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分類詞匯(續(xù)上)
明視
廟主
饗親
宗禮
大祫
園廟
朝廟
分器
廟祠
主后
迭毀
告祭
吉祭
昭配
設(shè)重
《漢語大詞典》:明視(明視,明眎)
亦作“ 明眎 ”。原為古代祭宗廟所用兔的特稱。后為兔的別名。禮記·曲禮下:“凡祭宗廟之禮……兔曰明視?!?孔穎達(dá) 疏:“兔肥則目開而視明也?!?唐 韓愈 《毛穎傳》:“ 毛穎 者, 中山 人也。其先 明眎 ,佐 禹 治東方土,養(yǎng)萬物有功,因封於 卯 地。” 明 盧若騰 《島居隨錄》卷下:“兔上唇缺,目不瞬而瞭然,故禮記謂之明眎。”
《國語辭典》:廟主(廟主)  拼音:miào zhǔ
1.廟神、廟里的木主?!逗鬂h書。卷一。光武帝紀(jì)下》:「遷呂太后廟主于園,四時上祭。」
2.總管全廟事務(wù)的人。《醒世恒言。卷一三??逼ぱ巫C二郎神》:「到了廟中,廟主自然出來迎接。那時擲盞為號,即便捉了?!?/div>
《分類字錦》:饗親(饗親)
禮記:惟圣人為能饗帝,孝子為能饗親。
分類:宗廟
《漢語大詞典》:宗禮(宗禮)
(1).祭祀宗廟的典禮。書·洛誥:“四方廸亂,未定于宗禮?!?br />(2).同宗尊卑之禮。藝文類聚卷十三引 晉 潘岳 《世祖武皇帝誄》:“蒞朝端位,臨朝光曜。胄子入學(xué),辟雍宗禮?!?/div>
《漢語大詞典》:大祫
古時天子,諸侯宗廟祭禮之一。集遠(yuǎn)近祖先的神主于太祖廟合祭。《公羊傳·文公二年》:“大事者何?大祫也。大祫?wù)吆??合祭也。其合祭奈何?毀廟之主,陳于大祖;未毀廟之主,皆升,合食于大祖?!?何休 注:“毀廟,謂親過高祖,毀其廟,藏其主于大祖廟中。”
《漢語大詞典》:園廟(園廟)
帝王墓地所建的宗廟。漢書·蘇武傳:“詔 武 奉一太牢,謁 武帝 園廟,拜為典屬國?!?span id="akj6mcd" class="book">《東觀漢記·光武帝紀(jì)》:“帝幸 舂陵 ,祠園廟,大置酒與 舂陵 父老故人為樂?!?宋 梅堯臣 《送宋中道朝陵仍于西都省親》詩:“西出 虎牢關(guān) ,南瞻園廟戟。”
《漢語大詞典》:朝廟(朝廟)
(1).祭奠于宗廟。春秋·文公六年:“閏月不告月,猶朝于廟。” 杜預(yù) 注:“諸侯每月必告朔聽政,因朝宗廟。”后漢書·鄭興傳:“春秋書‘ 齊 小白 入 齊 ’,不稱侯,未朝廟故也。” 清 惲敬 《顧命辨下》:“踰年即位必朝廟,朝廟必改元。”
(2).指朝廷與宗廟。《東周列國志》第二三回:“ 桓公 乃命三國各具版筑……更為建立朝廟,添設(shè)廬舍。” 清 周亮工 《書影》卷二:“古者,《風(fēng)》採之民間,《雅》《頌》歌之朝廟。”
《國語辭典》:分器  拼音:fēn qì
古代分封諸侯,各以宗廟所藏寶器分一二與之,以為世守之物。南朝梁。簡文帝 戎昭將軍劉顯墓銘:「分器見重,播樂傳名,誰其均之?」
《漢語大詞典》:廟祠(廟祠)
(1).祭于宗廟。韓非子·十過:“ 秦 得 韓 之都一,驅(qū)其練甲, 秦 韓 為一以南鄉(xiāng) 楚 ,此 秦王 之所以廟祠而求也?!?br />(2).廟宇和祠堂。 北魏 酈道元 水經(jīng)注·河水四:“岸上竝有廟祠,祠前有石碑三所?!?/div>
《漢語大詞典》:主后(主後)
古代主祭社稷宗廟的繼承人。禮記·王制:“天子諸侯祭因國之在其地而無主后者。” 鄭玄 注“謂所因之國先王先公有功德宜享世祀,今絶無后為之祭主者?!焙蠓褐缸陟隼^承人。 唐 韓愈 《司徒兼侍中中書令贈太尉許國公神道碑銘》:“無子,以 公武 子孫 紹宗 為主后?!?宋 王安石 《太子太傅致仕田公墓志銘》:“無男子,以弟之子 至安 為主后。”
同“ 主后 ”。 墨子·非攻中:“喪師多不可勝數(shù),喪師盡不可勝計,則是鬼神之喪其主后,亦不可勝數(shù)?!?孫詒讓 間詁:“后與后,字通。”
