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《分類字錦》:忘懷兼應(yīng)(忘懷兼應(yīng))
祖臺之道論:大道以至虛順通。圣人以忘懷兼應(yīng)。
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《分類字錦》:五星降庭
拾遺記:周靈王立二十一年,孔子生于魯襄公之世。夜有二蒼龍自天而下,來附徵在之房,因夢而生夫子。又有五老列于徵在之庭,則五星之精也。夫子未生時,有麟吐玉書于闕里人家,文云:水精之子,繼衰周而為素王。故二龍繞室,五星降庭。徵在賢明,知為神異,乃以繡紱系麟角,信宿而麟去。
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《分類字錦》:肆筆成書(肆筆成書)
張舜民進神宗皇帝御筆文字表:王者出言而為令,風(fēng)動于四方;圣人肆筆而成書,可傳于后世。
法言:圣人矢口而成言,肆筆而成書。言可聞而不可殫,書可觀而不可盡。
楊萬里謝賜御書表:爰肆筆而成書,示吐辭而為法。
《分類字錦》:陶鑄功宣(陶鑄功宣)
隋享先圣先師歌:三墳肇冊,五典留篇;開鑿理著,陶鑄功宣。
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《分類字錦》:天下利器
荀子:天下無二道,圣人無兩心。圣人者,天下之利器也。
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《分類字錦》:體有擬無(體有擬無)
晉書韓伯傳:體有而擬無者。圣人之德。
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《分類字錦》:言似水火
法言:圣人之言,似于水火。水測之而益深,窮之而益遠;火,用之而彌明,宿之而彌壯。
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《分類字錦》:言遠如天(言遠如天)
法言:圣人之言遠如天,賢人之言近如地。
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《分類字錦》:以德分人
莊子:以德分人謂之圣。
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《分類字錦》:養(yǎng)神和氣(養(yǎng)神和氣)
淮南子:圣人將養(yǎng)其神,和柔其氣,平夷其形,而與道沉浮俛仰。
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《分類字錦》:消息兩儀(消息兩儀)
李邕兗州曲阜縣宣圣廟碑:夫子之道,消息乎兩儀;夫子之德,經(jīng)營乎三代。
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《分類字錦》:席卷群才(席卷群才)
李邕兗州曲阜縣宣圣廟碑銘:首出列圣,席卷群才。
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《分類字錦》:先后一揆(先后一揆)
孟子:先圣后圣,其揆一也。
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《分類字錦》:性與天成(性與天成)
曹植孔廟頌:于鑠尼父,生民之杰;性與天成,該圣備藝。
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《分類字錦》:虛心實腹(虛心實腹)
老子:圣人之治,虛其心,實其腹。注:圣人治國與治身同。虛其心者,除嗜欲,去亂煩;實其腹者,懷道抱一,守五神也。
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