關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
《漢語(yǔ)大詞典》:殷奠
大祭。儀禮·士喪禮:“﹝士﹞月半不殷奠?!?鄭玄 注:“殷,盛也。士月半不復(fù)如朔盛奠,下尊者。” 賈公彥 疏:“云下尊者以下,大夫以上,有月半奠故也。”禮記·喪大記:“主人具殷奠之禮。” 鄭玄 注:“殷,猶大也。朝夕小奠,至月朔則大奠?!?span id="angmgjw" class="book">《釋名·釋喪制》:“朔望祭,曰殷奠,所用殷眾也?!?畢沅 疏證:“大夫以上則朔望大奠,若士則朔而不望。” 清 袁枚 隨園隨筆·古不重望日:“喪禮朔有殷奠,月半不殷奠,是直指望日之不重也……惟 康成 註月半不殷奠,乃云大夫以上仍有月半之奠?!?span id="rmbkuxs" class="book">《清史稿·禮志十一》:“殷奠,列饌筵二十一,酒尊十一,羊九,楮弊九萬(wàn)?!?/div>
分類(lèi):大祭疏證
《國(guó)語(yǔ)辭典》:祭天  拼音:jì tiān
祭祀上天。為古代的大祭之一?!豆騻鳌Y夜荒辍罚骸柑熳蛹捞?,諸侯祭土?!埂稘h書(shū)。卷六八?;艄獾葌?。贊曰》:「本以休屠作金人為祭天主,故因賜姓金氏云。」
《漢語(yǔ)大詞典》:元祀
(1).元年。書(shū)·伊訓(xùn):“惟元祀,十有二月,乙丑?!?陸德明 釋文:“祀,年也。 夏 曰歲, 商 曰祀, 周 曰年?!?span id="wgganhq" class="book">《逸周書(shū)·柔武》:“維王元祀一月,既生魄。”
(2).指大祭天地之禮。書(shū)·洛誥:“記功,宗以功,作元祀?!?孔 傳:“有大功則列大祀?!?span id="blfvsyi" class="book">《文選·張衡〈東京賦〉》:“元祀惟稱(chēng),羣望咸秩。” 薛綜 注:“元,大也;祀,祭也;稱(chēng),舉也。謂大祭天地之禮既舉,羣岳眾神,望以祭祀之,皆有秩次?!?span id="whxspom" class="book">《清史稿·禮志六》:“於是僉議 怡賢親王 允祥 ,宗功元祀,宜居首?!?/div>
《國(guó)語(yǔ)辭典》:明祀  拼音:míng sì
神明的祭祀?!蹲髠鳌Y夜荒辍罚骸赋缑黛?,保小寡,周禮也?!埂段倪x。顏延年。拜陵廟作一首》:「周德恭明祀,漢道尊光靈。」
分類(lèi):重大大祭祭祀
《國(guó)語(yǔ)辭典》:大祭  拼音:dà jì
皇帝死后七七日所舉行的哀悼及祭拜儀式。《六部成語(yǔ)注解。禮部》:「大祭:皇帝薨后七七日謂之終七,應(yīng)行大祭之禮。」
《漢語(yǔ)大詞典》:賓祭(賓祭)
(1).謂招待貴賓和舉行大祭。左傳·襄公十年:“ 魯 有禘樂(lè),賓祭用之。” 楊伯峻 注:“ 魯 用 周王 之禘樂(lè),於享大賓及大祭時(shí)用之?!?宋 張載 《正蒙·樂(lè)器》:“采枲耳,議酒食,女子所以奉賓祭、厚君親者足矣。” 清 曾國(guó)藩 《歐陽(yáng)氏姑婦節(jié)孝家傳》:“勤其力以率其妯娌,與其子姓傭奴,各有專(zhuān)職,土無(wú)寸曠,人無(wú)晷暇,俛拾仰取,賓祭有經(jīng)?!?br />(2).設(shè)尸而祭。逸周書(shū)·大匡:“祈而不賓祭,服潄不制,車(chē)不雕飾。” 朱右曾 校釋?zhuān)骸百e,尸也?!?/div>
分類(lèi):招待貴賓大祭
《漢語(yǔ)大詞典》:下管
