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佛類詞典
一髻羅剎女
二女
七女經(jīng)
十大羅剎女
十羅剎女
十羅剎女神本地
大吉祥天女十二契一百八名無(wú)垢大乘經(jīng)
大吉祥天女十二名號(hào)經(jīng)
女人
女人定
女人拜
女人結(jié)界
女人禁制
女人成佛愿
女人往生愿
一髻羅剎女
【佛學(xué)大辭典】
(異類)羅剎名。孔雀王經(jīng)曰:「有大羅剎女,名曰一髻。是大羅剎婦,居大海岸,聞血?dú)庀悖谝灰怪?,行八萬(wàn)踰繕那?!?/div>
二女
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一、功德天女,能使人盈財(cái)寶者。二、黑闇女,能使人耗盡財(cái)寶者。此二女,功德天為姊,黑闇女為妹,姊妹常不相離,功德天所到之處,黑闇女必伴之。見(jiàn)涅槃經(jīng)十二。
【三藏法數(shù)】
(出涅槃經(jīng))
如來(lái)為諸眾生但欣生惡死,而不知出離之方,故以二女喻之。蓋二女行止共俱,不相棄舍。亦猶生必有死,死必有生,未嘗暫離也。
〔一、功德天〕,經(jīng)云:如有女人,入于他舍,主即問(wèn)言:汝字何等?答言:我身即是功德大天。又問(wèn):為何所作?答言:我所至處,能與種種金銀等寶。聞已歡喜,敬愛(ài)禮拜供養(yǎng)。此喻凡夫貪生,亦猶舍主貪愛(ài)財(cái)寶,而愛(ài)是女也。
〔二、黑闇女〕,經(jīng)云:復(fù)見(jiàn)一女,其貌丑陋,多諸垢膩。主即問(wèn)言:汝字何等?答言:我字黑闇。又問(wèn):為何所作?答言:我所行處,能令其家所有財(cái)寶一切衰耗。聞已,持刀作如是言:汝若不去,當(dāng)斷汝命。答言:汝甚愚癡,無(wú)有智慧。汝之家中所供養(yǎng)者,即是我姊;我常與姊進(jìn)止共俱,汝若驅(qū)我,亦當(dāng)驅(qū)彼。主人還入問(wèn)功德天:實(shí)為是否?天言:實(shí)是我妹,行住共俱,未曾相離。我常利益,彼常衰耗,若愛(ài)我者,亦應(yīng)愛(ài)彼;若厭彼者,亦應(yīng)厭我。此喻凡夫但知惡死,而不知生亦當(dāng)惡。若惡其死,須惡其生。生死俱惡,方為有智。所謂有智主人,二俱不受也。
七女經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)吳支謙譯。拘留國(guó)婆羅門之七女,貢高憍奢,佛呵之,說(shuō)往昔國(guó)王七女之因緣。
十大羅剎女
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))(參見(jiàn):羅剎)附錄。
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))一,訶利底羅剎女。二,難陀羅剎女。三,冰揭羅羅剎女。四,商企你羅剎女。五,哥夷迦羅剎女。六,提婆蜜怛羅羅剎女。七,君多羅剎女。八,槊牙羅剎女。九,藍(lán)毗迦羅剎女。十,頞捺羅羅剎女。
十羅剎女
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))法華經(jīng)陀羅尼品所說(shuō):一、藍(lán)婆,正法華謂之結(jié)縛。能系縛眾生而殺害之,故名結(jié)縛。若從于歸佛之后,則縛煩惱之賊。二、毗藍(lán)婆,正法華謂之離結(jié)。即結(jié)縛人,或脫離之而得自在,故名離縛。若從于歸佛之后,則遠(yuǎn)離煩惱之結(jié)使。三、曲齒,正法華謂之施積。齒牙生于上下甚可怖畏,故名曲齒,若從于歸佛之后,則積財(cái)而施于人。四、華齒,正法華謂之施華。齒牙鮮明,上下并生,故名華齒。五、黑齒,正法華謂之施黑。齒牙黑色,有可畏之相,故名黑齒。六、多發(fā),正法華名為被發(fā)。并是從于形相也。七、無(wú)厭足,害眾生而無(wú)厭足,故名無(wú)厭足。若從于歸佛之后,則慈念眾生而不厭,故名。八、持瓔珞,正法華謂之持華。是皆從其所執(zhí)之物名之也。九、皋帝,正法華謂之何所。天上人間,來(lái)往自在,故名何所。若從于歸佛之后,則諸法皆空無(wú)染,無(wú)所住著,故名何所。十、奪一切眾生精氣,十女并為羅剎女,奪人之精氣,今以總名為別名也。若從于歸佛之后,則奪除一切眾生之煩惱惡氣而長(zhǎng)養(yǎng)菩提之善法。
十羅剎女神本地
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))有三說(shuō)。妙法蓮華三昧三昧耶秘密三摩耶經(jīng)曰:「金剛薩埵白世尊言:十羅剎女等本源云何?遮那答言:十羅剎女,本有三覺(jué),一等覺(jué)二妙覺(jué)三本覺(jué)?!挂严乱澜?jīng)意圖示之。
