南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 支道林 常養(yǎng)數(shù)匹馬?；蜓缘廊诵篑R不韻， 支 曰：‘貧道重其神駿。’” 余嘉錫 箋疏：“《吳郡志》九云： 支遁 菴在 南峯 ，古號(hào) 支硎山 ， 晉 高僧 支遁 嘗居此。剜山為龕，甚寬敞。 道林 喜養(yǎng)駿馬，今有 白馬磵 ，云飲馬處也。菴旁石上有馬足四，云是 道林 飛步馬跡也?！焙笥靡詾榈?。 明 高啟 《再游南峰》詩(shī)：“ 支公 駿馬嗟何處，石上莓苔沒(méi)舊蹤。”參見(jiàn)“ 支公 ”。

(1).即 晉 高僧 支遁 。字 道林 ，時(shí)人也稱為“林公”。 河內(nèi) 林慮 人，一說(shuō) 陳留 人。精研《莊子》與《維摩經(jīng)》，擅清談。當(dāng)時(shí)名流 謝安 、 王羲之 等均與為友。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“ 支道林 常養(yǎng)數(shù)匹馬。” 余嘉錫 箋疏：“《建康實(shí)録》八引《許玄度集》曰：‘ 遁 字 道林 ，常隱 剡東山 ，不游人事，好養(yǎng)鷹馬，而不乘放，人或譏之， 遁 曰：“貧道愛(ài)其神駿?！薄?明 高啟 《南峰寺》詩(shī)：“懸燈照靜室，一禮 支公 影?！?br />(2).泛稱高僧。 唐 李白 《將游衡岳過(guò)漢陽(yáng)雙松亭留別族弟浮屠談皓》詩(shī)：“卓絶道門秀，談玄乃 支公 ?！?宋 蘇軾 《書(shū)辨才白雪堂壁》詩(shī)：“不辭清曉叩松扉，卻值 支公 久不歸?！?/div>