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大方便佛報恩經(jīng)
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)七卷,失譯。佛在羅鷲山,阿難,聞外道譏佛非孝,以白佛,佛乃放光,集十方之菩薩,說嘗為須阇提太子,以身肉濟父母之難,或升忉利天為母說法等。有九品,系結(jié)集家之手草。
供養(yǎng)十二大威德天報恩品
【佛學大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐不空譯。說地天水天等十二天之供養(yǎng)法者。
舍利報恩講
【佛學大辭典】
(行事)即舍利會。
報恩
【佛學常見辭匯】
報答恩德。
【俗語佛源】
恩,又稱恩惠或恩德。即有好處施于他人。受恩惠者,盡心竭力報答之,叫做報恩。佛家的報恩思想,始于佛世。藏經(jīng)中收有《報恩經(jīng)》七卷?!督?jīng)》中說佛在世時,其弟子阿難聞外道譏佛不孝,便去告佛,佛當即召集大眾講述自己如何盡孝的事實。他說他過去生中是須提太子時,曾以身肉濟父母之難。此生成佛之后,又先上忉利天為母說法等等。佛認為這些都是盡孝報恩的行為。佛教寺院中每年農(nóng)歷七月十五的盂蘭盆會,又是根據(jù)《盂蘭盆經(jīng)》的報恩思想而舉行的宗教活動。傳說佛的大弟子目蓮,以神通力,見其母墮餓鬼道(佛教講的六道之一),受倒懸之苦,就請示佛陀解救的辦法。佛以此因緣而說《盂蘭盆經(jīng)》。經(jīng)中說:「佛弟子修孝順者,應念念中憶父母乃至七世父母,年年七月十五日,常以孝慈憶所生父母,為作盂蘭盆(Ullambana),施佛及僧,以報父母長養(yǎng)慈愛之恩。」《心地觀經(jīng)》還列舉佛弟子必須報答的四種恩(父母恩、眾生恩、國土恩、三寶恩)。(無名氏)
報恩田
【佛學常見辭匯】
三福田之一。(參見:三福田)
三福田
【佛學大辭典】
(名數(shù))(參見:福田)
【佛學大辭典】
(名數(shù))一報恩福田,父母師長也。二功德福田,佛法僧之三寶也。三貧窮福田,貧窮困苦之人也。見優(yōu)婆塞戒經(jīng)二。
【三藏法數(shù)】
(出優(yōu)婆塞戒經(jīng))
〔一、報恩福田〕,謂父母有養(yǎng)育之恩,師長有教誨之恩,若能供養(yǎng)恭敬,非惟報答其恩,抑且自然獲福,是名報恩福田。
〔二、功德福田〕,謂若能恭敬供養(yǎng)佛法僧三寶,非但成就無量功德,亦能獲其福報,是名功德福田。(佛,梵語具云佛陀,華言覺。僧,梵語具云僧伽,華言和合眾。)
〔三、貧窮福田〕,謂若見貧窮困苦之人,當起慈憫之心,以己所有資生等物而給施之,雖不求報,則亦自然獲福,是名貧窮福田。
報恩福田
【三藏法數(shù)】
謂父母有養(yǎng)育之恩,師長有教誨之恩,若能供養(yǎng)恭敬,非惟報答其恩,抑且自然獲福,是名報恩福田。
報恩巧方便
【三藏法數(shù)】
謂菩薩先有恩德及于眾生,或施以財物,或脫諸苦難,及免諸恐怖,救療眾病,令得安樂。而眾生知恩欲酬報者,菩薩則不欲其世間財利,但觀其供養(yǎng)父母,乃至受持禁戒,是名報恩巧方便。
為報恩行畢
【三藏法數(shù)】
謂建造佛塔,非惟利益于己身,蓋將答報四恩,而畢無邊之行愿也。(四恩者,國王、父母、師友、檀越也。)