《漢語大詞典》:迭毀
(1).古宗廟制度。天子設(shè)七廟供奉七代祖先,諸侯設(shè)五廟供奉五代祖先。其中始封之君、開國帝王之廟。世世不毀,馀則親過高祖而毀其廟,遷其神主于太廟中。親廟依次而毀,故稱“迭毀”。漢書·韋玄成傳:“,王者始受命,諸侯始封之君,皆為太祖。以下,五廟而迭毀,毀廟之主臧乎太祖…… 周 之所以七廟者,以 后稷 始封, 文王 、 武王 受命而王,是以三廟不毀,與親廟四而七。非有 后稷 始封, 文 武 受命之功者,皆當(dāng)親盡而毀。”《宋書·禮志四》:“是以六宗之辯,舛於兼儒;迭毀之論,亂於羣學(xué)?!?唐 顏真卿 《論元皇帝祧遷狀》:“故歷代儒者制迭毀之禮,皆親盡宜毀。”
(2).更替毀滅廢棄。 晉 陸機(jī) 《答賈長淵》詩:“降及羣后,迭毀迭興。”
《漢語大詞典》:告祭
(1).祭宗廟,告祖先。《詩·大雅·江漢》“釐爾圭瓚,秬鬯一卣,告于文人” 唐 孔穎達(dá) 疏:“王命 召虎 云:今賜汝以圭柄之玉瓚,又副以秬米之酒,芬香條暢者一卣尊,汝當(dāng)受之以告祭于汝先祖有文德之人?!?br />(2).行封禪大典。詩·周頌·時邁序:“《時邁》,巡守告祭柴望也?!?毛 傳:“巡守告祭者,天子巡行邦國,至于方岳之下而封禪也。曰:‘歲二月東巡守,至于 岱宗 ,柴,望秩于山川?!?/div>
《漢語大詞典》:吉祭
(1).古喪禮,既虞之后,卒哭而祭,謂之“吉祭”。虞,葬后拜祭。禮記·檀弓下:“是月也,以虞易奠,卒哭曰成事。是日也,以吉祭易喪祭。”
(2).古禮,天子三年喪畢,奉神主入宗廟以吉禮祭之。清史稿·禮志五:“其因時祫祭者,古禮天子三年喪畢,合先祖神饗之,謂之吉祭。”
《漢語大詞典》:昭配
宗廟中神主的排列次序。 宋 蘇轍 《西掖告詞·張方平父》:“比緣昭配,許以侍祠。”
《漢語大詞典》:設(shè)重(設(shè)重)
設(shè)置重屋。指建宗廟。隋書·禮儀志三:“就廬非東階之位,兇門豈設(shè)重之禮?”按,《明堂議》:“依《黃圖》所載, 漢 之宗廟,皆為重屋,此去古猶近,遺法尚在?!眳⒁姟?復(fù)廟 ”。
分類:重屋宗廟
《漢語大詞典》:復(fù)廟(複廟)
古代稱采用雙層屋椽、雙層屋笮等結(jié)構(gòu)來建造的宗廟為復(fù)廟。復(fù),通“ 復(fù) ”。禮記·明堂位:“山節(jié)、藻棁、復(fù)廟、重檐……天子之廟飾也?!?鄭玄 注:“復(fù)廟,重屋也。”《后漢書·祭祀志中》“明堂” 劉昭 注引 漢 張衡 《東京賦》:“復(fù)廟重屋,八達(dá)九房?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《周禮·考工記·匠人》“重屋” 清 孫詒讓 正義:“凡復(fù)屋,棟、笮等皆於一層屋之上重絫合并為之,重屋則上下兩層屋各自為棟、笮等,不相合并,二制迥異,古明堂宗廟蓋皆有重屋……《明堂位》之復(fù)廟,即復(fù)屋;重檐,乃是重屋。故文選·張衡〈東京賦〉云‘復(fù)廟重屋’即用《明堂位》文,而以重檐為重屋。 薛綜 注云:‘重屋,重棟也。’ 桓譚 新論亦云:‘商加重檐四阿。’明此經(jīng)重屋,當(dāng)彼重檐矣, 鄭 《明堂位》注釋‘復(fù)廟’為‘重屋’者,蓋仍指復(fù)笮言之?!眳⒁姟?復(fù)格 ”。
古代稱具有雙重椽、棟、軒版、垂檐等建筑結(jié)構(gòu)的廟堂。 漢 張衡 《東京賦》:“復(fù)廟重屋,八達(dá)九房?!?薛綜 注:“復(fù)廟,重覆也。重屋,重棟也。” 李善 注:“《禮記》曰:‘復(fù)廟、重檐、達(dá)鄉(xiāng),謂天子廟飾也?!?span id="o6gk0i5" class="book">《周禮·考工記·匠人》“ 殷 人重屋” 清 孫詒讓 正義:“《明堂位》言復(fù)廟重檐為天子廟制……復(fù)廟即復(fù)屋,重檐乃是重屋。”參見“ 復(fù)屋 ”。