大吉祥天女十二契一百八名無(wú)垢大乘經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐不空譯。佛,住安樂(lè)世界,為觀自在菩薩初說(shuō)三十八吉祥如來(lái)之名號(hào),次說(shuō)吉祥天女之一百八名。為十二契諷稱之,分十二段之曲譜。故云。
大吉祥天女十二名號(hào)經(jīng)
【佛學(xué)大辭典】
(經(jīng)名)一卷,唐不空譯。佛,住極樂(lè)世界,為觀自在菩薩說(shuō)吉祥天女之十二名及陀羅尼。
女人
【佛學(xué)大辭典】
(雜語(yǔ))欲使初心之行人厭女色,故經(jīng)論中常毀斥女人。密教以女人為三昧之標(biāo)幟。涅槃經(jīng)九曰:「一切女人皆是眾惡之所住處?!怪嵌日撌脑唬骸复蠡馃?,是猶可近。清風(fēng)無(wú)形,是亦可捉。蚖蛇含毒,猶亦可觸。女人之心,不可得實(shí)?!刮木浒嗽唬骸赴㈦y問(wèn)佛:如來(lái)滅后見(jiàn)女人云何?佛言:勿與相見(jiàn);設(shè)見(jiàn)勿共語(yǔ);設(shè)共語(yǔ),當(dāng)專心念佛?!勾笕战?jīng)疏五曰:「女人是三昧像,男子是智慧像。」同十五曰:「男是智慧故為首。女是三昧,為次之也?!?/div>
女人定
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))離意女之入定也。(參見(jiàn):女子出定)
女子出定
【佛學(xué)大辭典】
(公案)五燈會(huì)元一曰:「昔文殊至諸佛集處,值諸佛各還本所。唯有一女人,近彼佛座入于三昧。文殊乃白佛言:何此女人得近佛座,而我不得?佛告文殊:汝但覺(jué)此女令從三昧起,汝自問(wèn)之。文殊繞女人三匝,鳴指一下,乃盡其神力而不能出。世尊云假使百千之文殊,出此女人定不得?下方經(jīng)過(guò)四十二億恒河沙國(guó)有罔明菩薩,能出此女人定。須臾罔明大士從地涌出,禮拜于佛。佛敕罔明出女人定,罔明卻至女人前鳴指一下,女人于是從定而立?!故且乐T佛要集經(jīng)之所說(shuō)也。經(jīng)下曰:「文殊師利,欲聞法,由此娑婆世界詣普光世界之天王如來(lái)所。如來(lái)右面有一女人,名離意,入普月離垢光明三昧。文殊問(wèn)如來(lái)此女發(fā)心修行久遠(yuǎn)。如來(lái)使文殊自問(wèn)此女。文殊到離意所,彈指發(fā)聲,乃至盡神力,不能使起定。文殊問(wèn)如來(lái)誰(shuí)能使此女起定。佛言唯如來(lái)能使興起;復(fù)有菩薩名棄諸陰蓋,亦能使起。時(shí)此菩薩經(jīng)過(guò)下方恒河沙等剎土在錦幢世界師子鷹象頂吼如來(lái)所,天王放如來(lái)光召之。棄諸陰蓋菩薩至如來(lái)所,如來(lái)命出女子定,棄諸陰蓋言我于佛前己功不堪興顯,愿如來(lái)作之。于是如來(lái)入興定意三昧,使一切世界諸定人及彼女起定?!怪嵌日撌嘁私?jīng)文。
女人拜
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))女人僅立拜屈膝而已。傳燈錄南泉愿章曰:「師與歸宗麻谷同去參禮南陽(yáng)國(guó)師。師先于路上畫(huà)一圓相云:道得即去。師宗即于圓相中坐,麻谷作女人拜?!箓鳠粢簧浇庠唬骸概税?,女人立拜屈膝而已。又曰:以兩手當(dāng)胸前些子鞠躬?!?/div>
女人結(jié)界
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))女人禁制之結(jié)界也。(參見(jiàn):結(jié)界)
女人禁制
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))道場(chǎng)禁女人之入。蓋于修道有障害故也。
女人成佛愿
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))女人往生愿之別名。
女人往生愿
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))阿彌陀佛四十八愿中之第三十五愿。無(wú)量壽經(jīng)上曰:「設(shè)我得佛,十方無(wú)量不可思議諸佛世界,其有女人,聞我名字,歡喜信樂(lè),發(fā)菩提心,厭惡女身。壽終之后復(fù)為女像者,不取正覺(jué)。」
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