關(guān)鍵詞:
收錄約1萬(wàn)典故,50萬(wàn)詞匯、2萬(wàn)作家信息
常用典故按出處分類(lèi)按人物分類(lèi)
四種墨印
【佛學(xué)大辭典】
(名數(shù))又曰四種廣說(shuō),四大教法。四分律四有「四種廣說(shuō)?!沟谝粡V說(shuō)。若比丘作是語(yǔ),長(zhǎng)老我于某村某城,親從佛而受持不忘,此為法,此為毗尼,此為佛之所教,若聞彼說(shuō),不應(yīng)嫌疑,亦不應(yīng)呵,應(yīng)審定文句而尋法律,若相違,則應(yīng)語(yǔ)彼言,汝所說(shuō)者,非佛所說(shuō),或是長(zhǎng)老不審佛語(yǔ),不可復(fù)誦,亦莫教馀人,今當(dāng)棄舍,若與法相應(yīng),則應(yīng)語(yǔ)彼言,是佛所說(shuō),應(yīng)能誦習(xí),教諸比丘等。第二廣說(shuō),彼謂于僧中上座之前聞之。第三廣說(shuō),彼謂于知法眾多之比丘所聞之。第四廣說(shuō),彼謂于知法一比丘之所聞之。馀皆與第一廣說(shuō)同。十誦律名之為四種墨印。廣說(shuō)者,就能說(shuō)之人而名之,墨印者,就能證之教而名之。以能證之教印定之,有印之義也。十誦律曰:「若言我從佛聞乃至一比丘聞,未應(yīng)毀嘆,應(yīng)向三藏圣教印定?!挂?jiàn)行事鈔上一之二?!居帧科踅?jīng),律,阿毗曇,戒之四法,名為四廣說(shuō),增一阿含經(jīng)二十曰:「今四大廣說(shuō)之義,云何為四?所謂契經(jīng)、律、阿毗曇、戒,是謂為四?!归L(zhǎng)阿含經(jīng)三曰:「佛告諸比丘,當(dāng)與汝等說(shuō)四大教法?!?/div>
地墨
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)大地為墨,以書(shū)文字之謂也。顯其量之多也。吽字義曰:「地墨四身,山毫三密?!?/div>
聚墨
【佛學(xué)大辭典】
(譬喻)以譬物之黑者。無(wú)量壽經(jīng)上頌曰:「光顏巍巍,威神無(wú)極。如是焰明,無(wú)與等者。日月摩尼,眾光焰耀。皆悉隱蔽,猶若聚墨?!褂^佛三昧海經(jīng)三曰:「優(yōu)婆夷中二十四人,見(jiàn)佛身色猶如聚墨?!?/div>
墨印
【佛學(xué)大辭典】
(術(shù)語(yǔ))(參見(jiàn):四種墨印)
墨衣
【佛學(xué)大辭典】
(衣服)墨染之衣。僧衣也。
墨竭提
【佛學(xué)大辭典】
(地名)又作默竭提。國(guó)名。與摩竭提Magadha同。(參見(jiàn):摩竭陀)
摩竭陀
【佛學(xué)大辭典】
(地名)Magadha,又作摩訶陀,摩竭提,摩伽陀。中印度國(guó)名,王舍城所在。譯言持甘露,善勝,無(wú)惱,無(wú)害等?;?yàn)樾敲;驗(yàn)楣畔扇嘶虻坩屒吧碇?。仁王?jīng)吉藏疏一曰:「摩訶陀者,名持甘露處?!刮饔蛴浧咴唬骸改咄訃?guó),舊曰摩伽陀,又曰摩竭提,皆訛也。」玄應(yīng)音義一曰:「摩竭提,或云摩竭陀,亦言默偈陀,又作摩伽陀,皆梵音訛轉(zhuǎn)也。正言摩揭陀,此譯云善勝?lài)?guó),或云無(wú)惱害國(guó)。一說(shuō)云:摩伽星名,此言不惡,主十二月。陀者處也,名為不惡處國(guó),亦名星處國(guó)也。揭音渠謁反?!雇辉唬骸改彝?,舊云摩伽陀,或言摩竭陀,又作摩竭提,皆梵音轉(zhuǎn)耳。摩伽此云露,陀此云處,名甘露處國(guó)。上古諸天與阿修羅鉆海水甘露,安置此國(guó),故以名焉。又摩竭陀,是人名。往昔有人,于此修功德得生天上,逐本為名,亦言善勝?lài)?guó),又名星處國(guó)也?!够墼芬袅x上曰:「摩竭提者,或云摩伽陀,或云摩揭陀,或云墨竭陀,此之多名由依八轉(zhuǎn)聲勢(shì)呼名致異,然其意義大略不殊?;蛴嗅屧疲耗φ卟灰玻咛嶂烈?,其國(guó)將謀兵勇,鄰敵不侵至也。又有云:摩遍也,竭提聰慧也,言聰慧之人遍其國(guó)內(nèi)也。又有云:摩大也,竭提體也,謂五印度中此國(guó)最大,統(tǒng)攝諸國(guó),故名大體也。釋云:摩無(wú)也,竭提害也,此國(guó)法不行刑戮,有其犯死罪者送置寒林耳。」法華玄贊二曰:「帝釋?zhuān)^(guò)去字憍尸迦,此云璽兒,名阿摩揭陀。此云無(wú)毒害,即摩揭陀國(guó)過(guò)去帝釋修因之處,用為國(guó)名。彼國(guó)古名致甘露處,即劫初帝釋與阿修羅戰(zhàn),以山為鉆,鉆乳海得甘露,致于此國(guó),因以為名焉。」梵語(yǔ)雜名曰:「摩誐娜尾沙野?!?/div>
墨施
【三藏法數(shù)】
謂見(jiàn)人書(shū)寫(xiě)經(jīng)典,當(dāng)以墨施之,堅(jiān)固其心,助成善緣也。
繩墨義
【三藏法數(shù)】
繩墨義者,謂如來(lái)正教,如彼繩墨,楷定正邪,令諸眾生,歸于正道也。