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《漢語(yǔ)大詞典》:統(tǒng)體(統(tǒng)體)
(1).體統(tǒng)。 唐 劉知幾 史通·編次:“至 馬遷 ,始錯(cuò)綜成篇,區(qū)分類聚, 班固 踵武,仍加祖述,於其間則有統(tǒng)體不一,名目相違。”
(2).總體;全體。朱子語(yǔ)類卷六九:“只乾便是氣之統(tǒng)體?!?明 田藝蘅 留青日札·三才圖:“所謂三才,統(tǒng)體一太極也?!?曹靖華 《飛花集·天涯處處皆芳草》:“這兒的花香、枝香、葉香、根香,統(tǒng)體芬芳馥郁,沁人心脾?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宇宙  拼音:yǔ zhòu
1.天地、天下?!痘茨献印T馈罚骸笝M四維而含陰陽(yáng),纮宇宙而章三光?!?jié)h。高誘。注:「四方上下曰宇,古往今來(lái)曰宙,以喻天地?!箷x。王羲之蘭亭集序〉:「仰觀宇宙之大,俯察品類之盛?!?br />2.屋檐與棟梁。《淮南子。覽冥》:「而燕雀佼之,以為不能與之爭(zhēng)于宇宙之閒。」?jié)h。高誘。注:「宇,屋檐也;宙,棟梁也?!?br />3.為空間與時(shí)間的總稱,習(xí)慣上亦專指空間而言。就哲學(xué)方面來(lái)說(shuō),宇宙是空間和時(shí)間無(wú)限連續(xù)的意義。在自然科學(xué)方面來(lái)說(shuō),宇宙是物質(zhì)世界的總體。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:骨頭(骨頭)  拼音:gú tou
1.骨。動(dòng)物身體內(nèi)部的支架?!度辶滞馐贰返诙兀骸溉隽艘坏氐碾u骨頭、鴨翅膀、魚刺、瓜子殼。」
2.比喻人的個(gè)性。如:「這人是個(gè)硬骨頭,折辱不得。」
3.罵人品性、儀容不佳的話。如:「你這塊骨頭,又打什么主意?」
4.吳語(yǔ)。話里暗喻有不滿、譏刺的意思。如:「他這話里有骨頭,分明是暗說(shuō)你笨嘛!」
《漢語(yǔ)大詞典》:詩(shī)界(詩(shī)界)
寫作詩(shī)歌的人的總體。 梁?jiǎn)⒊?《讀〈陸放翁集〉》詩(shī):“詩(shī)界千年靡靡風(fēng),兵魂銷盡國(guó)魂空?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:側(cè)面(側(cè)面)  拼音:cè miàn
1.旁邊的一面。唐。王建〈同于汝錫賞白牡丹〉詩(shī):「統(tǒng)心黃倒暈,側(cè)面紫重棱。」
2.臉的側(cè)邊。《宋史。卷三○五。劉筠傳》:「筠自院出,遇殊樞密院南門,殊側(cè)面而過(guò),不敢揖,蓋內(nèi)有所愧也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:骨干(骨幹)  拼音:gǔ gàn
1.聯(lián)合許多骨頭而成,為保持形體的支架。
2.支持物體內(nèi)部的干條。
3.比喻機(jī)關(guān)團(tuán)體的重要工作人員。
《漢語(yǔ)大詞典》:玄道
大道,玄一之道。指道家所稱的道的本源或總體。 晉 葛洪 抱樸子·暢玄:“夫玄道者,得之乎內(nèi),守之者外,用之者神,忘之者器,此思玄道之要言也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:宏觀(宏觀)  拼音:hóng guān
寬廣的觀察角度,注重對(duì)整體的理解及掌握。如:「做生意要有宏觀的視野,才能體察到大環(huán)境的細(xì)微變化,洞察機(jī)先?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:集合  拼音:jí hé
1.聚在一處?!稘h書。卷三六。楚元王劉交傳》:「向乃集合上古以來(lái)歷春秋六國(guó)至秦漢符瑞災(zāi)異之記,……凡十一篇,號(hào)曰洪范五行傳論?!?br />2.數(shù)學(xué)上指由具有一定屬性的事物所構(gòu)成的團(tuán)體。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:政界  拼音:zhèng jiè
泛稱服務(wù)政治事業(yè)的人群。如:「他在政界占有舉足輕重的地位。」
《漢語(yǔ)大詞典》:總裝
把部件裝配成總體。例如:總裝空間站。
把部件裝配成總體的工序
《國(guó)語(yǔ)辭典》:群落  拼音:qún luò
由好幾個(gè)生活在同一區(qū)域的族群所組成的大群體。如草原群落。一獨(dú)立的群落,依生態(tài)功能可分為生產(chǎn)者、消費(fèi)者、分解者,以構(gòu)成一個(gè)食物網(wǎng)。
《漢語(yǔ)大詞典》:隅積(隅積)
部分和整體。指封建禮法的總體原則和部分道理。荀子·榮辱:“今是人之口腹,安知禮義?安知辭讓?安知廉恥隅積?” 王先謙 集解:“隅,一隅,謂其分也;積,積習(xí)。 王念孫 曰:‘……隅,道之分見者也;積,道之貫通者也?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:拓都
英語(yǔ)total之譯音。總體:團(tuán)體;社會(huì)。 梁?jiǎn)⒊?《論私德》一:“羣者謂之拓都,一者謂之幺匿。拓都之性情形制,幺匿為之;幺匿之所本無(wú)者,不能從拓都而成?!弊宰ⅲ骸巴囟颊撸瑬|譯所稱團(tuán)體也。” 郭沫若 《初出夔門》二:“他對(duì)我們說(shuō):‘這是totalandunit的對(duì)譯,是 嚴(yán)幾道 的譯語(yǔ)。’……他曾經(jīng)讀過(guò) 嚴(yán)幾道 譯的 斯賓塞 的《群學(xué)肄言》。他說(shuō):‘拓都大約是指社會(huì),幺匿是指?jìng)€(gè)人。’”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:伊索寓言  拼音:yī suǒ yù yán
書名。古代歐洲一種諷刺文學(xué),寓人生哲學(xué)于小故事中。相傳為希臘人伊索所作,結(jié)集遠(yuǎn)古以來(lái)流行的傳說(shuō),加以修正而成,后人續(xù)有增加。故事敘述簡(jiǎn)潔,每含有道德教訓(xùn),在世界各地流傳甚廣。