古代舉行大祭等儀式,奏管樂(lè)者在堂下,故稱(chēng)管樂(lè)器為“下管”。書(shū)·益稷:“下管鼗鼓,合止柷敔?!?孔穎達(dá) 疏:“經(jīng)言不管,知是堂下樂(lè)也。”周禮·春官·大師:“大祭祀,帥瞽登歌,令奏擊拊。下管,播樂(lè)器,令奏鼓朄。大饗亦如之?!?鄭玄 注引 鄭司農(nóng) 云:“下管,吹管者在堂下。” 賈公彥 疏:“凡樂(lè),歌者在上,匏竹在下,故云下管播樂(lè)器。下管即笙簫及管皆是。”文選·陸機(jī)〈文賦〉:“象下管之偏疾,故雖應(yīng)而不和?!?呂向 注:“堂上歌《鹿鳴》,堂下吹下管,管聲疾,與《鹿鳴》雅聲不相和葉。”
《漢語(yǔ)大詞典》:殷祭
盛大的祭典。指三年一次的祖廟大祭(祫)及五年一次合祭諸祖神主的大祭(禘)。禮記·曾子問(wèn):“君之喪服除,而后殷祭,禮也。” 孔穎達(dá) 疏:“殷,大也。小大二祥變除之大祭,故謂之殷祭也?!?span id="ytjlctg" class="book">《漢書(shū)·韋玄成傳》:“毀廟之主,臧乎太祖,五年而再殷祭,言壹禘壹祫也。” 唐 史玄燦 《禘祫議》:“按,三年一祫,五年一禘。《公羊傳》云,五年而再殷祭,兩文雖互,其義略同。”
《漢語(yǔ)大詞典》:禘祭
古代對(duì)天神、祖先的大祭。《韓詩(shī)外傳》卷五:“禘祭不敬,山川失時(shí),則民無(wú)畏矣?!?a class='poemCommentLink' target='_blank'>《東觀漢記·張純傳》:“ 元始 五年,諸王公列侯廟會(huì),始為禘祭。又前十八年,親幸 長(zhǎng)安 ,亦行此禮。”《東周列國(guó)志》第七八回:“是年秋八月, 魯 將行禘祭?!?清 夏炘 學(xué)禮管釋·釋祔:“古者天子禘祭,祭所自出之帝於始祖之廟。又天子崩,諸侯薨,祝取羣廟之主,而藏諸祖廟。”
《漢語(yǔ)大詞典》:殷事
(1).指初一、十五日的盛大祭祀。禮記·曾子問(wèn):“ 曾子 問(wèn)曰:‘君薨既殯,而臣有父母之喪,則如之何?’ 孔子 曰:‘歸居於家,有殷事則之君所。朝夕否?!?鄭玄 注:“殷事:朔月、月半,薦新之奠也?!?span id="kjzaysa" class="book">《新唐書(shū)·禮樂(lè)志四》:“今諸陵朔、望食,則近於古之殷事;諸節(jié)日食,近於古之薦新?!?br />(2).指 武王 伐 紂 之事。史記·留侯世家:“ 殷 事已畢,偃革為軒,倒置干戈,覆以虎皮,以示天下不復(fù)用兵。”
《國(guó)語(yǔ)辭典》:治齋(治齋)  拼音:zhì zhāi
大祭前齋戒三日,澄心專(zhuān)志,以示虔敬,稱(chēng)為「治齋」。
《漢語(yǔ)大詞典》:祖臘(祖臘)
祭名。祖,祭祀路神;臘,年終大祭。見(jiàn) 漢 應(yīng)劭 《風(fēng)俗通·祀典·臘》后漢書(shū)·獻(xiàn)帝紀(jì):“ 魏王 丕 稱(chēng)天子,奉帝為 山陽(yáng)公 ,邑一萬(wàn)戶(hù),位在諸侯王上,奏事不稱(chēng)臣,受詔不拜,以天子車(chē)服郊祀天地,宗廟祖臘皆如 漢 制。”
《漢語(yǔ)大詞典》:燒馬(燒馬)
元 代俗語(yǔ)。指大祭。 明 葉子奇 草木子·雜制:“ 元 朝人死,致祭曰燒飯,其大祭則燒馬。”《土風(fēng)錄》卷二引 清 王昊 《當(dāng)恕軒偶筆》:“ 元 朝人死致祭曰燒飯,大祭曰燒馬?!?/div>
分類(lèi):俗語(yǔ)大祭
《漢語(yǔ)大詞典》:冢祀
古代天子在宗廟里舉行的大祭禮。左傳·閔公二年:“大子奉冢祀社稷之粢盛,以朝夕視君膳者也?!?杜預(yù) 注:“冢,大也。”
《漢語(yǔ)大詞典》:卜禘
占卜擇定禘祭的日期。禘為天子五年一度合祭祖先的大祭。禮記·學(xué)記:“未卜禘,不視學(xué),游其志也。” 鄭玄 注:“禘,大祭也?!?孔穎達(dá) 疏:“禘是大祭,必先卜。”