【佛學(xué)大辭典】
（公案）五燈會(huì)元一曰：「昔文殊至諸佛集處，值諸佛各還本所。唯有一女人，近彼佛座入于三昧。文殊乃白佛言：何此女人得近佛座，而我不得？佛告文殊：汝但覺(jué)此女令從三昧起，汝自問(wèn)之。文殊繞女人三匝，鳴指一下，乃盡其神力而不能出。世尊云假使百千之文殊，出此女人定不得？下方經(jīng)過(guò)四十二億恒河沙國(guó)有罔明菩薩，能出此女人定。須臾罔明大士從地涌出，禮拜于佛。佛敕罔明出女人定，罔明卻至女人前鳴指一下，女人于是從定而立?！故且乐T佛要集經(jīng)之所說(shuō)也。經(jīng)下曰：「文殊師利，欲聞法，由此娑婆世界詣普光世界之天王如來(lái)所。如來(lái)右面有一女人，名離意，入普月離垢光明三昧。文殊問(wèn)如來(lái)此女發(fā)心修行久遠(yuǎn)。如來(lái)使文殊自問(wèn)此女。文殊到離意所，彈指發(fā)聲，乃至盡神力，不能使起定。文殊問(wèn)如來(lái)誰(shuí)能使此女起定。佛言唯如來(lái)能使興起；復(fù)有菩薩名棄諸陰蓋，亦能使起。時(shí)此菩薩經(jīng)過(guò)下方恒河沙等剎土在錦幢世界師子鷹象頂吼如來(lái)所，天王放如來(lái)光召之。棄諸陰蓋菩薩至如來(lái)所，如來(lái)命出女子定，棄諸陰蓋言我于佛前己功不堪興顯，愿如來(lái)作之。于是如來(lái)入興定意三昧，使一切世界諸定人及彼女起定。」智度論十亦引此經(jīng)文。