨源 《圣壽無(wú)疆詞》之四:“云山九門(mén)曙,天地一家春?!?宋 陳師道 《次韻答學(xué)者》之一:“筆下倒傾 三峽 水,胸中別作一家春。”
《漢語(yǔ)大詞典》:人非物是
謂人事變遷,景物依舊。 清 洪升 《長(zhǎng)生殿·寄情》:“ 蓬萊院 月悴花憔, 昭陽(yáng)殿 人非物是。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:物是人非  拼音:wù shì rén fēi
景物依舊,人事全非。三國(guó)魏。曹丕 與吳質(zhì)書(shū):「節(jié)同時(shí)異,物是人非,我勞如何?」宋。李清照 武陵春。風(fēng)住塵香花已盡詞:「物是人非事事休,欲語(yǔ)淚先流?!?/div>
分類(lèi):景物依然人事
《國(guó)語(yǔ)辭典》:烏有(烏有)  拼音:wū yǒu
1.漢代司馬相如〈子虛賦〉中虛構(gòu)的人物。烏有,無(wú)有,表示沒(méi)有這件事。作者藉齊心烏有先生之口,提出各種問(wèn)題。
2.比喻虛無(wú)、不存在的事物。南朝梁。蕭統(tǒng)答湘東王求文集及詩(shī)苑英華書(shū)〉:「雖事涉烏有,義異擬倫,而清新卓爾,殊為佳作。」《三國(guó)演義》第一七回:「若將軍者,向?yàn)闈h臣,今乃為叛賊之臣,使昔日關(guān)中保駕之功化為烏有。」
《國(guó)語(yǔ)辭典》:烏有先生(烏有先生)  拼音:wū yǒu xiān shēng
漢代司馬相如〈子虛賦〉中所假設(shè)的人物。烏有,無(wú)有,即本無(wú)其人?!妒酚洝>硪灰黄?。司馬相如傳》:「烏有先生者,烏有此事也。」宋。辛棄疾 卜算子。夜雨醉瓜廬詞:「誰(shuí)伴揚(yáng)雄作解嘲,烏有先生也?!?/div>