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《高級(jí)漢語(yǔ)詞典》:天人相應(yīng)  拼音:tiān rén xiāng yìng
指人體與大自然有相似的方面或相似的變化?!鹅`樞·邪客》∶“此人與天地相應(yīng)者也”。其主要精神揭示在預(yù)防疾病及診治疾病時(shí),應(yīng)注意自然環(huán)境及陰陽(yáng)四時(shí)氣候等諸因素對(duì)健康與疾病的關(guān)系及其影響。例如在辯證論治時(shí),必須注意因時(shí)、因地、因人制宜等
《國(guó)語(yǔ)辭典》:驚為天人(驚為天人)  拼音:jīng wéi tiān rén
形容才貌卓絕使人驚嘆。如:「她不僅容貌秀麗,且氣質(zhì)出眾,多才多藝。認(rèn)識(shí)者,莫不驚為天人。」
分類(lèi):才貌卓絕驚嘆
《國(guó)語(yǔ)辭典》:學(xué)貫天人(學(xué)貫天人)  拼音:xué guàn tiān rén
比喻學(xué)問(wèn)淵博。參見(jiàn)「學(xué)究天人」條?!度阂纛?lèi)選。官腔類(lèi)。卷一九。扊扅記。長(zhǎng)亭送別》:「離別不須愁,學(xué)貫天人,氣沖牛斗?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:學(xué)際天人(學(xué)際天人)  拼音:xué jì tiān rén
形容學(xué)問(wèn)廣博。參見(jiàn)「學(xué)究天人」條?!杜f唐書(shū)。卷一○二。馬懷素等傳。史臣曰》:「劉、徐等五公,學(xué)際天人,才兼文史?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:學(xué)究天人(學(xué)究天人)  拼音:xué jiù tiān rén
語(yǔ)本《文選。司馬遷。報(bào)任少卿書(shū)》:「欲以究天人之際,通古今之變?!贡扔鲗W(xué)問(wèn)淵博,通曉天道、人事等?!读簳?shū)。卷四九。文學(xué)傳。鐘嶸傳上》:「文麗日月,學(xué)究天人?!固啤@畎住磁c韓荊州書(shū)〉:「筆參造化,學(xué)究天人?!挂沧鳌笇W(xué)貫天人」、「學(xué)際天人」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天人共棄(天人共棄)  拼音:tiān rén gòng qì
為上天和眾人所唾棄。形容行為踰越倫常,為人們所不齒。如:「他綁架幼童,先撕票,再騙取贖金。這種行為天人共棄,理應(yīng)處以極刑。」也作「神人共棄」。
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天人交戰(zhàn)(天人交戰(zhàn))  拼音:tiān rén jiāo zhàn
正義和私欲相互沖突。如:「他面對(duì)金錢(qián)的誘惑,經(jīng)過(guò)一番天人交戰(zhàn),終于決定拒絕賄賂,秉公處理?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天人路隔  拼音:tiān rén lù gé
天上和人間無(wú)路相通。比喻生離死別,無(wú)法相會(huì)?!?a target='_blank'>二刻拍案驚奇》卷九:「不匡劉尚書(shū)被人誣陷,家小配入掖庭,從此天人路隔,永無(wú)相會(huì)之日了?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天人永隔  拼音:tiān rén yǒng gé
生死相別離,永遠(yuǎn)不能再見(jiàn)面。如:「天人永隔,哀慟逾恒。」
《分類(lèi)字錦》:?極天人(?極天人)
裴度寄李翱書(shū)董仲舒劉向之文通儒之文也發(fā)明經(jīng)術(shù)?極天人
分類(lèi):文章
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天人菊  拼音:tiān rén jú
植物名。菊科天人菊屬,一年生草本植物。莖高約七十公分。葉互生,匙形至披針形,波狀鈍鋸齒緣、淺裂至琴狀裂。三至九月開(kāi)花,頭狀花序單生枝頂?;ㄉ兓喽?,主要為褚黃與紅色。原產(chǎn)地為南美洲,西元一九一一年左右,由日本輸入臺(tái)灣,并在澎湖地區(qū)馴化,目前遍生于澎湖野地。被譽(yù)稱(chēng)為「澎湖人的母親之花」。
《分類(lèi)字錦》:入覲天人(入覲天人)
應(yīng)貞《華林園詩(shī)》:峨峨列辟,赫赫虎臣;順時(shí)共職,入覲天人。備言錫命,羽蓋朱輪。
分類(lèi):朝會(huì)
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天衣  拼音:tiān yī
1.天子的衣服?!赌淆R書(shū)。卷一七。輿服志》:「袞衣,漢世出陳留襄邑所織?!语椊疸y薄,世亦謂為天衣?!固?。杜甫傷春〉詩(shī)五首之三:「煙塵昏御道,耆舊把天衣?!?br />2.神仙的衣服。如:「天衣無(wú)縫」?!抖鼗妥兾募聲?shū)。卷八。搜神記》:「三個(gè)姊妹遂將天衣,共乘此小兒,上天而去?!?/div>
《漢語(yǔ)大詞典》:天耳
(1).佛教謂色界諸天人之耳,能聞六道眾生之言語(yǔ)及一切聲響。俱舍論記第二七:“天眼、天耳,是所依根?!?br />(2).謂未受壅蔽、保持本性的天然之耳。 明 李贄 《追述潘見(jiàn)泉先生往會(huì)因由付其兒參將》:“惜哉猶有酸氣,則以一種道學(xué)之習(xí)漸塞其天耳,然時(shí)時(shí)露出本色,則以其天者全也?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:天人感應(yīng)(天人感應(yīng))  拼音:tiān rén gǎn yìng
天意和人事的相互感應(yīng)。為中國(guó)哲學(xué)中關(guān)于天人思想的學(xué)說(shuō),認(rèn)為人的行為能感應(yīng)上天,上天也能影響人事。漢董仲舒在答武帝策問(wèn)中有詳細(xì)的闡論?!洞笏涡瓦z事。亨集》:「臣切謂天人感應(yīng),一理也。人心悅則天意得;人心怨則天變彰?!?/div>