唯物主義的認(rèn)識(shí)論。同唯心主義的先驗(yàn)論根本對(duì)立的哲學(xué)學(xué)說(shuō)。認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是客觀物質(zhì)世界的反映，不是先天就有的。馬克思主義以前的舊唯物主義認(rèn)識(shí)論，不了解認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的依賴關(guān)系，把認(rèn)識(shí)只看做是消極地、被動(dòng)地接受外界事物的刺激和作用。這是消極的直觀的反映論。辯證唯物主義的反映論，認(rèn)為認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，認(rèn)識(shí)能動(dòng)地反映客觀世界，能動(dòng)地指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)和檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。