【三藏法數(shù)】
心所有法者，以對(duì)八識(shí)心王而言之也。此五十一合為六位。遍行法有五：一、作意，（能警覺者為性，心未起，能警令起；心已起，能引趣境也。）二、觸，（對(duì)境也。）三、受，（領(lǐng)納前境也。）四、想，（于境取像也。）五、思，（起心造諸業(yè)也。）此五種法，起則同起，故云遍行也。別境法有五：一、欲，（希望樂境也。）二、勝解，（于理明了無(wú)礙也。）三、念，（于曾習(xí)境，記憶不忘也。）四、等持，（離昏沉掉舉曰等，令心專注不散曰持也。）五、慧，（揀擇善惡法也。）此五種法，起時(shí)各起，故云別境也。善法有十一：一、信，（于諸善法，深樂不疑也。）二、慚，（恥己無(wú)德也。）三、愧，（羞為惡行也。）四、無(wú)貪，（于五欲境，心生厭離也。）五、無(wú)瞋，（于違情之境，不起怒心也。）六、無(wú)癡，（于事理明，解決了也。）七、精進(jìn)，（于諸善法，精勤修習(xí)也。）八、輕安，（遠(yuǎn)離昏亂也。）九、不放逸，（于不善法，心不染著也。）十、舍，（遠(yuǎn)離掉舉也。）十一、不害，（于有情不加損惱也。）此十一種法，皆是善法，故總云善也。煩惱法有六：一、貪，（引取無(wú)厭也。）二、瞋，（忿怒不息也。）三、慢，（自恃陵他也。）四、無(wú)明，（于事理無(wú)所明了也。）五、見，（即邪見也。）六、疑，（猶豫不決也。）此六種法，能惱亂眾生，故總云煩惱也。隨煩惱法有二十：一、忿，（暴怒也。）二、恨，（怨恨也。）三、覆，（不令人知己過也。）四、惱，（如境違情，不自安隱。）五、嫉，（心懷妒忌也。）六、慳，（于一切財(cái)不能惠施也。）七、誑，（詭詐不實(shí)也。）八、諂，（媚悅?cè)艘庖?。）九、害，（損惱有情也。）十、憍，（矜己傲人也。）十一、無(wú)慚，（不知羞恥也。）十二、無(wú)愧，（陰為不善也。）十三、掉舉，（內(nèi)心搖動(dòng)也。）十四、昏沉，（心神迷惑也。）十五、不信，（邪見多疑也。）十六、懈怠，（身心不勤也。）十七、放逸，（縱恣欲境也。）十八、失念，（遺失正念也。）十九、散亂，（心常放逸也。）二十、不正知，（以妄為真也。）此二十法，隨逐前六種煩惱而生，故云隨煩惱也。不定法有四：一、惡作，（或已作惡事，因循；或不作善事，心皆追悔也。）二、睡眠，（謂人睡眠，識(shí)神昏昧，夢(mèng)中見境，或善或惡，或不善不惡也。）三、尋，（尋即尋思，心中所起之念，或善或惡，或不善不惡也。）四、伺，（伺即伺察，心中所起之念也。尋思之心，粗而?。凰挪熘?，沉而細(xì)。二者皆是心念，但分粗細(xì)耳。亦通善惡與不善不惡也。）此四種法，于善、惡、無(wú)記三性，不定而起，故云不定也。如是諸法，從阿賴耶藏識(shí)種子所生，依心所起，與心俱轉(zhuǎn)相應(yīng)，故皆名心所有法。（無(wú)記者，謂不善不惡，無(wú)所記錄故也。）